„Само името беше протест. Протести срещу ограничителната екзалтация на интелигенцията като цяло и в частност на Словакия, срещу презрителното признание и как следвоенната интелигенция се приближава към тълпата, тълпата, колектива, хората; срещу отношението, с което интелигентно се издигна над популярната и работеща маса. DAV вече е показал своята принадлежност към него с името си. Всички други тълкувания бяха само произволни ... "
Произход
DAV беше създадена в помещенията на Свободната асоциация на социалистите от Словакия, която се срещна в Прага, където онези, повлияни от чешката социалистическа авангарда, решиха да създадат своя ревю. Те бяха литературен критик и публицист Даниел Окали, публицист и адвокат Владимир Клементис и поет, писател, преводач, драматург, Ян Роб Поничан. Важно име на словашката култура и политика, бъдещият комисар по образованието и просветата, се присъедини към кръга DAVIST. Ладислав Новомески, поет и литературен критик Едуард Уркс (днес малко хора знаят, че той е починал през 1942 г. в концлагера Маутхаузен) и бъдещият президент на Чехословашката социалистическа република, организатор на SNP, Густав Хусак.
ДАВИСТОВ не е имал създаването на Чехословашката република в любовта. Те се озоваха в позор заради критиката си към чехословашкия капитализъм, насърчаването на стачки и най-вече ленинския модел на революционна Русия след 1917 г. DAVIST също допринесоха за световното популяризиране на кървавите стачки в Кошути. Резултатът беше конфискация, цензура и дори затвор. Да, в тази свободна демократична република тя беше затворена за истина и мнение. Не ви напомня за нищо?
Въпреки това не само политиката се занимаваше с DAVIST - тя беше преди всичко авангардно изкуство. Корицата и графиките дори са направени от виден словашки художник Микулаш Галанда. Дизайнът на DAVU е типично модернистичен и освен стихове ще намерите и различни графики, илюстрации, рецензии на книги и критични социални текстове.
Културната концепция на давистите - сравнение на концепцията на Новомески и членовете на DAV
.
Движение D A V и прегледът на DAV имаше два периода: първият въз основа на теми на социалистическото изкуство и културната култура[6] и други (след 1929 г.) повече по прагматичен подход и теми политически, социални, икономически и идеологически въпроси.[7]
Въз основа на констатациите на Š. Второ, би могло да се каже, че по отношение на словашкото културно строителство DAV (по отношение на дейностите и влиянието на групата автори) има няколко функции, които могат да бъдат разбрани на две нива: вътрешно и външно.
В рамките на вътрешен DAV интегрира две направления на социалистическата литература: пролетарско-реалистичен а авангард-социалист (Според Drug тези посоки са съществували от самото начало и между тях не е имало рязко запазени граници). [8] Синтетична концепция въз основа на хуманизма е замислена от Л. Новомески при Конгрес на Тренчин-Теплице (Също така е от геополитическа гледна точка, свързана с хуманността на Изтока и художествената изтънченост на Запада, виж глава 2.2.) И го актуализира след освобождението на конгреса на учените и художниците. Концепцията беше отхвърлена през 50-те години, но отново подновена през 60-те години.
Наркотикът добавя, че в края на 40-те години "може да бъде импулсивна насока за развитието на словашкото изкуство в нови условия.[9] DAV обаче имаше и външна функция - след преодоляване на изолирания период от първите два броя, имаше период на съжителство с други автори на словашката литература (Vámoš, Lukáč, Gašpar, Nižňanský, Urban, Tajovský) в полето на младия клуб и литературния отдел на Umělecká beseda. Авторите са си повлиявали един друг - според Друг този период е донесъл обогатяването на автори, които не са комунисти, със социално измерение. [10] DAV често се финансира от самите автори, което го прави нередовен поради липса на финансиране и преследване на DAV. Освен това DAV беше цензуриран от държавата и авторите бяха преследвани (не само в DAV, но и Pravda и Rudé právo бяха цензурирани и забранени) за комунистическия мироглед. Преобладаващото общо схващане беше, че комунизмът не принадлежи на интелигентността. В тези трудни условия, както споменава самият Новомески, те бяха държани от силна сплотеност.
Още преди създаването на DAV, младите леви автори се опитват да се утвърдят в студентски кръгове (благодарение на краткосрочната редакция на Поничан на „Млада Словакия“), по-късно в Коледа на Свойети Гейз, откъдето авторите демонстративно напускат по инициатива на Юрай Палкович, политик от режима, който Новомески си спомня). Štefan Drug припомня, че историята на DAV започва в началото на работническото движение и целият му произход е обусловен от Октомврийската революция (1917 г.), падането на ценностите през Първата световна война, създаването на Чехословашката република, Словакия и унгарските републики и основаването на комунистическата партия. [11] [12] Наркотиците подробно картографират феномена на появата на поезия на работниците, сравняват програмата за културна политика на социалдемокрацията и комунистическата партия, дейностите на списанията и левите автори. [13]
2.1.6. КОНЦЕПЦИЯ НА НАУКА, ИЗКУСТВО, КУЛТУРА И ФИЛОСОФИЯ
[1] ВАЛЕК, М. Лако Новомески - В селекцията на М. Валка. Кръг на любителите на поезията. Братислава: словашки писател. 1979. Стр. 160
[2] Чешки прогресивни писатели също публикуват в DAV като Мари Маджерова, Зденек Неедли, Юлиус Фучик, Иван Олбрахт, Иван Секанина и принадлежаха на чуждестранни сътрудници Иля Еренбург.
[3] HAJKO, D. Началото на марксистката философия в Словакия. Братислава: Правда, 1987. с. 195
[4] HAJKO, D. Началото на марксистката философия в Словакия. Братислава: Правда, 1987. с. 195
[5] CHMELÁR, Е. Мемориал на жертвите на капитализма - по случай 80-годишнината от събитията в Кошути. 2011. [цит. 2016-03-03]. Достъпно на http://humanisti.sk/view.php?cisloclanku=2011050025
[6] Връзка с революционната авангарда, литературата, философията; графичният дизайн е вдъхновен от bauhaus, съдържа впечатляващи културни критици и така нататък - този период е поставен от Š. Наркотик до 1924-1927
[7] Дизайнът беше опростен, но съдържанието адресира повече проблеми на хората и политиката, тъй като по това време DAV замени конфискуваната и забранена комунистическа преса - списанието не само стана културно-политическо, но и замени списанието за широки пролетарски маси, марксистко-философска ревю и списание по икономически въпроси.
НАРКОТИКА, Š. От работната поезия до DAV. Братислава: словашки писател. 1976. стр. 199
[8] Ключът беше Московски конгрес през 1934г, когато избухна дебатът за социалистическия реализъм (той определя Наркотика като синтетична и широко разбрана пролетарска литература, основана на старателно преразгледани харковски постулати). Novomeský и Nezval се изказаха за възможността за свободен избор на творчески процедури. Отговорът на Московския конгрес в Чехословакия беше 1) склонност към реализъм от 19 век актуализирана от социалистическата идеология (Jilemnický); 2) социалистически епитет, оставящ широко пространство, свобода в избора на художествени практики и стилове (Novomeský). НАРКОТИКА, Š. От работническа поезия до DAV. Братислава: словашки писател. 1976. стр. 218
[9] НАРКОТИКА, Š. От работническа поезия до DAV. Братислава: словашки писател. 1976. стр. 201-202
[10] Наркотикът напомня на комуникацията Клементиса s M. Урбаном (което повлия на произведението Živý bič), Е. Б. Lukáč става поет на суровата словашка реалност, силна социална ревност в Rázus, J. Nižňanský, G. Vámoš и по-младото поколение (Haľamová, Hečko, Guoth, Kostra, Bezek), DAVists ще бъдат добавени Frano King, критикът Хамалиар приема давистките критерии. DAVisti помогна легитимирайте в областта на културата сюрреализъм-супреализъм и подкрепи първия R. Фабрихо (Новомески го защити срещу атаки на неразбираеми критици). Наркотик също припомня организацията на словашки писатели на различни протестни събития (Košúty, Handlová, Виена). НАРКОТИКА, Š. От работническа поезия до DAV. Братислава: словашки писател. 1976. стр. 198-201
[11] НАРКОТИКА, Š. 1965. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965. Стр. 9
[12] Наркотиците припомнят още криза на изкуството и културата, което се основаваше на заточване страх и омраза към комунизма, в резултат на което изкуствени натискайки засилване на традицията в робство към наследството от миналото. Те се противопоставят на ограничения национализъм Поничанов статия Словаци и интернационализъм, публикувана в списание Nejedlý Var, 1 май 1922 г. Тази статия възбужда словашки университетски студенти - Поничан, Клементис, Окали, Томашик, Обтулович, Койнок, Сирацки, Фурдик и Крижка, основана след среща в пражкия интернат Безплатно сдружаване на социалистически студенти от Словакия, което беше основата за създаването на DAV. Поничан става редактор на „Млада Словакия“ и колегите му получават време в това списание за известно време. НАРКОТИКА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965. Стр. 10-12
[14] Според Drug, като редактор, Novomeský е трябвало да се отърве от списанието "комунистическа чума„И укрепете позициите на Лукач, Хрушовски и Гашпар, в които наивно вярваха. НАРКОТИКА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965. стр.15
[15] NOVOMESKÝ, L. Изплащане на голям дълг. Братислава: Фондация В. Клементис. 1992. ISBN 80-85557-06-3, стр.308
[16] НАРКОТИКА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965 г. 21.
[17] Според Drug, DAVists трябваше на унгарския Закон за печата да се обяви за неполитически или да платите хиляден депозит. Компромисът беше такъв третият брой е създаден като литературно-художествено списание - тук са публикувани откъси от победоносния падане на Jilemnice, статията на Okáli за съвременното изкуство, некролог зад Jesenin, литературни критици от репродукцията на Urx, Rybák и Galand. Във встъпителните си бележки обаче те отговарят на пресата, която се радва на потенциалната смърт на DAV: „Разбираме тяхната радост. Ти знаеш ТЪЛПАТА извършено светотатство, той посегна към тяхното недосегаемо табу и не се страхуваше да хвърля камък в културите. ... Отдавна сме осъзнали, че икономическата система на капитализма не е само несправедлива, но аз неикономични и ни излекуваха от илюзиите за демократична справедливост пушки и щикове, които изстреляха последователно нашите идеали в Кромпачи, Свайлава и цяла СловакияДР “НАРКОТА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965 г. 26
[18] ... с доклад на Niž Nianský, стихотворения на Lukáč, Smrek, Novomeský, Okáli и Poničan
[19] НАРКОТИКА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965 стр. 31
[20] НАРКОТИКА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965 стр. 31
[21] По-конкретно, това е статията Реакция и култура, значението на която е припомнено от Щефан Нарко и цитира изявлението на Новомески за неспособността на буржоазията да намери ефективно оръжие срещу културната пропаганда на пролетариата „в нейния старомоден стил, гнило и гордо миришещо "арсенал. Вижте повече: НАРКОТИКА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965 стр.33
[22] НАРКОТИКА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965. Стр. 52
[23] IV. годината, белязана от икономическата криза, обръща много повече внимание на ескалиращата класова борба и отговаря на държавни антироботни мерки. Дейвистите богато публикуваха възможно най-много автентични материали от работници и селяни. Публикува се и специален доклад за комуната Интерхелпо, работа върху културния живот в Съветския съюз, за значението на социалистическата революция. През 1931 г. те също се обърнаха към чехословашкия въпрос в последователно марксистки смисъл. Новомески пише за годишнина от въстанието на Кромпаш (Десет години от кръвопролитието в Кромпаш) a Кошуточ (Черни пуйки Košútske).
[24] „25. През май 1931 г. жандармите на Славик атакуват демонстрация на земеделски работници, водена от комунистическия депутат Щефан Майор. Те застреляха трима протестиращи и раниха много. ... Жандармите също изгониха от Комисията Комисията на Лигата за правата на човека, съставена от самите адвокати, на която Д. Окали също беше член на редакционната колегия на DAV.
НАРКОТИКА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965. Стр. 53
[25] Четвъртата година на DAV се характеризира с връщане към интереса към литературата, отхвърлят социалното неангажиране на литературата. През 1932 г. те се посвещават Японо-китайска война а милитаристки тенденции в Германия. Дейвистите подкрепиха стачка по изграждането на железопътната линия Червена Скала-Маргекани, когато жандармите застрелват работника Chlapovič (6-ти брой на DAV, 1932), DAVists участват конгрес в Тренчиянске Теплице (Юни 1932 г.), те откриха Словашки разузнавателен блок и Новомески разбира антицентралистката позиция на Словакия в Чехословашката република в културен аспект. Това е през същата година Новомески затворен за три месеца за престъпления в пресата. Шестата година донесе публикувани марксистки изследвания или превод на Манифеста на комунистическата партия. DAVvisti отговарят на очарование на обществения живот и особено на идването на Хитлер на власт - те отговориха на опасността, която Хитлер носи в Чехословакия.
[26] 1933: Затвор през 1933 за изявления за действията на чехословашките легионери в Сибир; държавна власт забранява Конгреса на трудещите се на Словакия; Лекции на Jilemnický в Пражката кооперативна работа, Полицията забранява лекцията на Маркс и словаци от Новомески (в Братислава и Зволен), Urx е жив след завръщането си от СССР през незаконно, Клементис защитава Широки в процеса на шпионаж, Давистите превеждат Манифеста на комунистическата партия. Вижте НАРКОТИЦА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965 г. 248
[27] През 1934г защитава Г. Вамош от нападения от хора, полиция конфискува докладите на Urx от Съветския съюз, Jilemnický и Novomeský лекция в словашки градове за тяхното участие в конгреса на съветските писатели.
1935: VIII. година на DAV, Клементис става депутат; DAVisti sa участват в стачки, изпълняват на събрания, Clementis и Broad Speakers в Levice, DAVists работят заедно, за да се организират Словашка седмица на културата; Новомески става главен редактор на DAV. 1936: VIII. година, организира изложба на съветски книги; излиза първомайският брой на DAV, DAVists очернят човечеството; 1937: DAVisti sa участва в боевете в испанската гражданска война, те организират чествания на годишнината от Октомврийската революция. 1938: активна лекционна дейност на DAVists, борба с очарованието и v Октомври са забранени. Вижте НАРКОТИЦА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965 г. 248
[28] 1932 г. - Клементис на Антивоенния конгрес в Стокхолм, 1934 г. - Йилемницки и Новомески на 1-ви конгрес на съветските писатели в Москва, 1936 г. - Конгрес на писателите в Тренчианске Теплице, 1937 г. - Международна писателска конференция в Париж, Конгрес на писателите в Мадрид, Барселона, Вал Валенсия
[29] НАРКОТИКА, Š. DAV и davisti. Братислава: Обзор. 1965 г. 257
[30] TILKOVSZKÝ, Б. Световната криза на изкуството. В DAV, 1925 г.
[31] HAJKO, D. Otázky kultúry В: Začiatky marxistickej filozofie na Slovenskou. Братислава: Правда, 1987. с. 195-205
[32] КЛЕМЕНТИС, В. За борещия се марксизъм-ленинизъм. DAV, 1935. No.1, стр. 3
[33] HAJKO, D. Началото на марксистката философия в Словакия. Братислава: Правда, 1987. с. 198
[34] HAJKO, D. Началото на марксистката философия в Словакия. Братислава: Правда, 1987. с. 198
[35] SIRÁCKY, A. За пролетарското изкуство. В DAV, 1924
[36] CLEMENTIS, L. Акултурен болшевизъм. В DAV, 1925, буркан. с. 45
[37] HAJKO, D. Otázky kultúry В: Začiatky marxistickej filozofie na Slovenskou. Братислава: Правда, 1987. с. 195-205
[38] HAJKO, D. Началото на марксистката философия в Словакия. Братислава: Правда, 1987. с. 195