урокът

Снимка: Робърт Капа/Magnum Photos

За индианците и повечето нации, които дълго време са останали без писане, времето, когато хората все още не са били наистина отделени от животните и могат да общуват помежду си, е митично време. Фактът, че историческото време е започнало да се извежда от Вавилонската кула, когато хората са загубили способността да използват общ език и са престанали да разбират, би трябвало да им се стори абсолютно стесняване на нещата. За тях краят на тази примитивна хармония се състоя на много по-широка сцена: тя засегна не само хората, но и всички живи същества.

Дори и днес все още сме наясно с тази основна солидарност между всички форми на живот. Ние натискаме децата си толкова спешно от раждането или почти от раждането. Заобикаляме ги със симулатори на животни, гумени или препарирани животни и първите картинници, които поставяме пред очите им, им показват животни много преди да ги видят такива, каквито са: слон, кон, магаре, котка, петел, мишка, зайче. Сякаш искахме да им предадем в най-малката им възраст носталгия по единство, което те скоро ще научат, че е починало. Не е чудно, че убиването на живи същества за храна поставя пред хората, независимо дали те го осъзнават или не, философски проблем, който всички общества са се опитали да решат. Старият Завет прави това непряка последица от нашето падение. В райската градина Адам и Ева ядоха плодове. Едва по времето на Ной хората станаха месоядни животни. Показателно е, че този разрив между човешката раса и животните непосредствено предшества историята за Вавилонската кула, тоест отделянето на хората един от друг, сякаш е резултат от това голямо разделение или една от специфичните му форми. Според тази концепция яденето на месо се е превърнало в своеобразно обогатяване на вегетарианския режим. И обратно, някои нации, без да пишат, почти виждат в него по-лека форма на канибализъм.

Те хуманизират отношенията между ловеца и плячката му и го преживяват като вид родство, свързани са по брак. А ловът или риболовът също бяха вид ендо-канибализъм. Други нации, понякога същите, са убедени, че общото количество живот във Вселената трябва да бъде постоянно балансирано. Ловецът или риболовецът, който я отклонява на своя страна, ще трябва да я поклати отново за сметка на собствения си шанс за оцеляване. Това е друг начин да видим форма на канибализъм в яденето на месо: според тази концепция ние се храним с вярата, че ядем плячка. Преди няколко години, когато болестта на лудите крави все още не беше спомената, обясних в една от статиите си, че болестите по животните като болестта на Яков-Кройцфелд са свързани с канибализъм в правилния смисъл на думата.

От всички философи Огюст Конт е може би единственият, който е обръщал систематично внимание на връзката между хората и животните. Направи го по начин, който никога не е бил описан по-подробно, защото се смяташе за интелектуална прищявка, че този гений не можеше да се защити тук и там. Независимо от това, заслужава да се покажем. Огюст Конт разделя животните на три категории. Той включи в първите тези, които застрашават човека по един или друг начин. Той предлага просто да ги унищожи. Във втората категория той събира видове, отглеждани и защитени от хората за храна: говеда, свине, овце, птици.

През хилядолетията човек ги е преобразил толкова дълбоко, че не можем да ги наречем животни. Трябва да видим в тях хранителни лаборатории, които произвеждат органичните съставки, от които се нуждае нашата конституция. Следователно Огюст Конт изключи последната категория от животинското царство. И той интегрира третия като човек. Включва същества, които считаме за свои спътници, а често и за наши активни помощници, животни, чиято „умствена непълноценност често преувеличаваме“. Някои, като куче и котка, са месоядни. Други, тъй като са тревопасни, не достигат такова интелектуално ниво, че да можем да ги използваме. Конт предлага да се отглеждат месоядни животни от тях. Нищо не е толкова невъзможно, когато си мислим, че в Норвегия например говедата се хранят със суха риба, когато се подават други фуражи. Тъй като стават по-активни и интелигентни благодарение на новата диета, те ще бъдат по-подходящи да помагат на своите господари, да служат на човечеството. На тях ще бъде възложено основно наблюдение на енергийните източници и машини, така че хората да могат да се занимават с други задачи. Разбира се, това беше утопия, Конт го знаеше, но не по-голяма от трансмутацията на метали, която някога е била началото на съвременната химия. Прилагайки идеята за трансмутация върху животни, той само разширява утопията от равнината на материята до равнината на живота.

Може би един ден болестта на лудите крави определено ще изчезне. Може да е възможно да се разработи ефективна ваксина или лекарство, може да се елиминира чрез стриктен ветеринарен надзор на животни от месо. Но са възможни и други сценарии. Говори се, че един ден болестта може да премине междувидови биологични граници и да засегне всички животни, с които се храним, да надделее трайно и да се превърне в една от най-големите язви, родени от индустриалната цивилизация, която все повече компрометира нуждите на всички хора. Ние дишаме само замърсен въздух. Водата също е замърсена и вече не се предлага без ограничения.

Японците знаят нещо подобно на рибата фугу, от която се правят суши. Риба с перфектен вкус, която съдържа смъртоносна отрова в случай на несъвършено почистване. Месото ще се появява на маси по специални поводи. Ще се яде със същата смесица от религиозно благоговение и безпокойство, която според свидетелството на древни пътешественици е съпътствала празниците на канибалите в някои народи. И в двата случая това ще бъде връзка с предците и в същото време ще поемем риска, който идва с опасната природа на живите същества, които са били или са станали наши врагове. Отглеждането на животни за месо вече няма да бъде изгодно и ще изчезне.

Месо, закупено в изключително луксозни магазини, ще бъде уловено само. Бившите ни стада, оставени един върху друг, ще станат дивеч и, както всяка друга игра в провинцията, ще бъдат преработени. По този начин не можем да твърдим, че разширяването на цивилизация, която се счита за глобална, ще униформира планетата. Населението, претъпкано в мегаполис, голям колкото провинцията, ще започне да населява повече райони. И тези, веднъж завинаги опустошени от жителите, започват да наподобяват древната среда, в която най-странните форми на живот заемат своето място. Еволюцията на човечеството няма да доведе до монотонност, а напротив. Той ще подчертае противоречията, дори ще създаде нови и ще възстанови правителството на многообразието. Прекъсването на навиците на хилядолетието е такъв урок по мъдрост, че един ден ще се научим от луди крави.