„Нашите ежедневни цели са разбиването на света на малки части, които след това служат на нашите цели. Напротив, изкуството прави възможно възприемането на света в неговата цялост. Ако се потопим в изкуството да ходим, нашето същество ще престане да изпълнява тясно определена цел. Смисълът става самото битие “, пише американският философ Джон Кааг.

Пешеходец: дума, която отразява най-често срещаните, но и най-интензивните и цялостни моменти от живота ни. Хората обикновено не искат да живеят пешеходно. Въпреки това те би трябвало. Много от големите мислители на историята бяха пешеходци. Хенри Дейвид Торо и Уилям Уордсуърт, Самюел Тейлър Колридж и Уолт Уитман, Фридрих Ницше и Вирджиния Улф, Артър Рембо, Махатма Ганди, Уилям Джеймс - писатели, които съчетават работата на съзнанието си с постоянното движение на краката си. Всички чувстваха, че е имало моменти, в които е било необходимо да станете от неписана страница, да облечете палто, да сложите шапка и да оставите кръвта да тече в тялото.

Колко от нас днес могат да напуснат неписаната страница, да станат от масата и да излязат през вратата? Случва се дори да движим краката си, да се опитаме да го направим възможно най-ефективно, за да можем да завършим ходенето възможно най-скоро. Забравяме изкуството да ходим.

Изкуството да ходим включва възможността да ходим, без очите ни да са насочени към наградата в края на пътя. По думите на Имануел Кант създаването и съхраняването на красотата е възможно само чрез „целенасоченост без цел“. По същия начин изкуството на ходенето се крие в неговата „безцелност“.

Джон Кааг Той е професор по философия в Университета в Масачузетс, където ръководи катедрата по философия. Работи и в института Санта Фе. Той пише „Болни души“, „Здрави умове: Как Уилям Джеймс може да спаси живота ти“, публикуван от Принстън през пролетта на 2020 г. Джон живее със своята партньорка Кати и двете им деца, Бека и Хенри. В момента той завършва други книги, Love’s Condition и Think Again: Въведение във философията за Norton и American Blood.

интелигентни

Живеем във времена, когато е трудно да разберем смисъла на дадена дейност, без да видим ясната й цел. Обикновено вървим пеша, за да стигнем някъде: до магазина или до час по йога. Трябва да изведем кучето навън или искаме да протестираме. Опитваме се да влезем във форма и да изпълним зададения брой стъпки, които сме задали за напасването на гривната. Целта на ходенето е да се измери изпълнението или победата, свързани с финалната линия. Опитът обаче да стигнем до финалната линия възможно най-бързо е сделка на Sizyf, защото веднага щом постигнем една цел, трябва да вървим след друга. Пътят се свежда до намерението „да стигнем там“.

Докато вървим, прекарваме все повече време в наблюдение на физически величини и заснемане на изображения. Благодарение на техническите помощни средства измерваме разстоянието, времето, сърдечната честота или съхраняваме снимки на обекти, които предаваме в интелигентни устройства. Живеем с поглед, прикрепен към екрана на смартфон или друго устройство. Екранът дава на нашия опит рамка, чрез която получаваме предварително подготвена реалност. Но предварително подготвеният факт, колкото и да е най-добър, не е пълноценно преживяване. Да преживяваш означава да възприемаш. Когато погледнем екрана, може да видим нещо, но не възприемаме. Изкуството да ходиш е противоположността на дигитализирания свят, в който живеем. Благодарение на това изкуство се отърваваме от алгоритми, които програмират реалността за известно време.

Изкуството да ходиш не може да бъде объркано с дейност, която има конкретна цел. Можете да отидете на крайбрежната алея, за да се срещнете с някой там. Или можете да отидете на поклонение в светата земя, за да получите там благословия. Изкуството позволява светът да се възприема от различни очи. Ходенето като художник означава, че умът не е настроен да постига определена цел, независимо дали събира факти или изгаря калории. Вместо това той е в състояние на внимание. Самото ходене се превръща в награда, както в случая с изкуството, което Кант нарече „доброто само по себе си“.

Ходенето заради самото усещане за ходене може да донесе облекчение в забързания живот. Благодарение на това облекчение за миг сме способни да виждаме живота по същия начин, както сме го възприемали в детството. Според Кант всяка форма на изкуство е свобода. Ако искаме да развием художествено възприятие, не е нужно да влизаме само в галерията. Можем да излезем през вратата, да бъдем внимателни и да се възприемаме.

Когато вървим през определено пространство с пълно внимание и събудено възприятие, ние откриваме красота, която самият екран не може да предаде. Само ушите, очите, носът и кожата могат да го правят едновременно. Изживяването на небето и светлината, очарованието и силата на сградите, потока на вятъра, камъните и листата, безкрайния хоризонт. Поглеждайки към екрана, ние пресичаме този поток от цялостен опит, точно както нарушаваме потока на нашите вътрешни мисли и идеи.

илюстрационна снимка: Olia Gozha/Unsplash

Ходенето без намерение отначало изисква малко усилия, но повторението става естествено. Вземете например пътя, по който обикновено вървите до работа. Обикновено се опитвате да пристигнете безопасно и навреме, може би дори навреме, за да проверите имейлите си. Вървиш с ясно намерение и цел. Но опитайте същия път в почивен ден. Приберете смартфона си у дома, позволете по-спокойно темпо и оставете ума си да се скита в откритото пространство около вас. Времето, прекарано в ходене, докато Вирджиния Улф го е преживяло, описвайки нейното ходене като път към разширено съзнание.

Някой може да попита, какъв е смисълът просто да се скиташ по улицата? Въпросът също може да бъде - какъв е смисълът да гледаш залез, снимка на Рембранд или да помиришеш роза? Отговорът е прост: за самото преживяване. Смисълът е възприятие. Нищо повече, нищо по-малко. Истинското естетическо преживяване няма цел, то е самоцел. Само ако култивираме способността за безцелно възприятие, ще можем да задържим преживяването в неговата пълнота.

На пръв поглед може да ви обърка. Залезът, рисуването или ароматът на розата са завладяващи, но те не могат да ни завладеят в дългосрочен план като дейности от ежедневието. Освен това, наблюдението на златната топка на хоризонта не добавя нищо към социалния ни престиж или увеличава количеството пари в сметката. Нашите ежедневни цели разбиват света на малки части, които след това служат на нашите цели. Изкуството, от друга страна, прави възможно възприемането на света в неговата цялост. Ако се потопим в изкуството да ходим, нашето същество в настоящето ще престане да изпълнява тясно определена цел. Смисълът става самото битие. Няма причина за тези моменти, а един труден за измерване ефект върху всичките ни нерви, тялото и ума ни. Горко на общество, което не вижда никаква стойност в това.

  • оригиналният текст е публикуван в списанието Aeon под името За пълноценното житейско изживяване оставете всички устройства и ходете
  • (автор на текста: Джон Кааг, превод: Matúš Ritomský)
  • снимка на корицата: Вили Браун/Unsplash