Сега гледам с ужас как Ондрей Простредник от прогресивна Словакия за пореден път ми отказва правото на свобода на съвестта. Свободата да живеем според учението на Римокатолическата църква и да водим бъдещите поколения в това учение. Свободата да създавам учебници по религия според моята вяра. Всяка регистрирана църква има това право. Още. Не ме притеснява, че Ondrej Prostredník е привърженик на свободния достъп до аборти, до евтаназия, че подкрепя културата на LGBT живот и хуманизацията на педофилията. Живеем в демократичен свят и аз се придържам към принципа, че „категорично не съм съгласен с вашето мнение, но ще направя всичко възможно, за да го кажа на глас“. Това, което ме притеснява, е, че той ми отказва това демократично право на свобода на съвестта, свобода на словото и свобода на религията, отрича и етикетира моето мнение и съвестта ми. Точно това направиха комунистите.
След следващите парламентарни избори сигурно ще си напомняме отново и още и още и ще го насаждаме на нашите деца - кръчмата „ти имаш властта, но ние сме прави“. Колкото по-скоро се подготвим за тази трудна реалност, толкова по-добре за нас. И изглежда, че медиаторите ще се търкалят тук, надяваме се не с помощта на KDH, който обича да си пъха главата в пясъка, въпреки че този път реагира на етичния "salto mortale" на Простредник. От дискусията под статуса на Мариан Чаучик обаче останах с впечатлението, че „съратниците“ са го оставили „в тази борба“ сам, по милост на идеологизиран прогресист.
И тъй като е престанало да се прилага, че няма да навлизате в една и съща река два пъти, е необходимо да посочите и да се върнете в близкото минало и да си спомните колко прозорлив е бил политикът и бивш министър Владимир Палко, когато е поискал закон за съвестния възражение. Правителството падна по този въпрос поради неспазване на програмната декларация на правителството. Това беше ясна позиция, която подчерта важността на такъв закон в Договора с Ватикана. Микулаш Дзуринда прие всичко в крак.
И така Надежда Константиновна Крупска ни преради. Спътник на Ленин за цял живот и известна феминистка. Поддръжник на закона за абортите, който Съветите са първите в света, който е приел през 1920 г. През 1957 г. тя се превъплъщава под формата на депутат Š MPastný, който „припомня, че Съветският съюз е първият, който разрешава абортите през 1920 г. и че новият закон съответства на чехословашката комунистическа традиция.които още в първата република искаха да прилагат закона по съветския модел. Никой не противоречи на думите на Щастливите, че „социалистическото общество създава нов, по-висш социалистически морал и (.) Постоянно организира борбата срещу преживяванията и предразсъдъците в съзнанието и действията на хората“. В дебата за важния закон само двама депутати се изказаха в подкрепа и предложението беше прието единодушно. "
„. призивът на част от обществото след затягане на условията за аборт не може да бъде отхвърлен като проява на религиозен фундаментализъм. Има няколко причини за значително намаляване на абортите. „Той пише през 2007 .седмица. (Не би го написал днес).
Надежда Крупска се превъплъщава всеки път, когато говорим за либерализация на политиката за аборти или за нейното състояние. Той се превъплъщава във всички прояви на културата на смъртта, защото тази култура произтича от отношението към нероденото дете. Днес Надежда Крупска се превъплъщава значително в лицето на прогресист, който иска да ни откаже правото да назоваваме явленията според нашата съвест и да изповядваме публичните учения на нашата Църква в областта на морала.
Въпреки това не е за нас да оставим трудно спечелената религиозна свобода, свобода на съвестта, религията и свободата на словото да паднат без бой. защото истината трябва да бъде чута, дори и да не надделее. Той ориентира и укрепва мнозина. Наистина е лошо само когато тя дори вече не го чува.