уебсайт

Родови навици

Бременна жена не е имала право да седи на пръчка, защото се казва, че детето ще има голяма глава, нямало е право да гледа през прозореца, тъй като детето би имало червени бузи, нямало право да яжте риба и гъби,.

След раждането на детето родителите (бабите) плащали малки пари, които слагали във ваната за късмет. Не им е било позволено да излизат навън с некръстеното дете, тъй като детето може да бъде наранено от зли сили. Кръстникът донесе супа, пиле, торта, кифли и 1 до 2 литра ракия при раждането.

Сватбени обичаи

Сватбата беше важно събитие в живота на семейството и селото. Сватбите се провеждаха предимно по времето на карнавала. По време на Адвент и Велики пости не се провеждаха сватби. Преди сватбата в четвъртък вечерта шаферките, облечени в традиционни носии, носеха шапка, украсена с перо и дълги цветни панделки, за да ги поканят на сватбата. Един спътник от страна на булката и един от страна на младоженеца. На този ден в къщата на булката се носеше перо и се слагаха завивки. При обличането се правеха различни шеги. Младежът трябваше да плати завивките. В деня на сватбата, който в миналото обикновено е бил в понеделник, „робата“ на младоженеца се отнасяла от къщата на булката в къщата. Младият зет дойде със своите шаферки и шаферки в колата. По пътя те пееха: „Ore Janík ore, polhorské field“. Одеялата са „екзекутирани“ на леглото на булката. Халата беше отнесена в дома на младоженеца за пеене и мърморене.

Следобед последваха въпроси и брак. От къщата на младия младоженец, когото родителите му благословиха с кръстния знак на челото му и поръсиха със светена вода, сватбеното шествие отиде при „булката“ до къщата на младата булка. По-възрастен, млад зет с първата шаферка последва процесията, следван от другото семейство. По пътя към къщата на булката те пееха: „В това широко поле издигнат кръст. „Когато булките дойдоха в къщата, те си правеха различни шеги (обличаха се като старица).

Преди благословията младата булка се оттегли и й благодари. След колекцията на булката кръстителят застреля бродирана кърпа на пода, на която младоженецът и булката коленичиха и родителите им ги благословиха. По пътя към църквата съседите направили „порта“. Младият син трябваше да даде ракия или пари на младежите, които правеха портата. Когато се връщали от сватбата в къщата на булката, те ги поздравявали на вратата с мед и захар. Зърно или ориз се поръсваше върху младите, за да забогатеят младоженците. Сватбеният обяд беше много скромен. Имаше лов за обяд, месо от лов, последвано от фисолна кисела, но без хлебарка, кифлички. Виното е направено от ръж, а ракията от спирт.

Вечерта сватбеното шествие напускаше къщата на булката за къщата на младоженеца. Възрастен мъж вървеше с фенер на челото. Хората пееха по пътя за вкъщи. При младоженеца на младоженеца те седнаха на масите, забавляваха ги и сватбеното пиршество продължи. В полунощ младежът, младоженецът, баптистът, спътникът и спътникът бяха отведени в камерата, където се случи ветрозащитата. Булката беше седнала на стол в камерата, а младият зет трябваше да свали венеца от главата на булката. Направиха „кунт“ от косата й. Младият зет трябваше да сложи пари в "кунта" под шапката си. След посещението младият зет целуна булката. Тогава младият зет изведе стаята на булката от стаята. Старейшината взе вратовръзка. Увиването беше последвано от забавление. На следващия ден след сватбата в дома на младоженеца се състоя „младост“. Те ядоха и пиеха това, което беше останало от сватбеното пиршество.

Смъртни навици

Тези навици бяха сериозни, белязани от тъга. При умиращите роднини те запалиха гръмотевична буря, за да осветят човек в последния му път и се помолиха. Часовникът спря в къщата, защото времето спря за мъртвите. В къщата бяха скрити огледала, за да не видят в тях смърт. Напълниха възглавницата под главата в сандъка със свещени билки. Слагат в ръцете му молитвеник, цитати, гръмотевична буря, очила, лула. Слагат пари във възела на неговия възел, за да има „оферта“. В продължение на две вечери познати ходеха да „пеят“ на мъртвите. След погребението роднините оставиха светлината да свети в продължение на три нощи, за да свети по пътя на душата на починалия.

Коледни обичаи

В навечерието на Коледа децата ходиха да пеят коледни песни под прозорците, а на първия и втория коледни празници рождениците обикаляха къщите, за да пеят. За новата година младите мъже обикаляха къщите, за да печелят и пеят, жената нямаше право да идва в къщата за новата година сутринта.

Карнавал

Те продължиха 3 дни в Полхора (неделя, понеделник, вторник), забавлението беше направено в кръчма, където циганската банда спечели. По-малките се забавляваха около хълмовете, акордеонът им спечели за танца.

Във вторник вечерта имаше погребение на баса. Забавлението не беше позволено да бъде по-дълго във вторник, отколкото до полунощ, тъй като имаше пост от полунощ. В сряда притежателите на забавлението обикаляха къщите, облечени за маскаради, а от тези, които не плащаха за забавлението, отидоха да попитат нещо.

Великден

На Великденския понеделник младите мъже обикаляха къщите, за да облекат момичетата, следобед момичетата танцуваха из селото и пееха: „Olesá, olesá, Bár, bár barkáme“.

Турис

В Турице младите мъже садили пред къщите, където момичетата живеели през май. След това момичето изпрати на младежа перо с бродирана кърпичка.

На Джон

В деня преди Йоан на хълмовете се палеха огньове, като младите мъже и момичетата пееха. Връщайки се от огъня, момичетата се търкаляха през полето, където беше засята сърна, за да добави края на платното към оборудването си. Момичетата късаха цветя от 9 граници, от които носеха венци.

Прави

Поради факта, че в селото имаше няколко еднакви имена и фамилии, почти всяко семейство имаше фамилия на фамилията си. Например. Goceliak - Bublák, Vengrin - Kurinung, Blaženiak - Šupka.