Не е възможно да се говори за националността на оцелелите в гробището, етническото измерение е неопределено. Местното население се основава на по-стари, славянски корени, но също така възприема по-нова, аварска материална и духовна култура. Културата беше космополитна и свързваше двата елемента.

гробове

„Някои сцени са наистина сърцераздирателни. В три гроба намерихме майки, погребани с децата, в един случай детето беше поставено в подножието и изглеждаше така, сякаш държеше краката на майката ", разказва ми археологът Андрей Житган от археологическото дружество Via Magna.

Намираме се на гробище от осми век, от периода на аварския каганат. Намира се близо до Podunajské Biskupice по маршрута, по който в бъдеще ще води магистралата на Братислава.

Археолозите откриха общо 460 гроба на мястото, а двама души бяха погребани в някои гробни ями. „Повече от една трета от гробовете са гробове на непълнолетни, голяма част от тях са малки деца“, казва Житган.

Под обхода на Братислава има огромно гробище на Аваров, те бяха погребани там с кон (+ снимка)

Гробове на деца

Когато вървим през гробището, стигаме до гроба на дете, което е различно от другите в района, защото е много плитко. „Една от причините може да е, че децата често умират през зимата, когато земята е била замръзнала и е било трудно да се изкопаят дълбоки гробове“, обяснява Žitňan.

Водещият словашки експерт за периода на аварския каганат Йозеф Забойник от Археологическия институт на Словашката академия на науките обаче смята, че причината за плитките детски гробове може да е много по-прозаична. „Малка яма е по-трудно да се копае дълбоко“, казва той.

Археологът Житхан добавя, че ще покани всички антиваксинални активисти и съмняващите се в западната медицина на такива гробници от ранното средновековие, за да видят как обществото страда при липсата на съвременна медицинска помощ и ваксинация.

„Хората са унищожили обикновените неща, които не са проблем за нас днес. Те не знаеха как да се борят с тях и децата, които не бяха устойчиви, лесно се поддаваха на болести “, казва той.

Анти-вампирски намеси

Местните хора били езичници и някои от тях не приели християнството до началото на ІХ век след поражението от франките.

Не знаем как са изглеждали техните идеи за посвещение, защото имаме много малко писмени източници от този период. Нещо може да се изведе от така наречените анти-вампирски намеси.

„Това бяха допълнителни интервенции, особено в областта на гръдния кош, където е сърцето. Ако покойникът се е появявал на мъжа в сънищата му или ако човекът е чувствал, че мъртвите няма да му дадат покой, те са отваряли гроба и са хвърляли ребрата на починалия, за да му попречат да се намесва в този свят. Знаем, че това не е бил грабеж, защото те са оставили предметите в гроба “, казва Житан.

Хората вярвали, че има връзка между земното и отвъдното. Следователно гробовете са богато оборудвани. Оцелелите поставят в тях храна и течности, така че мъртвите да имат достатъчно храна на другия свят.

Снимка N - Томаш Бенедикович

Ролята на конете

Археолозите са открили и скелети на коне в осем гроба в гробището близо до Podunajské Biskupice. „Отразява вярата, че конът е животно, което може да пренесе човек в другия свят“, казва археологът Петра Кменова, която също е направила проучване на мястото.

Конят винаги лежеше от лявата страна на ездача, понякога се съхраняваше в отделен дървен сандък или друг органичен материал, понякога заедно с ездача, ако гробът беше по-беден.

„Конете бяха погребани с цялата конна екипировка. Запазени са и части за смяна на ремъците от конската сбруя. Открихме и асиметрични стремена, по-голямата беше използвана за качване на борда, а втората, по-малка, само за фиксиране на крака. От седлото са оцелели само железни части, като катарами. Намерени бяха халтери и клечки за зъби “, добави колегата му Житан.

Археологът казва, че конят е бил знак за социален престиж и мъжественост, който човек е трябвало да отнесе в другия свят. "Днес купуваме BMW, те имаха коне", казва той. Кменьова добавя към колегата си: „Това беше знак за голям лукс, че оцелялото семейство може да си позволи да жертва здрав кон, за да го постави в гроба заедно с ездача“.

Забойник обаче казва, че комбинацията от лукс и кон е спорна, тъй като много конни гробове от периода на аварския каганат са били много лошо оборудвани. „Конят беше помощник и на бедния овчар. Освен това понастоящем знаем за 27 случая от Словакия, при които антропологично детерминирана жена е била погребана в гроб. "

Чешки археолог: Гробницата Авар има общоевропейски потенциал, няма нужда да се пренасочва магистралата

По-малък растеж на коне

Питаме археолозите Kmeťová как са убивали коне, преди да ги сложат в гроба на ездача. „Не знаем, но знаем, че не са ги убили в главата. Нямат повредени черепи. Биха могли да бъдат подбити, но това не е запазено върху костите. "

Според Забойник обаче има няколко доказателства, че животното е било убито чрез счупване на гръбначния мозък между първия и втория прешлен.

Кменова каза, че са намерили останки от кофа в един от гробовете. „От унгарски и други находки знаем, че са ги направили от тисово дърво. Дървесината е отровна. Ако оставят водата да стои в кофата и конят пие от нея, могат да я отровят по този начин. Но това е спекулация. "

Конете, използвани по онова време, бяха по-малки от днешните и приличаха повече на понита. „Те имаха максимум 140 сантиметра в холката. Те бяха коне, които имаха по-твърда структура на тялото и по-голяма издръжливост. "

Според археолога аварите дължат своите завоевателни успехи - които са кулминирали през последната трета на 6-ти век - на една малка част от оборудването на коня, а именно стремето. „Благодарение на тях те успяха да стрелят от носа. Ето защо те бяха много разрушителни. Местните народи не са използвали този метод. "

Снимка N - Томаш Бенедикович

В видима близост

Селището се намирало близо до гробището. „Историческите общности не обичаха да смесват света на живите и мъртвите. Най-вече имаше естествена пречка, която разделяше тези два свята “, обясни археологът Житан.

„Вероятно беше водоток. От друга страна, гробището е било в така наречената видима близост, за да могат живите да виждат мъртвите. Това често се прави в селата и до днес “, добавя той.

Повечето от гробовете в Podunajské Biskupice са имали някои модификации на гробната яма. В някои от тях в стените са вградени четири колела. Има депресии под главата и краката, но за какво са били използвани не е известно.

Гробовете си зачитат разпореждането, те са подредени, макар че не са в съвсем правилни редове. Детските гробове се вмъкват там, където лежат възрастните, за да могат да бъдат близо до членовете на семейството си.

На гробовете не е имало кръстове (жителите са били езичници) и следователно те не могат да бъдат идентифицирани по този начин. „Смятаме, че на повърхността е имало насип или знак, който показва, че има гроб под земята“, казва Житан.

Погребението започва през първата третина на осми век. „Знаем това от факта, че по-стари находки, които представляват фитинги от ламарина, не са на този сайт, с едно изключение. Обясняваме обекта като подарък, който наследникът е наследил. Още по това време той е имал мемориална или историческа стойност “, отбелязва археологът.

През първата трета на 9 век гробището вече не е било погребано.

Те откриха гробове от бронзовата епоха в Сеница, намериха Наталка с мъниста и Конан с обеци

Каролингска монета

В една от гробниците археолозите откриват изключителна находка от каролингска монета, която е сечена през последната трета на 8 век. „Монетата е пробита. Открит е в областта на гърдите на погребания човек, така че не е служил като валута, а като бижу. Беше направен от сребро и имаше само декоративна стойност за погребаните “, каза археологът.

Той добави, че това е първото откритие на монета от управлението на франкския крал и римския император Карл Велики в целия Карпатски басейн и първото откритие на такава монета в света, направено от археолозите по време на археологически проучвания.

„Досега са известни четиринадесет такива монети, но те винаги са били част от по-стари колекции, наследявани от поколение на поколение, докато оцелеят и до днес“.

Космополитна култура

Забойник ни обясни, че не е възможно да се говори за националността на оцелелите в гробището. „Етническото измерение е неопределено. Невъзможно е да се каже: Авар е бил погребан тук, а Слован е бил погребан тук. “Следователно е неправилно да се отнася гробището край Подунайски Бискупице като„ гробище на Аваров “, а по-скоро е„ гробище от аварския каганат месечен цикъл ".

Житňан добави към колегата си: „Това, което можем да кажем, е, че елементи, които са изрично аварически, са комбинирани тук с елементи, които растат органично от по-старата, славянска традиция“.

Характерно за местното население е, че то се основава на по-стари, славянски корени, но в същото време приема по-нова, аварска материална и духовна култура. „Културата беше космополитна и свързваше и двата елемента - славянския и аварския“, казва Житňан.

Снимка N - Томаш Бенедикович

Вероятно са преминали към установен начин на живот

Според Забойник се предполага, че повечето от местните жители са преминали към уреден начин на живот през осми век. „Селското стопанство вероятно е било преобладаващо, въпреки че се планират добитък и скотовъдство. Липсват ни писмени източници, не можем да кажем със сигурност. "

Žitňan добавя, че ако те все още са живели в полуномадски начин на живот, това означава, че са карали велосипед между населените места, лятната и зимната паша.

Не можем да кажем със сигурност как са изглеждали жилищата на жителите. „Може би бяха някакви селяни със седлови покрив. Това бяха потънали жилища за спестяване на енергия по време на отопление. Те са покрили площ от около 8 до 12 квадратни метра “, казва Забойник.

8-ми век е период на стабилност

Аварите са дошли в Карпатския басейн между годините 567 и 568. "Тук те са създали така наречения каганат, т.е. варварска империя, оглавявана от каган, по-късно през Средновековието наричаме хан", казва Забойник.

В края на шести век аварите извършили грабежи на територията на днешните византийски провинции. „Този ​​юнашки период продължи до края на 6-ти и 7-ми век, когато се случиха първите поражения. Голямо поражение се случи през 626 г., когато той и персите се опитаха да завладеят Константинопол, но бяха победени. "

Последва период на криза. След края на империята на Сам през 658 г. те вече не се разширяват и през следващия период стабилизират границите си, обяснява Забойник.

Според Житан, 8-ми век е период на стабилност. „Повече от 880 гроба са изкопани в голямо гробище от седми век, което археолозите са изследвали през 30-те години в Девинска Нова Вес. В тях са открити оръжия като саби, едноостри мечове, върхове на стрели и копия. Но в гробището близо до Podunajské Biskupice от 8-ми век нямаме нито едно оръжие, с изключение на ножове, които обаче са били използвани като знак за социален статус. "

Забойник е напълно несъгласен с това: „Липсата на оръжие е установено и на други гробища. Това означава, че става въпрос по-скоро за характера на популацията, отколкото за хронологичен въпрос. Земеделските стопани и земеделското население обикновено не притежаваха оръжия. "

Археологът Житган добави, че хората, които са погребани с коне в гробището, може би никога не са се биели срещу тях. „За тях конят беше само знак за статут.“ Според Забойник това е спорно.

Снимка N - Томаш Бенедикович

Снимка N - Томаш Бенедикович

Славянските князе пиеха куми

Около 800 г. франките военно ликвидират аварския каганат. „След поражението на франките някои от аварите бяха християнизирани и заселени на западния край на бившия каганат“, казва Забойник.

Археологът Житхан казва, че Великоморавия отчасти е израснала от културата на аварския каганат. „Славянските князе например пиеха куми (млечна напитка, бележка на редактора). Но не става въпрос просто да доиш кобила. Трябва да имате точното ноу-хау. Напитката трябва да претърпи ферментация и е относително трудна за приготвяне. "

Следващата седмица археолозите ще изберат останалите останки от телата и ще ги преместят в катедрата по антропология в университета Коменски в Братислава за допълнителен анализ.

Житан защитава, че те са избрали телата. „Хората може би си мислят, че ще унищожим сайта. Да, находката е най-добре под земята, но ако не ги избрахме, нямаше да знаем нищо. Уверявам хората, че културното наследство на тази страна няма да бъде накърнено от избора на находките. "

Забойник добави, че ако гробището не е било инспектирано, вероятно ще е било унищожено по време на строителните работи.