Словашки език »Читателски дневник

Литературен тип: епичен
Литературен жанр: роман от поколения с черти на магически реализъм
Място и час на събитието: Макондо (родното място на автора на Аракатака), на сто години
Тема: Митични притчи за произхода и смъртта на света, изобразен в един род

маркес

Урсула и Хосе Аркадио Буенди постепенно ще раждат три здрави деца, на име Хосе Аркадио, Аурелиано и накрая Амаранта. Аурелиано Буендия е една от ключовите фигури. Той е интелигентно и интелигентно момче с интерес към науката и някакво шесто чувство, благодарение на което има предчувствия за това, което наистина се изпълнява. Той прераства в човек на действието, става полковник и се бие на страната на либералите, опитвайки се да свали консервативното правителство в безброй въстания. Аурелиано и Хосе Аркадио все още са имали сестра Амаранта.Амаранта е трагичен персонаж, който отказва ухажора си да се самоубие. Затова тя решава да носи вързан черен шал на ръцете си до смъртта си в знак на вина и своята вечна девственост.

Друга важна и много загадъчна фигура е фигурата на стария циганин Мелкиадес, чийто произход е неясен, самият той е твърде образован. Като цяло тук циганите се възприемат като много старо и мистериозно номадско племе. Именно Мелкиадес е написал набор от пергаменти, които той „е написал на санскрит, на майчиния си език, шифровал дори стихове с личния шифър на император Август и странни военни кодове на Лакедеймон.“ Той не може да разчете пророчеството. Също така, защото „той не организира събития според обичайното човешко време, но той кондензира векове в ежедневни събития, така че всички те да се случват едновременно и едновременно“. Това пророчество беше дешифрирано само от предпоследния за цялото семейство Аурелиано Вавилония, когато дешифрира последния шифър: „Първият беше вързан за дърво, а последният беше изяден от мравките“.

„Първият“ беше Хосе Аркадио Буендия, който беше велик човек, рояк, който беше запален по много неща, но най-вече по науката и технологиите. С течение на времето обаче той започнал да губи ума си, затова го вързали навън за дърво. "Последният" беше синът на Аврелиан Вавилония и леля му Амаранта Урсула, която беше първата, родена от чиста любов, но се роди с пигтейл. Авторът предлага определена съдба, която обаче би могла да се промени в случая с това момче. Майка му искаше да го кръсти Родриго и чувстваше, че „той е един от великите синове на семейство Буенди, масивен и заплетен, точно като Хосе Аркадяни, с откритите очи на Аврелиан, предназначени да възстановят семейството и да освободят него от разрушителни пороци и усамотени тенденции. защото цял век той сам е заченат от любов. " Но баща му решава да го кръсти Аврелиано и да спечели тридесет и двете войни, като по този начин по някакъв начин запечатва съдбата на цялото семейство. Предопределението също се скицира, като се използва името на героя. Напр. „Докато аурелианците бяха усамотени, но с проницателен дух, Хосе Аркадяни бяха яростни и предприемчиви, но бяха белязани от трагичен знак.“

Историята включва редица персонажи, с много отличителни черти на характера и свои собствени разнообразни особености, които се раждат само от необходимостта да бъдат обичани и да обичат това, което не успяват да направят, и по този начин остават в непробиваемо уединение, като полковник Аврелиан, който в някакъв момент от живота си той е имал смисъл само в непрекъснатото производство на златни рибки и последващото им унищожаване, за да получи повече злато за тяхното производство; Амаранта, която винаги шиеше ризата си през деня и след това пареше през нощта, която шиеше през деня; Красивата Ремедиос, която въпреки невероятната си красота беше умствено изостанала и толкова чиста и добра, че един ден беше отведена жива на небето.

Авторът описва вековната история на град Маконда, неговото раждане, разцвет, упадък и изчезване по време на вятърна буря, която се сервира чрез съдбите на няколко поколения от семейство Буенди. В много отношения тези съдби напомнят за историята на цяла Колумбия и цяла Латинска Америка през 19 и 20 век с военни преврати, семейни дела, природни бедствия, възходи и падения и т.н. В същото време романът символизира развитието на човешката общност от началото до наши дни, включително притчата за създаването и смъртта на света. Някои епизоди перифразират Библията, наследения грях, изгонването от рая, потопа (когато „валеше четири години, единадесет месеца и два дни“). Епичната широта и сюжетна материя се проявява в редица персонажи, епизоди, отклонения, в цветно изображение на безброй любовни приключения, граждански войни, пиянства и невероятни преживявания на отделни герои. Фантастичното постоянно се смесва с реалното, комичното с трагичното, историческото с митологичното и настоящето с миналото.

В същото време в романа има и призраци, чиито герои виждат и разговарят, което е символ на факта, че все още не са забравили за тях. Полковник Аурелиано е единственият в семейството, който не вижда призрака на мъртвия си баща, защото отдавна е забравил за него. Упадъкът и изчезването на град Маконда е свързан със самотата на семейство Буенди (във всеки от героите откриваме намеци за неговата огромна самота, въпреки факта, че всички те идват от големи семейства и почти всички живеят заедно в една къща ), които страдат от липса на взаимна любов и разбиране загуба на социална солидарност. Това е алегория от минали и настоящи латиноамерикански условия и в много отношения свидетелства за хаоса на света през втората половина на 20 век. Според Маркес феноменът на самотата е „предавка, която се повтаря безвъзвратно“ като „усукано колело, което би се въртяло векове наред, ако оста му не се износва постепенно и неудържимо“.

"За семейство, осъдено на сто години самота, никога повече няма да има нова възможност на тази земя."

Идея: Инцестът, насилието и необузданият сексуален живот водят до унищожаване на човешката раса.