Християните през първите векове винаги са се подготвяли за големите празници на литургичната година чрез молитва и пост.

спестения

Един от големите празници на годината беше празникът Успение на Пресвета Богородица. Периодът на гладуване преди този празник е най-младият период на гладуване, първите споменавания са от 9 век. Нарича се Успение на Великия пост или Спасителя или Великия пост преди Успение Богородично или Великия пост на Дева Мария (csl.

Продължителността на гладуването не винаги е била еднаква. Едва когато Конгресната асамблея (1166) определи продължителността на поста от 1 до 15 август.

Този пост беше приет по обичай, а не по закон. Папа Лъв Велики, римският папа, споменава четири периода на пост в една от своите проповеди (той го рецитира около 450 г.): „Църковните пости се разделят на една година, така че всеки сезон да има предписан закон за въздържание. Ето защо за пролетта има пролетен пост - Четиридесет, през лятото летен пост за Петдесетте, през есента има есенен пост - през седми месец и зима - зима. "

Св. По този начин лъвът познаваше четирите основни периода на пост, подобно на този, който имаме днес в нашата църковна година (Великият пост, Свети Павел или Апостолският пост, Успение и Филиповка).

Свети Симеон Солунски пише, че „постът през август се установява в чест на Божието Слово, която, когато осъзна, че краят на земния й живот е близо, тъй като тя все още страда и е наказана за нас, въпреки че е била свята и неопетнена. и тя не се нуждаеше от пост, затова се молеше специално за нас, когато се канеше да се премести от местния живот към бъдещето и когато нейната блажена душа трябваше да се съедини със своя Син чрез Божествения Дух. Затова и ние трябва да постим и да я прославяме, да подражаваме на нейния живот и по този начин да я подтикваме да се моли за нас. Някои, от друга страна, казват, че този пост е установен поради два празника, т.е. j. Трансформация и помирение. И аз приемам като необходимост да отбележим тези два празника, единият - който ни дава освещение, а другият - който ни дава помирение и ходатайство за нас. "

Този пост определено е въведен за византийската църковна година на църковното събрание в Константинопол през 1166 година.

Правилник за Успение Богородично

Първоначалните наредби за пост на Успение на Великия пост бяха много строги, по-строги, отколкото при Петро-Павловския пост, както и във Филиповка; по същество те са копирали предписанията на Великия пост преди Пасхата.

В понеделник, сряда и петък, т.нар suchojadenije, т.е. изключително растителна храна без масло, докато храната не може да се готви. (Например хляб, плодове, зеленчуци, мед, ядки, кисело зеле ...)

Във вторник и четвъртък е разрешена готвена растителна храна, но без масло.

Зеленчукови ястия с масло и вино са разрешени в събота и неделя.

На празника Преображение Господне (6 август) е позволено да се яде риба (разбира се също масло, вино и готвена храна).

Въпреки факта, че тези разпоредби са строги, тяхното спазване е улеснено от факта, че постът на Успенски пада в периода, когато има достатъчно пресни зеленчуци и плодове, които узряват през този период (ябълки, круши, грозде).

На празника Преображение Господне е прието да се освещават плодове след богослужения. В Гърция това е традиционно само грозде (до ден днешен гроздето от новата реколта не е трябвало да се яде), в по-северните страни (напр. Русия) и други плодове (ябълки и др.).

Успешно бързо днес

Всеки пост трябва да бъде период на засилване на духовния живот, вътрешно пречистване, "почистване" на ценности. Много хора днес се давят в празнота, често им липсват истински ценности и истинско щастие - именно заради консуматорството и алчността. Ето защо гладуването е изключително важно днес. Те са ефективно средство за лечение на празнота, разочарование и "умора от живота".

Понастоящем успешният пост не е обвързващ в Гръкокатолическата църква в Словакия, но това не означава, че той е премахнат. Гръкокатолическата църква оставя на всеки от нас да намери собственото си правило за пости (напр. Въздържане от месо в продължение на 14 дни или чисто растителна диета в сряда и петък, отказ от телевизия, засилване на четенето на Библията и т.н.) - или сам, или след консултация със своя духовен водач.

Последните два големи празника на църковната година сочат целта на нашия живот - преобразяването (обожествяването) и прехода към небесното царство. Бързото на Успенски представлява отлична възможност за нас да запомним повече тази цел, да съсредоточим усилията си повече върху нея и да направим нещо за нея. Още повече, че гладуването през този период се улеснява от много пресни зеленчуци и плодове. Така че нека се превърне в период на събиране не само на биологичните плодове, но и в период на събиране на духовните плодове.