Благословен епископ Павел Петър Гойдич в Прешов

  • Новини
  • За семинара
    • История на семинарията
    • Образец на семинар
    • Параклис
    • Патроциний
    • Презентация
    • Духовна дума
    • Програма на деня
    • Информация на английски език
    • Информация на унгарски
    • График на годината
    • Връзки
  • За нас
    • Въведение
    • Семинарна дъска
    • Списъци на богослови
    • Списък на завършилите
    • Служители
  • Дейности
    • Хор на Св. Романа Сладкопевца
    • Списание Prameň
    • Музикална група Anastasis
    • Работилница за иконопис
    • Министрански лагер
    • Прилагане на времева линия
    • Библиотека
  • Снимка
  • Кандидати
    • Духовно призвание
    • Регистрация за семинар
    • Пропедевтична година
  • Контакт

"С цялото си сърце"
(Йоел 2, 12)

сърце

Папата емеритус Бенедикт XVI. в посланието си към Великия пост той говори за важността на поста. Може да нямаме проблем с това дали трябва да постим или не, защото в днешния свят, сред различни отговорности и интереси, имаме периоди, в които не бихме искали да ядем. Но папата казва, че проблемът с днешния свят е, че сме загубили духовното значение на поста.

Защо? Защото постът сам по себе си няма значение. Свети Григорий Велики каза: „Освети бързо“. Постът не е свят сам по себе си, ние трябва да го осветим. Едва тогава постът се превръща в светец. Когато е осветен, тогава той има смисъл. Къде е смисълът? На Великден. Ако Великден ни изненадва, това означава, че постът е бил безполезен. Но ако четиридесет последователни гладни дни ще ни доведат до Великденските дни, тоест това беше свято време в живота ни.

Постът ни показва истината за нас, защото тази истина е свързана с нашите важни ценности. Можем да разглеждаме гладуването като отправна точка за сериозна диагноза. Може би изобщо не ни липсва постенето, но ни липсва нещо много по-сериозно. Мисля, че Бог ще ни помогне да разберем.

Постът има есхатологично значение. Младоженецът беше взет. Свети Августин и Инокентий III. те казват, че апостолите първо са разбрали това в Вечерята. На вечерята след възкресението апостолите не само се молеха, но и постиха. Откъде дойде идеята за пости с апостолите? Инокентий III. Продължава да казва: И все пак е писано, че те още не са пияни, защото е едва третият час. Те не ядоха нищо, не пиеха нищо и Святият Дух слезе върху тях. Отците на Църквата и други богослови също смятали, че апостолите трябвало да постят, защото младоженецът бил взет и те чакали да бъде изпратен Духът.

Постът има есхатологично значение. Ако не постиш, вероятно не очакваш нищо. Вие сте доволни от състоянието на среща с Бог, както сте. С вярата, която имате. Не чакате нищо. И Църквата е напрегната в момента, все още недоволна от това, което има, все още ненаситена, все още чака. Разбира се, спасението се осъществява от Христос, но все още има напрежение между Бог и греха в нас. И когато има напрежение в нас, постим, защото чувствам, че младоженецът не е напълно с мен. Затова постим.

Папа Франциск каза в своята проповед: „Великият пост е ново начало; път, който води до определена цел: великденската нощ на възкресението, победата на Христос над смъртта. И това време винаги ни дава силен призив за обръщане: християнинът трябва да се обърне към Бога „с цялото си сърце“ (Йоил 2:12), той не трябва да бъде доволен само от средния живот, но трябва да расте в приятелство с Господи. Исус е верен приятел, който никога няма да ни напусне, защото дори и да съгрешим, той търпеливо чака нашето завръщане при него и с това чакане той показва волята си да ни прости. ... Великият пост е най-доброто време да се срещнем отново с живия Христос в неговото слово, в тайнствата и в ближния. Господ - който е преодолял съблазняването на изкусителя през 40-те дни в пустинята - ни казва по кой път да вървим. Нека Святият Дух да ни води да вървим по истинския път на обръщане, да преоткрием дара на Божието слово, да се очисти от греха, който ни заслепява, и да служи на Христос, присъстващ в нуждаещите се братя.

Нека тръгнем на това пътешествие с вяра и така ще можем напълно да изпитаме великденската радост и да я засвидетелстваме. Той ни покани поименно.