Коментар на затягането на Закон № 73/1986 Coll. Относно аборта.

компромис

Първо, няколко думи за термините компромис и принцип, чието значение често е изкривено. Компромисът - споразумение, основано на взаимни отстъпки - по същество е неутрален. Ние правим компромиси ежедневно: в брака, на работа, в обществото. Те са част от живота. Само конкретен компромис може да бъде оценен като добър или лош. Не бива да правим компромиси на принципа на живота. Но внимавайте, не всичко, за което се представяме за принцип е, нали. По някакъв начин се превърна в навик, че ние подминаваме всичко, което ни подхожда като принцип. Понякога подобна нагласа води до абсурди, проникнали в езика ни, които често дори не осъзнаваме. Човек може да чуе някой да казва: По принцип не ям зеле. Той не яде зеле, защото не го харесва, или го раздува и т.н. Но това не е принцип, няма принцип.

Няма много житейски принципи. За християните те са обобщени в десетте заповеди. Следователно защитата на човешкия живот е принцип за него. Ако той приема християнството си отговорно, той няма място за укриване по този въпрос - за компромис. Също така не може да е причина вносителят на затягането на закона за абортите да не е надежден за него. Когато къщата изгори, няма да спра да я гася, защото престъпник също дойде да помогне за гасенето. Мога да измисля каквото и да е за причините за действията му, но в момента няма да ги разследвам и ще потушим заедно пожар.

След това кратко въведение и изясняване на нашата позиция, прилагам писмо, което изпратихме до депутатите на Националния съвет на Словашката република. Това е не само мнението на двамата бивши членове на Националния съвет на Словашката република, подписано по-долу, но и мнението на хората от Института за християнска социална политика.

Почетен член, почетен член,

бихме искали да се обърнем към вас относно изменението на Закон №. 73/1986 Coll. изменен относно аборта. Законопроектът е ограничение в сравнение с оригиналната много гъвкава формулировка, която позволява при определени обстоятелства да се сложи край на живота на детето, без да се посочва причина и евентуално без наличието на реална причина. Знаем, че тези решения се раждат в напрегнати, емоционални ситуации, при които свободата на решение многократно е лишена от рационалност и разбиране на сериозността на решението.

Днес група евродепутати предлага изменение, което ще намали съдържанието на такива решения до случаи, предвидени от закона.

Със сигурност може да се притесняваме дали това предложение е искрено, дали целият противоречив програмен състав на вносителите на петицията не е пряко или косвено подкрепен от подкрепата на този закон. В този случай обаче трябва да изразим загриженост относно всяко предложение и да проучим неговата искреност и по-широк обхват.

Убедени сме, че навярно всички съзнавам ирационалността на такъв мисловен процес. Като християни трябва да кажем с апостол Павел, че движенията на сърцето трябва да бъдат изследвани от Бог.

Реклама

Ние хората, независимо дали сме либерали по отношение на зачитането на равенството; така че единият човек да не може да вземе решение за другия, дори ако е нероденият. И ние, християните, по отношение на святостта на ценността на живота, без която никоя друга ценност няма реално значение и значение, в което се убедихме емпирично в лагерите на смъртта на нацисткия режим. В частност се обръщаме към католиците в Националния съвет с думите на полския папа, който е толкова близък до нас. Обръщаме вниманието ви към думите му в енцикликата „Evangelium Vitae“, според която католик не може да се колебае в случай на такова гласуване и трябва да подкрепи тази ограничителна формулировка на закона.

Ето защо се обръщаме към вас към депутатите от Националния съвет, ние, бившите депутати, които днес вече не можем да влияем върху съдбата на този закон, освен чрез морално обжалване. Ние се обръщаме към всички вас, които признавате ценностите на живота поради неговата святост на Божието дело или поради други причини за уважение към съвършенството на живота, философията или свободолюбивия мироглед, за да подкрепите този законопроект.

С дълбоко уважение към вашето решение и легитимността на представителната демокрация .

Ян Худаки и Мартин Фронк

за Института за християнска социална политика