Светът възприема забраните за жените като рядкост или атракция. За засегнатите жени обаче те представляват сериозно ограничение и заплаха за тяхното достойнство.

вселената

Все още има места на Земята, където на жените е забранено да влизат и това изглежда не се променя толкова скоро. Тъй като (често религиозно мотивираният) предразсъдък, че жените са „разрушителни елементи“, е по-силен от всички кампании за равенство между половете и законодателството в тяхна подкрепа.

Гръцкият полуостров Атон е добре известен в Европа, където има около двадесет православни манастира и където никой женски крак не може да стъпи, така че безбрачието на жителите му да не бъде нарушено и където дори женски животни с изключение на котки не могат да живеят че са добри за улов на мишки), пойни птици и диви животни в околните трибуни.

Това продължава повече от хиляда години и фактът, че Гърция е член както на Европейския съюз, така и на Шенген, което означава свободно движение на хора от двата пола, не е променил нищо. Монасите обаче получиха изключение във връзка със специалния статут на „монашеската република“.

Градината на Мери

Цялата концепция за зона без жени се обяснява с легендата, че майката на Исус Мария отплава от Яфа (сега част от Тел Авив) до остров Кипър, за да посети Лазар. Неблагоприятни ветрове обаче привлякоха кораба към Атон. Толкова много я хареса, че помоли сина си Божи да й даде тази територия.

Той го направи, Атон беше наречен Градината на Дева Мария, което означаваше, че никоя друга жена не беше достатъчно достойна да влезе в място, посветено на майката на Исус. Истината обаче е, че декретът за "анти-жените" е приет официално едва в началото на 11-ти век, около хиляда години след предполагаемите събития с Мери.

Хората обаче никога не са имали пълно уважение към забраните и любопитството също е изиграло роля и така няколко жени най-накрая се качиха на Атон. През 14 век това е съпругата на сръбския крал Душан Силни Елена, която се крие там от епидемията от чума, но през цялото време е била в дома на Соломон.

След това през 20-ти и този век се опитаха още няколко жени, дори маскирани като мъже, но никога не беше голям скандал.

Защото те менструират

В Индия има няколко места, където на жените е отказан достъп и досега това не е променено от делата на Върховния съд. Това важи както за мюсюлманските, така и за индуистките светилища, в които иначе враждебните религии рядко могат да се съгласят.

Основните индуски храмове и поклоннически комплекси като Сабаримала и Картикея например не приемат жени на възраст между 10 и 50 години, тъй като жените имат менструация на тази възраст. Той се смята за нечист в индуизма, както и в много други религии, и индусите са директно призовани да се изолират от семействата си по време на неговата продължителност.

В случая със Сабаримала също се казва, че за жените е много трудно да се изкачат на комплекс, построен на стръмен хълм с гъсти гори и затова е по-добре те да останат вкъщи. Но това няма смисъл. Ако 30-годишна жена не може да направи изкачването, как трябва да се справи жена на поне двадесет години или осемгодишно момиче?

Известната бомбайска джамия на Хаджи Али, която е и гробницата на мюсюлманския светец Али, също не е имала право да влиза в продължение на много години и от есента на миналата година им е позволено да се молят там след носилка на всички нива на съдилищата, но все пак в ограничена степен.

Единствено Върховният съд трябваше да се произнесе в спор между индийските феминистки движения, които отстояваха свободата на религията и законите за дискриминация срещу пола, като администраторите на джамии цитираха Корана. Съответно е недопустимо жените да се докосват до гроба на светеца. Постигнатият компромис казва, че на мюсюлманските жени е позволено да се молят на метър от гроба, в пространство, запазено за жени, „за да не се смущава съзнанието на мъжете и мъжете да не ги тормозят физически“.

Въпреки че японската планина Омине е вписана в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство, въпреки подкрепата на ООН за равенство между половете, жените нямат място на това място, свещено за шинтоистите. И тук е вярно, че поклонниците от женски пол са нежелани, защото такава е традицията. Зад него обаче се крие страхът, че жените имат лунен цикъл и освен това раждат, което се смята за нечисто и тяхното присъствие не влияе върху способността на монасите да фокусират ума си върху безбрачие и дълбоко съзерцание.

Има още повече места, където жените имат пълна забрана, по-строги правила или отделяне от мъжете. Навсякъде това се обяснява с традиция, свещени текстове, или по-точно с тяхното тълкуване, или в по-модерна версия със силни опасения за безопасността или здравето на жените. Съпротивата срещу промяната е силна и страстна в тези случаи. Както и желанието на жените за равенство и равно третиране или израз на вяра.

Където мъжете не могат

Светът възприема забраните за жени като рядкост, атракция, за забранените места е написано в bedekr. За засегнатите жени, но сериозно ограничение, заплаха за тяхното достойнство и слаб граждански статус, тъй като дискриминацията е официално забранена в някои от засегнатите държави, тя все още се прилага почти безнаказано.

От друга страна, има място в света, където мъжете са строго забранени да влизат. Това е кенийско село Умоджа, където живеят жени от различни поколения с травматични преживявания. Това са жертви на изнасилване, домашно насилие, обрязване на жени или детски булки.

Селото съществува от 1990 г. и неговият основател измисля своята концепция, докато се възстановява от жестока битка на мъже от нейния силно патриархален клан. Днес в него живеят 47 жени и двеста деца (фактът, че на мъжете е забранено да влизат в селото, не означава, че жените не ги срещат навън) и то е самодостатъчно.

В този случай обаче (не драконовската) забрана е резултат от специфични преживявания, наранявания и травми през целия живот. Това не е неоснователен предразсъдък или абстрактна заплаха.