православната

Изкушението на Христос, мозайка от църквата Св. Марк във Венеция. Снимка: wikimedia

Диетичните специалисти и алхимиците обещават на съвременниците, страдащи от наднормено тегло или егоизъм, че ще им помогнат да постигнат желания силует чрез гладуване. Насърчени от този моден феномен, подработниците в Църквата виждат шанс да внушат смисъла на християнския пост в съзнанието на хората, които биха направили нещо добро за тялото и душата чрез пост.

Докато западните църкви са намалили поста до минимум, Православната църква има традиционни правила за пост, основани на древните хранителни навици на средиземноморските страни. С цялото ми уважение към мъдростта на Отците, които са формирали постенето с живота си и проповедите си, може да се запитаме дали спазването на правилата на поста в днешния свят съответства на тяхното разбиране за поста. В същото време не става въпрос само за строгост, но и за избор на ястия. Защото е малко странно, че постните храни включват сепии, стриди и хайвер, които сега се считат за скъпи деликатеси. И така може да се каже: в Германия е възможно да се пости бързо добре, при условие че се направят определени съкращения.

Степени на гладуване

Православният пост за канона (правилото за пости) определя четири основни вида или степени на пост:

  • Въздържане от прием на храна до 9 часа (до 15:00). Тогава се разрешават хляб, плодове и вода. Този строг пост, ксерофагия (гр.: Суха храна), който се отнася особено за Великия пост преди Великден (вж. Канон 50 от Лаодикийския синод), сега се наблюдава главно в манастирите и рядко се наблюдава от християните, живеещи в света, обикновено на Разпети петък.
  • По-честият пост е стриктно вегетарианско хранене, което не включва месо, риба, яйца, мляко, млечни продукти, масло и вино.
  • За разлика от тях, масло, вино и мекотели, като сепии и миди, са разрешени при по-мека вегетарианска диета.
  • Постите най-накрая се отпускат, като се разреши на рибата.

Седмичен пост

Най-старият цикъл на пост е седмичният пост, който Църквата взе от синагогата и даде на християнското съдържание, като го преведе от еврейския понеделник и четвъртък до сряда - началото на страданието на Христос чрез предателството на Юда - и петък - деня на Христос страдание и разпятие.

Дванадесет дни между Коледа и гадаене, както и Великден или Светла седмица, както и сряда и петък, които са празниците на Господа, Божията Майка, Апостолите, Ангелите и Раждането на Йоан Кръстител.

Страхотно бързо

Всички църкви споделяха традиционен четиридесетдневен пост (гр. Tessarakoste, лат. Quadragesima), имитиращ четиридесетдневния пост на Христос в пустинята (Мт. 4: 1-11), който се спазва в православната църква при подготовката за Великден.

Действителният великопостен сезон е предшестван от три седмици на Великия пост, които винаги започват в понеделник, а фокусът им личи от обозначенията на четирите неделни дни, които ги оформят: неделя за пътниците и фарисеите; Неделя за блудния син; Месна неделя, респ. Неделя на Второто пришествие на Господ; Сурова неделя (отказ от ястия с мляко и яйца), респ. Неделя на помирението.

Тесарокоста не отчита Великата седмица.

Други периоди на гладуване

Други периоди на гладуване служат като подготовка за големите празници:

  • Четиридесет дни адвентски пост, който започва на празника на апостол Филип 14 ноември: Филиповка.
  • Апостолски пост, продължителността на който е променлива, тъй като започва в понеделник след първата неделя след Петдесетата, тоест след Неделята на всички светии и продължава до началото на празника на апостолите Петър и Павел, който е празнува на 29 юни.
  • Август, който се счита за месец на Богородица, започва с пост в подготовка за празника Успение на Пресвета Богородица на 15 август.
  • В специални дни той ще пости на 5 януари (в навечерието на Откровението), 29 август (Кръщението на Йоан Кръстител) и 14 септември (Въздвижение на Кръста).
  • Пост по лични въпроси като покаяние, обет, подготовка за приемане на Евхаристията, кръщение (за възрастни), ръкополагане и др.

По принцип се прилага строго вегетарианско гладуване (1), (б), което се освобождава в следващите дни, в допълнение към гореспоменатите изключения в седмичните дни на гладуване. По този начин е разрешена по-лека форма на вегетарианска диета (c) по време на Великия пост в събота и неделя, по време на Адвента и Апостолския пост, с изключение на сряда и петък, както и през всички дни на Великия пост, които падат на празник. В допълнение, рибата е разрешена (г) в събота и неделя в Адвент и Апостолски пост, както и през всички дни на Великия пост, когато падат в празник.

Адаптиране на правилата за гладуване

Тази сложна система може да се култивира само в манастирите и само там може да се наблюдава. Християните, живеещи по света, са принудени да направят съкращения по точния ред на гладуване, които предизвикват лоша съвест. Затова Първата всеправославна конференция в Родос (1961 г.) приема „Адаптиране на църковните наредби за Великия пост към изискванията на днешния ден“ в списъка с теми за Светия и Велик събор на Православната църква.

Реклама

Съответно, Първата междуправославна подготвителна комисия в Шамбе/Женева (1971 г.) предложи реалистично и теологично обосновано изменение на правилата за пости. Съществуващият пост трябваше да се прилага за монаси, монахини и духовници, докато християните, живеещи в света, трябваше да бъдат обект на частично съкратена по-лека форма на вегетарианска диета (c).

Понятието „адаптация“ обаче вече предизвика съпротива, тъй като вижда опасността от отстъпление към духа на съвременния свят. В крайна сметка надделя неразбраната вярност към традицията, респ. страх от обвинения в модернизъм, така че този смел ход се провали.

Окончателният проект на проекта за Съвета, одобрен от Третата предконсилийска конференция в Шамбе/Женева (1986 г.), носи отличителното заглавие: „Значението на поста и неговото спазване днес“.

Всяко необходимо облекчаване на правилата за пости е оставено на пастирската грижа на местните църкви. Шансът да постим според традицията на отците, които го разбираха като упражнение в стремежа към святост, беше пропуснат и това упражнение засяга целия човек и е осъществимо.

Забележка:

  1. = точно съответствие. Oikonomia = облекчението от спазването на правилото, което Църквата дава от снизходителност към човешката слабост.

Източник:

Анастасиос Калис, Шапката е много популярна. 100 Въпроси за ортодоксален богослов, Theophano Verlag Münster 2003, p. 230-233.

Подзаглавия, добавени от преводач. Превод от немски от бащата Ян Крупа.

Тъй като сте наш редовен читател, вече знаете, че статиите в Attitude не се таксуват. Създадени са само благодарение на хора, които ни подкрепят доброволно.

Ще се радваме, ако се присъедините към тях . За да можем да се посветим изцяло на създаването на съдържание.