Настоящата ситуация по отношение на ограниченията по време на великденските празници поради разпространението на новия коронавирус е възможност да се върнем към старата словашка традиция. Клаудия Буганова, етнограф на Източнословашкия музей в Кошице, заяви пред TASR.
„Не беше обичай скринът или шепнещият да преминава през две села или да пътува от град на село“, каза тя и добави, че обичаите на Великденския понеделник са спазвани от поколения и в малки местни общности. Изливането или разбиването винаги ставало на открито - край поток или край кладенец. Според нея Великденският понеделник не се счита за пик на Великденския период.
„Семействата не се срещнаха, защото момчетата и ергените очакваха с нетърпение тоалетката, а наистина защото искаха да бъдат заедно по това време и да ядат церемониални ястия. Това беше предшествано от големи и дълги щети “, добави тя. Както каза Буган, Разпети петък се смяташе за траурен и гладен ден, през което време нашите предци отидоха до течащата, така наречената триъгълна вода. Това беше място, където се сливат три извора. Водели и животни при нея.
„Имаше място, където водата имаше чудодейни лечебни ефекти“, добави тя и добави, че водата е символ на Разпети петък, а не на Великденски понеделник. В петък петък също са засадени овощни дървета или са маркирани животни, според суеверията те не са чувствали болка в този ден. Всяка дейност на терен също беше забранена. „Не беше позволено да се приготвят и великденски церемониални ястия, Бялата събота беше предназначена за това“, каза Буганова.
Те консумираха ястия от зърнени храни основно, за да им стигнат през следващата пазарна година. Освен всичко друго, домакините изпекли кръгла ивица бяло брашно. Яйца, шунка, сирене, хрян или цвекло също присъстваха на великденската трапеза в Източна Словакия. „Някъде може би някакви пълнежи, в които се слагаше много зелена коприва или мечешки чесън“, уточни тя. Според нея осветената храна била разделена между членовете на семейството, седнали на масата.
Яйцето беше символ на сплотеност. „Като бяло и жълтък в черупката, те се залепват. От убеждението следва, че ако човек се окаже в опасен или труден момент през следващата година, той трябва да си спомни с кого е ял великденското яйце и да получи помощ “, обясни етнографът.
Според Буганова споменатите традиции в нашата културна среда са били реалност преди 50 до 60 години. „Малко се знае или говори. Може би дори сега е подходящ момент да се върнем към оригинала, който беше нещо напълно очевидно за нашите предци само във второто или третото поколение преди нас “, заключи тя.