„. винаги трябва да се настоява за здравословно чувство за хумор и

бъдат

„. човек винаги трябва да настоява за здравословно чувство за хумор и да се опита да гарантира, че неговите помощници и примерите, които използва на пътя, не са прекалено чужди и не се приемат прекалено сериозно. Особено важно е те да имат здравословен и неудовлетворен поглед към сексуалността, да не се подчиняват сляпо на тенденцията на политическа коректност, а да се доверят на себе си “, каза световноизвестният будистки лама Оле Нидал, с когото проведохме следващото интервю.

.пътувате много. Откъдето пристигнахте в Братислава?
Пътувах първоначално с починалата си съпруга от 1972 г., когато се върнахме след четиригодишен престой в Хималаите. Знаете ли, аз и съпругата ми бяхме от поколение хипита, търсещо учители, различни от американците в края на 60-те. И намерихме някои прекрасни учители, които дойдоха от Тибет. Останахме с тях до 1972 г., когато те ни помолиха да се върнем у дома, за да видим дали нашите приятели биха искали да медитират. Направихме това и оттогава пътуваме по света два пъти в годината и почти всеки ден сме в различен град.

.пътувате много, така че предполагам можете да сравните и къде интересът към лекциите и медитацията е по-голям и къде има затруднения в това да накарате хората да слушат.
Мисля, че като цяло днес има три велики култури в света. Има "конфуцианска" култура, която е предимно Корея и Китай, след това има европейска култура, култура на свободата, тоест нашата култура, която понякога се корени в логическата римска култура, понякога в немската рационалистична култура, а понякога също в емпиризма на келтските страни. И трите закрепвания обаче благоприятстват развитието на свободна индивидуалност. И трето, тук имаме надвисналата опасност, която заплашва всички - конфуцианската култура и свободното мнение на нашата част от света - ислямския свят. Това е култура, в която перфектното човешко същество не е някой, който е развил своите човешки качества, а е някой, който поробва 1400-годишна книга от арабската пустиня. Има малко или никакъв интерес към будизма.

.а третата и четвъртата истина е?
При тях е, че има край на страданието, състояние на съвършенство, което самият Буда демонстрира, че стои там и казва - това е краят на страданието, няма повече болка, няма ограничения, умът е напълно развит. И казва, че има начини да се сложи край на страданието. Тези пътища са това, което той е преподавал още 45 години от живота си след „пробуждането си“. Той достигна пробуждане, просветление като 35-годишен и напусна тялото си, когато беше на 80 години. Като го разгледаме, тук имаме три диамантени колела. Отначало той научи доста трудно управляеми хора за причинно-следствената връзка. Той научи друга група студенти, които дойдоха при него в североизточна Индия, на състрадание и мъдрост. По този начин първото от неговите учения беше за причинно-следствената връзка, второто за мотивацията. В третата група от неговите ученици бяха много интелигентни хора и в тази трета група той преподаваше идентификация, как да се държи като Буда, докато човек не стане Буда. Затова той завъртя колелото три пъти и ние от Будизма на Диамантения път се концентрираме специално върху третото колело.

.пътят към просветлението, както го познаваме от книгите, е доста предизвикателен. Всички неща, които не можете или не трябва да правите и всички неща, които трябва да правите, медитация и други подобни. Изглежда можете да съчетаете тези неща с модерен начин на живот. Знаем, че в някои религии изискванията към техните православни последователи са такива, че им пречат да водят нормален живот. Как го възприемате в случая с будизма?
Всичко, което Буда учи, е по-добре да живееш, по-добре да умреш и по-добре да се преродиш. Той всъщност хареса общо десет харесвания, защото хората имат десет пръста. Не десетте заповеди, както Моисей изрече, а десетте заповеди - в смисъл, че ако направите това, това ще има такова последствие, ако го направите, ще го направи и вие. Будизмът ни прави възрастни. Той не казва, че трябва да правите това или онова, той казва, че това е причинност, причинно-следствена връзка и вие избирате. Целта не е да направим Буда или някой бог доволни, целта е да развием напълно нашия човешки потенциал. Това е целта на будизма - да станеш Буда, да се държиш като Буда.

.Шегувам се: Така че оставянето настрана на правилните решения за следващия живот не е твърде мъдро.
Точно така - всяко усещане, което влагаме в съзнанието си, не само ще оцвети този живот, но със сигурност ще намери път в следващия живот. Така че да решаваш какво е полезно и да го правиш и да избягваш вредното има много смисъл. Да работим като Буда всъщност е най-интелигентното нещо, което можем да направим.

.Възприемам будизма като много меритократична вяра. От вас зависи от вашата свободна воля да решите в живота, а от вас зависи дали заслужавате нещо или не. Дали е така?
Напълно си прав. Действайте съзнателно в полза на всички и постигнете резултатите, които искаме да постигнем.

.Наскоро споменах в статия за емпатията, че ние хората имаме така наречените огледални неврони, които ни позволяват да възприемаме това, което другите хора чувстват, да резонираме с техните умове. Будизмът е нещо подобно?
Абсолютно. Емпатията и огледалните неврони ни помагат да се научим да играем футбол, като гледаме другите и също така ни позволяват да реагираме емоционално на други същества. Това е много важна област на науката и нейните констатации дори водят до факта, че например в Скандинавия сега те обмислят определени права за маймуни - имат демонстративна съпричастност, могат да се жертват и т.н. Повечето наука обаче реагира негативно, като се навежда към доста детерминистични обяснения, като казва, че това просто изглежда така и че това са само инстинкти, свързани с оцеляването и други подобни. В будизма ние не мислим, че мозъкът произвежда, създава ума, а само го оформя. Умът е като поток от усещания, които винаги са били тук - в телата на други същества - и той създава нови усещания, нови образи, които след това продължават в следващия живот в други същества. Тоест мозъкът не е радиопредавател, а радиоприемник. Той получава и трансформира и след това предава.

.когато ние, като същества, пряко биологично оборудвани, имаме съпричастност, когато имаме тяло, в което се осъществяват физиологични корелати на емоциите, дори когато наблюдаваме емоциите на други хора, не е притеснително за будист, който търси мир, да наблюдава някой, който страда има негативни емоции. него?
Не. Имам, разбира се, физически реакции. Когато някой е агресивен, знам какво може да се случи. Но за мен всичко е само физическа реакция, а не емоционална реакция. Като будисти знаем, че всички те са потенциални Буди, просто още не са открили. Че огледалото е зад всяко изображение, океанът под вълните. Знаейки, че има Буда във всеки, дори и най-лудият човек, улеснява работата с него по най-приятелския и спокоен начин. Знанието, че всеки има природата на Буда, се променя много.

.за някои хора е наистина трудно да си представят.
Знам, знам. Но дори в концентрационните лагери и гулаги имаше пазачи, които плачеха, когато кучето им умря. Застреляха хора, но плачеха за кучето (смее се). Навсякъде има щипка положително. В техния случай това е много мръсно огледало, но някъде има парче, ъгъл, който може да е чист.

.да се върнем към будизма и неврологията. Има определен процент хора, които имат нарушена функция на части от мозъка, като вътрешната префронтална кора и амигдалата. Това са хора, които наричаме психопати, асоциални личности, хора, които не са способни на съпричастност и не са способни да уважават чувствата на другите хора. Вие мислите, че дори такива увредени хора имат потенциала да постигнат просветление, да бъдат Буда?
Не в този живот. Необходима е известна проницателност, известна интелигентност, за да се стигне дотам. Но ако е възможно да ги задържим някъде, където те не могат да навредят на никого и в същото време да им дадат някои положителни стимули, в следващия живот те могат да намерят по-добро тяло, тяло, което ще може да се развива по-добре.

.може да не го заслужават първо?
Е, ако сте в болезнена, нараняваща ситуация, плащате кармичен дълг. В такава ситуация злото се отмива и един ден ще ми бъде позволено да се появи отново в човечеството.

.ние се докоснахме до нещо, което е често срещано в съвременния свят - агресия, насилствено поведение. Знам, че водещите будисти, като Далай Лама, проповядват екстремно ненасилие, вярвайки, че всичко може да бъде решено по мирен начин сред хората. Има обаче хора, които нямат намерение да се държат мирно и просто искат да се наранят. Каква е будистката реакция на това?
Винаги зависи кой си. Например, ако сте будистки монах, вие не носите отговорност за нищо друго, освен за живота си. След това можете да регулирате втората буза, колкото искате. Всеки път, когато те ударят, това е прочистване. много ви благодаря, че сте по-близо до целта. Но когато сте лаик, вие също имате отговорност към другите. Имате възможност да действате. Тогава можете да бъдете будистки войник, можете да бъдете будистки полицай, закрилник и така нататък. Просто не можете да мразите врага. Представете си, че всички тези силни млади мъже биха спрели да защитават съпругите и децата си - всичко щеше да приключи. Трябва да живеем и работим в реалния свят. Много от моите ученици тренират физически, а аз се занимавам с бокс от четири години. Дори днес бих защитил приятелите си, нямаше да има обезпокоителни мисли, гняв, просто бих действал и ако медитацията ми беше добра, бих могъл да убедя опонента си да спре атаката.

.ние не живеем в свят, в който всички сили са приятелски настроени, модерни и предпочитат дипломацията. Вече говорихме за три съвременни култури и вие изглежда смятате, че ислямът е заплаха за останалия свят.
Ако една система се опита да контролира всички останали системи и да каже на някого какво трябва и какво не трябва да прави, когато носи нещо като шариат, където всеки трябва да се държи по определен начин, което е против принципите на свободата и демокрацията и срещу нашия конституционен ред и всички ценности, които изграждаме в Европа от 2000 години и разпространяваме по света, трябва да сме наясно с тази опасност. Още повече, че, от една страна, те казват, че са жертви, а от друга, правят жертви на други. Те потискат съпругите си, убиват дъщерите си и други подобни - особено като потискат женския принцип. Ето защо трябва да бъдем особено бдителни и да защитаваме жените от такива неща. Наистина е време, когато ценностите се сблъскват и когато трябва да осъзнаем какви са заплахите и каква е нашата сила.

.Старият класически ислям има специални отношения с евреите и християните - те не са равни, но се радват на известна закрила като „хората от книгата“. Членовете на други деноминации са невярващи за исляма. Ами индусите и будистите?
Те са политеисти на исляма, които трябва да бъдат обърнати или убити.

.Светът на исляма също се разраства поради високата раждаемост в ислямските страни. Какво развитие на връзката между този свят и останалия свят предвиждате?
Ще има сблъсъци и те ще бъдат неудобни, защото ще бъдат в нашите гета, създадени от мюсюлманските общности в Западна Европа, в нашите градове. Това ще бъде сериозен сблъсък не на външните граници на Запада, а в него. Нашата слабост в момента е, че все още искаме нещо. нов компютър, нов този или онзи. Те искат само едно - да наложат своята система. Така че, въпреки че няма много от тях, те имат много сили - защото всички останали са просто на обяд, тогава всички съжаляват за тях и всички се опитват да им помогнат. Ние носим неща, които са просто незаконни. Например, Англия току-що се е отказала от защитата на жените имигранти, оставяйки Шариата на дъното. Това означава, че англичанин, който бие жена си, отива в затвора, а мюсюлманинът, който бие жена си, практикува само „културно поведение“. В Англия, в земята на Магна Харта, която се бори за правата на човека в две световни войни! Сега трябва да има мюсюлманин, който бие жена си на курс за „управление на гнева“, където мула определя кога е добре и след това той може да се върне у дома и да бие жена си отново. Тези неща идват на парчета, в милиметри, но с всеки от нас се отказваме от част от свободите си.

.защо хората на Запад изведнъж се отказват толкова лесно от своите принципи за правата на човека, правата на жените?
Тъй като са разсеяни, защото са недалновидни, защото си мислят: „Нека им дадат щастие и мир.“ Тъй като са отблъснати от исляма и не искат нищо общо с него, затова предпочитат да избягват. Знаете ли - постоянните демонстрации, хората, които заплашват с юмруци и вият и стрелят във въздуха, въртят очи и крещят - те не искат нищо общо с това, затова отстъпват и прибират ръцете си. Дори един от най-високопоставените европейци, предполагам Солана или някой подобен, когато журналисти го бутнаха до стената с въпроси от този вид, най-накрая нервно каза, че се надява децата му да имат достатъчно разум след тридесет години, за да се справят с това . Така че - те правят проблеми сега и децата ни ще се погрижат за това (смее се). Това е наистина ужасно и смущаващо. Те имат ясен план за превземане на Запада, много ясен план. А Западът гледа настрани, без да знае, че това е масивна и фронтална политическа атака върху цялата система на всички нива. И е много опасно. Малко са хората, които имат смелостта да говорят за това открито.

.така че вашата мисия в света има врагове. В християнска или атеистична среда реакциите към вашия будизъм може да са различни, но рядко вероятно враждебни. Вие също бихте се опитали да убедите хората в ислямския свят?
Никога не бих направил това. Това, което всъщност правя, е да попитам човек първо за неговата компания, за силата на семейните му връзки. Тогава го питам дали е бил в Мадрас (фундаменталистко ислямско религиозно училище), защото ако някой е бил там от детството и се е научил да мрази Запада, той никога няма да го преодолее. Това, което се случва с децата в медресетата, е абсолютно промиване на мозъка. Ще се превърнете в бомба със закъснител, която може да избухне по всяко време. Ще попитам това и след това просто съветвам - опитайте се да имате по-малко деца и да им дадете образование. Вместо това мисля за следващото поколение.

.аяан Хирси Али, която е написала книгата Неверник (Неверник, Ребелка) е една от онези, които са преминали през ислямско религиозно училище в Сомалия и са се освободили от това влияние.
Знам за това. Тя е една от много, много смелите и смелите, а холандците са направили ужасен срам, като се отнасят с нея. Такъв срам. А също и Далай Лама, който непрекъснато повтаря, че ислямът е религия на мира. той също има масло на главата си. Наистина не знам какво мисли (смее се).

.може би той просто се опитва да бъде мил с тях. Отдавна говорим за политика. Това е напълно извън сферата на духовните проблеми, но моля, опитайте се да направите някои прогнози за Европа и Европейския съюз.
Не съм много доволен от състоянието на нещата в Европейския съюз. Мисля, че трябва да имаме съюз, основан на ценности, и мисля, че е добре да имаме свободно движение на стоки от една държава в друга и мисля, че е добре, че можем да пътуваме без паспорти. Но в същото време мисля, че трябва да настояваме за определени ценности. В противен случай ще останем без ценности - в един вид вакуум. И е необходимо нещо повече. Например, не бих се интересувал, ако споменем християнството като основно качество, което ръководи развитието на нещата в Европа, както и свободата на религията, а също и свободата от религия - това са неща, които бих искал да видя в основните документи.

.така че някои неща изглежда са отишли ​​твърде далеч.
Някои неща наистина са отишли ​​твърде далеч и ние губим част от нашата култура. Вече имаме гета в нашите градове, в които полицията не смее да отиде. Например в Швеция, в южната част на Малмьо, полицията трябва да отиде там с две коли, защото ако втората не е там и полицията остави първата кола, хората ще я запалят. И когато пристигне линейка, местните жители ще кажат - можете да вземете това или онова, а не можете да вземете това или онова, той трябва да умре. В Дания изгориха около 300 контейнера за боклук, две училища и други подобни. То се изостря, защото те не могат да функционират в нашето общество, защото ги бият като деца и са свикнали с насилие. Отдавна не сме били децата си. Децата им слушат да говорят за джихад, нашите за необходимостта да бъдат мирни. Така те се чувстват по-силни и по-силни и ние се отказваме. Проповедниците на политическата коректност изострят риска, защото ни казват какво не трябва да казваме и т.н., а след това реакцията ни изведнъж е много остра. Ако сме принудени да продължим да се ограничаваме, да не бъдем отворени, тогава, когато най-накрая реагираме, сме склонни да преувеличаваме реакцията.

.нека поговорим за момент за ситуацията в Америка.
Просто бях там. Виждам западното крайбрежие като територия на много племена, държащи долара и полицията заедно. В Лос Анджелис виждате 60 различни националности, чиито членове не говорят английски. След това има Източното крайбрежие, по-силно повлияно от англосаксонската култура - знаете ли - с малкото си ревност и завист, прекалената телефония и други неща. И тогава има центърът на Америка, неговото сърце - от Големите езера през Колорадо до Тексас. Това е частта от Америка, където има сила, където има хора от Централна Европа, където ще намерите същите културни модели като нас. Това е американска крепост, там е сплотеността и мощта на Америка. Това е Америка, която, надявам се, ще оцелее и ще расте.

.къде са будистките центрове, които сте установили в Америка?
Навсякъде. Има около тридесет - южно от Сан Диего, северно от Сиатъл и Ванкувър. След това имаме центрове в централната част като Медисън, Чикаго и чак до Едмънтън и Калгари и на юг до Тексас. И ние също имаме седалище в Ню Йорк, Кънектикът, Флорида. Правим много, но динамиката и силата са в средата на Америка.

.още един конкретен въпрос. Китай, секта Фалун Гонг. Тези хора практикуват само някакви упражнения за дихателна медитация. Защо преследването?
Мисля, че е нещо повече. Причината, поради която китайското Политбюро се е изплашило толкова от десетките хиляди (или така) стари дами, които седят и медитират, въртейки колело, е, че са чули, че лидерът на Фалун Гонг седи зад тях и също върти колело, а когато не им харесва, така колелото спира да се върти и тогава те също спират да се въртят. Те започнаха да се страхуват от определена абсолютна сила, че обучаемите ще получат метод, но все още са под контрола на господина в Ню Йорк, който върти колелото. Беше напълно абсурдно. Те убиваха хора (китайското ръководство разрешаваше да бъдат убивани привърженици на Фалун Гонг) и те бяха напълно истерични.

.така че си мислите, че от страна на китайското ръководство е просто въпрос на вяра в теорията на конспирацията?
Мисля, че се страхува, че има някаква сила, която може да контролира хората по начин, по който те не могат. Те възприеха това като основна опасност. Винаги се страхували от духовни неща. Но сега те ще признаят в китайското общество малко християнство, малко будизъм, от страх, че хората ще полудеят напълно от напълно материалистично общество, лишено от всякакво съдържание.

Лама, благодаря ти за отделеното време и честни отговори. Успех на вас и вашите ученици.