Незавършена автобиографична линия Историята на еврейско семейство разкрива детството и младостта на еврейски философ, професор и богослов Едита Щайн (1891 - 1942), хвърля светлина върху ключовите моменти от нейното детство и младост, разкрива мотивацията на отделните житейски стъпки и посочва по-нататъшното й личностно и професионално развитие. Творбата е интимно изявление на авторката за нейните семейни взаимоотношения, училищни преживявания, радости и разочарования, приятелства, страст към ученето и търсенето на истината. Той изобразява личността на Едита Щайн във всичките й светове - научен, семеен и вътрешен, като същевременно демонстрира нейните човешки качества и духовна дълбочина.

литературен

Както посочва този немски интелектуалец, а по-късно монахиня в предговора на произведението, целта му не е да създаде извинение на юдаизма. По-специално, тя се опита да разкаже собствения си опит по достоверен начин за онези, които са били възпитавани в расова омраза към всички евреи от детството. Като евреин тя дава автентично свидетелство за това, което е преживяла и от което е била част, въпреки че се е отклонила от еврейската вяра, обявява се за атеист, за да приеме по-късно католицизъм, присъединява се към кармелитския режим и приема религиозното име на Тереза ​​Бенедикт от Кръста. На фона на ежедневието и ежедневните събития на (едно) еврейско семейство в императорска Германия в началото на 20-ти век има лично признание на авторката, която по време на живота си твърдо отстоява принципите на истината, справедливостта, трудолюбието и състрадание към съседа. Работата е и размисъл за същността и съдбата (не само) на германските евреи - размисъл за себе си, опит за поставяне на огледало и разбиране за еврейската природа.

Недовършената автобиография на Щайн изисква внимателен и търпелив читател. В него тя се характеризира като старателна, тиха и мълчалива. Авторският й ръкопис също работи по същия начин - тя пише трудно (някои може да кажат, че може би ненужно дълго) дори най-малките подробности от живота на семейство Щайн. От бележките става ясно, че Щайн е бил тих и внимателен слушател насаме. Много индивидуални притеснения и трагедии на членовете на семейството не избягаха от погледа й, което благодарение на взаимната сплотеност на приятелствата засягаше всички еднакво. Има подробности за разклонените семейни и (не само религиозни) семейни обичаи. За да не „загуби“ читателя, преводачът на произведението Милан Кранкус идва на помощ и ненасилствено допълва библиографските данни на отделни членове на семейството и ключови факти от живота им, но въпреки това запазва мисловния поток на автора и го прави не нарушава удоволствието от четенето.

В началото на работата Стейн се представя като любяща и всеотдайна дъщеря, сестра и леля, винаги готови да помогнат или да посъветват. Авторът се основава на спомените от най-малкото детство, което тя преживява във Вроцлав като най-малкото от единадесет деца. Отправна точка, авторитет и повсеместна движеща сила в нейната история от този период беше нейната майка Аугуста Щайн, която изигра ключова роля в семейството (особено след преждевременната смърт на баща си Едита Щайн). След смъртта на съпруга си тя се превърна в обединяващ елемент, икономически двигател и морална подкрепа на семейството. Традициите и семейните връзки играят незаменима роля в този период от живота на автора.

През студентските години и години на научна дейност нейната упоритост и решителност излизат на преден план. Проучването и по-късно научните цели на Щайн бавно, но сигурно я отвличат от семейната (традиционно еврейска) среда, която тя също болезнено осъзнава и посвещава живота си на философията. Той с особена страст описва периода в университетите във Вроцлав (1911 - 1913) и Гьотинген (1913 - 1915). Там нейният поглед към света и собственото й бъдеще се променя. Именно тук тя среща професор Едмънд Хусерл, основателят на феноменологията, който е повлиял фундаментално нейното по-нататъшно изследване (по-късно научно) направление. Хусерл, с когото е написала и докторската си дисертация, има специално място в мемоарите на Щайн. Бележките от периода на изследване разкриват (с пълна скромност) трудолюбието и изключителните научни качества на Щайн. По-късно тя ги трансформира във философските си произведения (особено синтеза на феноменологията на Хусерл и аквизма на Тома Аквински). В словашкия превод, напр. Жена (Lúč, 2016), Човек, Философска антропология (Европа, 2017), Какво е човек, Теологична антропология (Европа, 2018), селекция от текстовете на Щайн Castle of the Soul (Европа, 2019) - всички преведени от М. Кранкус.

Историята на еврейско семейство е опит за лично признание с потенциал да разкрие същността и природата на германските евреи през първата половина на 20 век. Щайн започва да работи по автобиографията под влиянието на събитията от нарастващо потисничество и преследване на евреите в нацистка Германия. Тя обаче не успя да го завърши. Бележките завършват с успешното полагане на докторски изпит (1916 г.) и назначаването на асистент на Хусерл във Фрайбург. Втората половина от живота на Щайн остава неуспешна, което преводачът Милан Кранкус се опита да ни разкаже в края на работата поне в кратка биография: години на нейната педагогическа и научна дейност, неуспешна хабилитация, вътрешно прераждане, завършило с покръстване и отвличане от Гестапо и трагична смърт в концлагер.

Житейският път и трагедията на Едита Щайн също могат да се разглеждат като паралел на общоевропейската трагедия и като последица от политиката на Хитлер през първата половина на 20 век. Мотивацията за създаването на бележките е искрено усилие да се търси еврейската природа именно чрез записване на това, което тя е преживяла като дете от еврейско семейство, защото само онзи, който сам е израснал в юдаизма, може да даде достоверно свидетелство. Въпреки предразсъдъците от онова време, Щайн намира в юдаизма особено „доброта на сърцето, разбиране, топло приемане и готовност да помогне“.