Мисия, различна от монашеската, очакваше Надежда Малчекова. След като напусна манастира, тя се хвърли да работи с деца. Днес той пише.
БРАТИСЛАВА, 15 септември - На пръв поглед Надежда е незабележима жена, която обаче крие толкова много невероятни истории, че би съкрушила дори султана от историята за Хиляда и една нощ. Животът й беше пълен с падания, но тя винаги се издигаше от пепелта. Той черпи силите си от най-голямото дъно. За Добър вестник тя говори за това каква е живота на монахинята, какво й е дал той и защо тя най-накрая е решила да напусне манастира.
Освен това тя сподели как го е направила приемете себе си и какъв е животът с етикета Roma.
Надежда Малчекова
Той е на 42 години. Тя прекара 4 години в манастира като монахиня. Дълго време е работила в образованието. Благодаря на продуцента и режисьора Магде Кметкова, което й даде смелост, тя реши да излезе от сянката си и да напише книгата „Момиченцето от манастира“. Тя обаче е написала книгата под псевдонима Нела Незабудкова. Тя реши за Добре новини да разкрие самоличността си. В момента работи по втора книга.
Първият ден в манастира
Когато за първи път носеше монашески навик, той беше твърде голям за нея. Трябваше да я прикрепят към нея с цингула. От този момент нататък тя се разхождаше по навик и сандали, независимо дали слънцето пареше навън или имаше силна слана.. Надежда влезе в манастир в Полша, когато беше на 19 години.
Той си спомня много добре първия си ден. Навън беше есен, но не както сме свикнали в Словакия. „Имах смесени чувства. Преди да вляза в манастира, имах много труден разговор с баща ми. " признава. Той не беше съгласен с решението й да стане монахиня. "Това беше съжаление, гняв, несигурност," казва тя и добавя, че когато се моли същата вечер, е знаела, че е на правилното място.
Това не беше бягство от трудния живот, който тя имаше у дома. "Можех да избягам по всяко време преди това."
Надежда Малчекова. Снимка: Ľubomíra Somodiová
Тя се влюби в Бог
Надежда идва от осем братя и сестри. Като най-възрастната тя винаги имаше много отговорности. Родителите й имат уединена къща в централна Словакия. "Баща ми и майка ми имаха строга ръка."
Както е обичайно за ромите, те я кръстиха. "Това е първостепенно за ромите, без него не би било възможно," обяснява. От друга страна, те не я доведоха до Бог. Тя намери пътя до него като ученик в гимназията, когато отиде да помага на съседите си с есенна и пролетна работа. Те също започнаха да говорят за Бог.
„Въпреки че съучениците ми имаха приятели и се движех сред млади хора, не чувствах, че имам нужда от нещо подобно. Исках повече. Видях удовлетворение в работата на другите, " тя се приближи.
Тя се влюби, но не с младия мъж, както е обичайно в тази епоха, а с Бог: "В мен узря, като когато плодовете узреят, човек усеща нещо като призив."
Стереотипите и идеите също са за монахини
Дълго се чудеше дали изобщо да влезе в манастира. Тя смяташе, че той не е годен. „Не беше лесно да го призная. По-скоро изследвам нещата в себе си. Все още си мислех, че са по-добри в това, защото знам недостатъците си. Със сигурност Бог не би искал някой толкова упорит да отиде там. " помисли си тя по това време.
Тя се довери на местния свещеник. - Първият път, когато му казах, горкият човек се стресна. - казва той развеселено. „Каза ли ми, с тази природа? Бих предпочел да не. Има идея, че по-мек, спокоен човек е вписан в манастира. Но това е просто идея. Най-вече дори да погледнете историята на светците, те са така наречените бунтовници, Бог може да ги избере и да ги промени, разбивайки ги. " той си мисли.
Не само за нейния духовен баща решението й беше нещо неочаквано, тя изненада и сестрите - изведнъж в манастира се появи млад словак с тъмна кожа. Там имаше само една ромска жена. "Всички очакваха от мен да не говоря езика, знаех и руски и някак си помогнах." Освен това тя първоначално ги впечатли като много скромен и тих човек. „Мислеха, че ще бъда такава завинаги“, при тези спомени в очите й се появи проблясък на лов.
Снимка на илюстрация. Снимка: Pixabay/ignatsevichserg
Китара и пеене
Като дете се опитваше да слуша у дома, беше доста тиха, но се събуждаше в училище. С течение на времето тя започнала да „стърчи ъглите“ и в манастира. Според нея това е било защото тя е чувствала, че принадлежи там. „Започнах да живея. Това беше, защото се чувствах щастлив да видя, че просто принадлежа там. Казах си, че това е място, което обичам. Мирът в мен постепенно узря ", приближава.
Първият човек, който я срещна, беше готвач, който беше много отворен. Те се забавляваха много заедно. Те се шегуваха заедно и когато беше възможно, танцуваха с метла.
Тя продължи да се смее из манастира, като навсякъде носеше усмивка: „Не можех да говоря сериозно.“ Нейният верен спътник беше китарата. Тя обичаше да ходи в хосписа, където играеше и пееше. „Това съживи тези хора, научих се да свиря и пея техните полски песни, пеех им и словашки народни песни и цигански песни“, той споменава.
Програмата беше определена от началника, който им определи къде ще бъдат през цялата седмица. „Най-вече отговарях за коридора и пералнята, но и за кухнята. Харесва ми да готвя, успях да се реализирам там ". казва, че любимото й занимание е била молитвата, когато вечерта е останала сама в църквата и е могла да се моли.
Животът в общността не е лесен
Животът в манастира също имаше своите минуси. Надежда се чувстваше самотна на моменти. „Дори човек да е заобиколен от хора, той изпитва вътрешна самота, неразбиране“ той казва, че в манастира има и хиляда знака. „Всеки идва от различен произход, има различно училище, има различни мнения и по друг начин си представя вярата си.“ той си мисли.
Според нея взаимното уважение и уважение един към друг е най-трудното нещо. „Дори да кажа на другата, сестра ми, но какво ще стане, ако не се чувствам така?“
Изкуството на приемане
Докато монахинята не даде вечни обети, той все още може да си тръгне. Само Светият Отец дава изключение. Тя беше само на крачка от вечните обещания. "Точно преди да кажа не"
„Когато се ожените и имате съпруг - това е един човек, една природа, вие се формирате и живеете заедно. Но когато си в манастир, е много трудно. Всички са като съпруга ви. " говори за клопките на живота в манастира.
Според нея животът в манастира е обогатяващ, но монотонен. „Ако двойката не култивира любов един към друг, това не е нищо. Същото важи и ако религиозният не възпитава любов към Бога. " той си мисли.
Ледоразбивач
Освен това й липсваше известна свобода и фактът, че „не можех да си бъда господар“.
Например, когато искаше да излезе или да напише писмо до дома, трябваше да поиска разрешение. "Имах най-големите проблеми с бунта, който направих," казва тя, макар да признава, че когато е правила нещо, е изпитвала най-голямо чувство на удовлетворение.
„Имаше сестра, която много харесвах, но тъй като тя винаги ровеше в нещо и беше своя, си казах, че не мога да бъда такава, трябва да разбия леда. Сложих жабата й в бревиара (Breviary е книга, съдържаща литургията на часовете)," сестрата се изплаши, че няма много разбиране. Но някои сестри се забавляваха добре.
Нищо не е черно-бяло
Манастирът й дал сестра „ангел пазител“ Анежка, но също и сестра Катарина, която не можела да я приеме, унищожила я и не избегнала жестоко физическо наказание. И двамата имат огромен дял в това, което Надежда е в днешния живот.
„Благодарение на Анежка се справих с най-трудните ситуации. Тя ме научи да се приемам такъв, какъвто съм. " тя призна. Надежда се бори с коя е от детството си. "Въпреки че безброй хора ми казаха, че съм удобен, имам талант, беше ми трудно да бъда циган." казва и продължава:
„Агнес ме научи, че първо съм човек. Като човек трябва много да се обичаш. Защото ако не можете да приемете, докато сте, не можете да приемете и други. Боря се с това през цялото време, освен това, когато някой те накара да го почувстваш, това е най-трудното нещо. " Точно това се случи със сестра Катрин. Тя я накара да почувства, че е рома и не принадлежи на манастир. "Трябва да й благодаря, че ме е обучила толкова добре, така че успях да погледна дъното и да се озова там като феникс, когато тя се издигне от пепелта."
Дори след първия голям конфликт със сестра Катрин тя усети, че това е мястото, което трябваше да бъде. „Начинът, по който се отнасяше с мен, беше засилен в мен от решението да напусна“, казва той и добавя, че въпреки че сестра й Анежка проявява любов и е като втората си майка., "Сестра Катрин уби цялата ми любов в мен."
Не можеше да се защити
„Докато се изправях пред вечни обещания, се запитах къде е любовта, която имах в себе си, когато дойдох. Казах си, че ако остана там, ще бъда нещастен не само от мен, но и от хората около мен. Катарина уби любовта в мен, защото я оставих, не отвърнах на удара, " тя призна.
След като напусна манастира, тя не е в контакт със сестра си Катарина. Въпреки това тя твърди, че се среща с нея доста често в живота - с хора, които са като нея.
Той не съжалява за решението си. „Не бих се запознала със съпруга си и не бих била това, което съм. Мисля, че когато съм извън манастира, съм щастлив. Но имаше и моменти, когато бях щастлив, особено когато бях с децата и например тя прескочи оградата ". казва той с усмивка.
Очакваше я друга мисия
Нейната мисия е да работи с деца. Когато напусна манастира, това я отведе при тях. Работила е като асистент в няколко училища.
Самата тя страдаше в училище, докато беше: „Седейки отзад, учителят се отнасяше с мен като с някой, който нямаше шанс за бъдещето. Бях автоматично боксиран, отписан. По това време ние бяхме просто цигани, които не могат да се учат. "
Тя преподава в училището около Левице най-дълго - осем години. Тя не издържа дълго в други училища, максимум една година.
Децата ми
Не защото не я искаха, но тя си тръгна доброволно. Той твърди, че това е бил подходът на училищното ръководство и учителите. „Избягах, защото оловото се спусна в гърлото ми, нямах свободни ръце. Уроците ми бяха пълни със смях, защото преподавам под формата на смях и игра ", твърди и добавя, че и на нея й се е случвало директорът да влезе в класа и да попита дали му се смеят.
Той смята, че учителите правят една голяма грешка. "Те забравят, че и те някога са били деца. Те също тичаха по коридорите, пречеха си взаимно, правеха влекачи. Нищо от това, което правят днешните деца, не ги е заобиколило. " казва той и добавя, че като са станали учители, детството е угаснало в тях. „Правим грешка в това.“ Според нея учителят трябва да може да приема критиките на децата и да осъзнава, че детето също има право да се ядосва.
"Ние, ромите, когато видим, че децата са щастливи в училище и че се чувстват добре с учителя, е нещо безценно за нас." обяснява. Тя се опита да създаде приятелска атмосфера в клас. „Всеки път, когато идвах сред децата, ги виждах, независимо дали са роми или не, като„ моите деца “. Въпреки че детето е неудобно, объркано, то все още е дете, в което има частица добро. Ако го намерите добре, детето ви ще започне да отваря вратата за родителите ви “, казва той.
Няколко пъти попадал и в животозастрашаващи ситуации, когато някои не-роми не харесват, че това нарушава един вид йерархия. Когато децата в Хорехрони, където тя преподаваше, деца започнаха да ходят на църкви на много места и бяха уважавани от хората в и извън селището, хазяинът на пастора не харесваше, че не заради пастора, който не подаде ръка изобщо към работата. Тя го прие като подкопаване на авторитета му, така че насочи цялото село срещу него. Докато не доведе до физическа атака. Надежда се отдръпна и за миг се скита.
И двете страни трябва да искат да се опознаят
Когато дойде в училището близо до Левице. „Още от първия момент разбрах, че искам да работя там. Бях там 8 години. Имаше ръководство и колеги, които стигнаха до собственото си дъно. За тях децата бяха деца. Не се гледаше дали е ром или бяло дете, децата винаги се защитаваха " той споменава.
Според нея било важно двете страни да искат да се опознаят в училището. „Знаете ли колко е красиво, когато ромско дете облече словашка народна носия, а не ромско дете отново стане ромско и започне да танцува?“ - пита ентусиазирано.
„Не винаги можем да кажем: Вие, не ромите, трябва да ни познавате, трябва да става дума за взаимни отношения. Ние също трябва да те познаваме. Ако не познаваме вашия свят, вашите навици, вашето мислене и не искаме да го приемем, а просто искаме нещо друго, тогава няма да е правилно. " аргументира се и добавя, че по този начин обществото винаги ще бъде разделено на роми и не-роми.
Той е на мнение, че ние знаем малко. „Всичко зависи от каква среда сте създали и от каква среда идвате. Запознаването трябва да започне от училищата. " искове.
Надежда по време на интервюто. Снимка: Ľ.S.
Сърце наполовина на половина?
Той смята, че някои процъфтяващи роми се срамуват, че са роми. Понякога, според нея, от страх какво ще каже обществото, тя се страхува, че ще загубят приятели. Понякога това е така, защото те са отчуждени от навиците си.
Когато преподаваше в селището, тя винаги беше горещо приветствана от ромите. Въпреки че самата тя не е израснала в селището, там се чувства като у дома си. Тя също винаги е била приветствана в не-ромски семейства.
Въпреки това, откъдето идва, не се приема от: „Казват, че сърцето ми е наполовина. Подобно нещо е много трудно за ромите, които водят живот, подобен на моя. Ние сами трябва да се съгласим за това. "
Най-голямото щастие в живота
В момента Надежда пише втората си книга. Наскоро тя издаде книга „Момичето от манастира“. В допълнение към писането, спомените й се върнаха и тя преживя нещата. Тя често питаше дали иска нещата да бъдат такива, каквито бяха.
„Бих искал всичко да бъде както беше. Най-голямото щастие в живота е това, което съм. Благодарение на трудните времена се обогатих, без тях не бих бил толкова силен. Парчета пепел трябва да бъдат залепени и изправени. Ако човек не спре да вярва в себе си, всичко е възможно “.