относно

Михал Хавран е изправен пред наказателно преследване, защото, наред с други неща, той пише за статуята, с която енорийският свещеник Мариан Куфа, придружен от Милан Мазурек, обикаля парламента, че това е „кукла от Драчик“. Той пише и други неща с типично острата си писалка, но.

Не искам да се докосвам до чувствата на вярващите католици, към които се обръщат повече народни, фолклорни изрази на благочестие. Нито с неуважение към обекти, които са обект на тяхното уважение. Не мога обаче да не кажа, че въпреки че протестантите нямат статуи или статуи на светци в църквите и не се покланят на светците, те могат да се поклонят на красотата и силата на своето художествено представяне. Пиетата на Микеланджело, Свети Петър Арнолфо ди Камбио, статуите на Донатело на Свети Йоан, Марк и Георги, екстазът на Бернини от Света Тереза, Мадоната на Рафаел или Мурил, Благовещението на Фра Анджелико или Леонардо да Винчи, или неговата Мадона в скалите, са от поклонението.

И Михал Хавран е прав, когато пише: „Подобно изобразяване на духовни образувания наподобява вярата на изостаналите езически племена от времето на миграцията на народите, а не на християнството, формирало тази цивилизация“.

Просто сравнете „Пиетата“ на Микеланджело със статуята, която Мариан Куфа имаше в парламента, а други думи са безполезни. И на тази основа не ми се струва неподходящо, ако Рейвън сравнява християнството, формирало европейската цивилизация, с атрофираната, карикатурна форма на благочестивото, апокалиптично псевдохристиянство на Куф.

В случая с „куклата от Dráčik“, както Хавран е нарекъл статуята на бебе, има едно интересно нещо. Статуетката, която може би не е предназначена да бъде много успешна имитация на известния пражки Младенец Исус, не идва от църква или друга свещена сграда, а е собственост на познатия на Куф от кошницата на Котлеб. Тя не можа да устои и се похвали с неговото имущество: „Моето прочуто Бебе Исус, което беше в Парламента и оказваше натиск върху мнозина“.

JUDr. Лучия Жужова, която е собственик, очевидно е добра позната не само на Мариан Куфа, но и на друг Мариан, този път Котлеб. Бивш лидер на Словашката общност, бивш председател на Върховния съд на разпуснатия словашки съюз - национална партия и настоящ, преследван председател на партия Котлебовци - Народна партия Нашата Словакия.

Лучия Жужова е бивш съдебен изпълнител, чийто министър Даниел Липшич прекрати позицията си поради предполагаема злоупотреба с власт. През 2017 г. тя бе отстранена от длъжност по собствено желание.

През последния изборен период тя беше асистент на Станислав Мизик, а по-късно и на Натали Граусова.

На общинските избори през 2014 г. Жужова безуспешно се кандидатира за партията на Антон Селецки Magnificat Словакия като кмет на Старе.

По този повод не пречи да си спомните кои са Антон Селецки и неговият Magnificat.

През 2019 г. Lucia Žužová безуспешно се кандидатира за „За Бога, за живота, за традиционно семейство, за Словакия!“ И за NSSNS към Европейския парламент.

И през 2020 г. също неуспешно в Националния съвет на Словашката република.

Сред нейните цели беше, доколкото е възможно, майката на Мариан Куф: „Спиране на разпространяващата се идеология на пола и ЛГБТ псевдоправата:“

Лучия Жужова очевидно уважава Тиса и Котлеба.

Също чешки екстремист, председател на Работническата партия за социална справедливост Томаш Вандас.

Въпреки това, tleSNS на Котлеб е верен от години.

Тъй като той е предимно ученик на учениците, Мариан Куфа, не бива да забравяме ръководството му за заседателната зала на Националния съвет Милан Мазурек. Освен че изрази желание да работи с Аллах и неговият вулгарен рев предизвика атака срещу мюсюлмански жени и малки деца, той официално подаде оставка от Римокатолическата църква на 15 февруари 2011 г.

И дори го каза по следния начин: „Считам християнството за причина за най-злото в Европа и не смятам християнството за европейско“.

За да обобщим, Мариан Куфа, разпространявайки ненавист към омраза към сексуалните малцинства, се премести в Националния съвет със статуя на клюкар, принадлежаща на член на екстремистка партия, чийто председател в момента се преследва за използване на неонацистки символи в обществото на расист, осъден от словашкия върховен съд. Но Михал Хавран е преследван за това, че критикува Мариан Куф за „прегрешението на клеветата на нацията, расата и убежденията, а също и за прегрешението на клеветата“. Кой вреди повече на християнството и вярващите в очите на обществото, пастор Куфа или богословът Гарван? Нека всеки сам си отговори на този въпрос. Настоящата ситуация ми напомня нещо.