нашите
Вероятно всеки от нас е имал ситуация, в която е искал да си купи ново нещо, да кажем мебели. Очакваме с нетърпение момента, в който го прибират вкъщи, планираме къде да се настаним, спестяваме от това, разглеждаме каталозите и избираме този, който би ни паснал най-добре. Но преди да го поставим на новото си място, трябва да решим къде да поставим старото. Старото трябва да направи място за новото. И ние говорим за нещо подобно на духовно ниво през Великия пост. Изхвърлям стари и излишни неща от душата си, за да освободя място за самия Бог.

Знаем, че самото време на пост започва в Пепелната сряда и продължава 40 дни (неделите като празници на честването на възкресението на Исус не се броят за пост). Продължителността му напомня за четиридесетдневното време на Исус, прекарано в пустинята, докато е постил за публичната си поява, но също и за четиридесетгодишното пътуване на израилтяните през пустинята, преди да влезе в Обетованата земя.

Постенето обаче не е диета. Вярно е, че днес много хора са готови да постит от естетически съображения, за да отслабнат, да изглеждат добре в очите на хората. И когато се грижим за красив човешки външен вид, може би можем да се погрижим и за божествения - външния вид на нашата душа. Основната разлика е, че с диетата се фокусираме върху себе си, като постим за Бога.

Периодът на поста по-скоро ни води до покаяние - като осъзнаваме зависимостта си от Бог. Ако винаги имаме достатъчно за ядене и пиене, лесно можем да станем твърде самоуверени, виждайки само собствените си способности и подвластни на фалшиво чувство за пълна независимост и самодостатъчност. По този начин постенето чрез глад ни кара да осъзнаем своите граници, крехкост и осъзнаване на ежедневните дарове, които получаваме от Бог.

Ние не отхвърляме земните неща чрез пост, защото Бог е създал всичко като добро. Затова постът служи за укрепване на волята ни и за освобождаване от привързаността към материалните неща. Доброволното себеотричане означава, че не нашите желания и неща са тези, които ни контролират, а ние ги контролираме. Така че не става въпрос за нашата борба с тялото, а за това да използваме тялото си, за да развием доброта и да пречистим душата. Отхвърляйки грешното в нашата воля, ние не се отдаваме на създаденото от Бог тяло, а го привеждаме в истинския му баланс и свобода. Руският свещеник и духовен мислител Сергей Булгаков каза: „Ние убиваме плътта, за да спечелим тялото“.

Въпреки това, самоотричането на пост постига пълен ефект само когато ги комбинираме с молитва и милостиня (дела на милост). Без молитва и извършване на тайнствата постът става фарисейски - това е само отдаване на някакво лично изпълнение и не води до покаяние и радост, а до гордост, вътрешно напрежение, раздразнителност и раздразнение. Следователно от самото начало на Църквата времето на поста е било не само време на личен отказ от определени блага, а по-скоро време на даване. Ако можем да се отречем от любов към Бога, напр. храна, тя тренира нашата воля и ни освещава (това е пост), но ако все пак мога да даря същата храна, напр. за гладните, той ни освещава два пъти (това е милостиня). И за да има сили да го направи, се използва молитва.

Началото и краят на периода на гладуване, т.е. Пепеляна сряда и Разпети петък, са дни на строг пост (без възможност за заместване с друг акт на покаяние). Следователно в тези дни:
1. Въздържане от месни ястия (този акт е задължителен от 14-годишна възраст до края на живота, но е добре, ако родителите и по-малките деца водят до покаяние).
2. Разрешено е да се яде само веднъж на ден (задължително от 18-годишна възраст до началото на 60-годишна възраст). В Църквата обичаят се превежда веднъж да се яде и два пъти на „наполовина.
Сериозно болни, диабетици или бременни жени, ако имат здравословни проблеми, не трябва да го поддържат, така че пациентите могат да се хранят няколко пъти на ден без ограничения. Постите от месни ястия обаче трябва да се поддържат, освен ако няма изключително сериозна причина за това.

В останалите дни на гладуване (включително всеки петък от годината) трябва да се извърши поне едно от следните действия:
1. въздържане от месо от месо (месо от месо означава: всяко месо от животински произход, с изключение на риба и морски дарове, месни продукти в каквато и да е пропорция. Ястията, приготвени от месо от свинско и птиче месо (напр. зеленчуци, тестени изделия, соя) не нарушават гладуването)

2. отказ от сладкиши, пушене, пиене на алкохол или телевизия, концерт, дискотека, социална програма или друго забавление

3. извършване на благотворителен акт (помощ на възрастни хора, посещение на болни, помощ на нуждаещи се, бедни, бедни, инвалиди, страдащи)

4. поредният акт на себеотричане/жертвоприношение/покаяние

5. допълнителна молитва: литургия на часовете (бревиар), 5 десетки от светата Розария, Кръстният път, още 15-минутна молитва или четене на Библията за поне 15 минути

6. По-модерни актове на покаяние:
а) гладуване от забавление на компютър, лаптоп, таблет, мобилен телефон,
б) .още чат в социалните мрежи и повече лични разговори
в). повече благодарност, търпение, оценяване на другите, прошка, състрадание
г). повече критика, негативизъм, по-малко думи за клевета, оскверняване и нараняване, по-малко огорчение, враждебност, неприятности и отчаяние, беззаконие и подозрение, гняв и песимизъм, по-малко гордост и повече смирение.

Актът на покаянието трябва да струва на човек „нещо“ - време, сила, материални средства, дискомфорт, той просто трябва да бъде лична жертва. Пожелавам ви на всички, че времето на поста е за всички нас време на голяма благословия и радост в душата.