дамското облекло

Йозеф Домин
15 април 2019 г. Общество на културата Елегантност

„Не познавам грозна жена“ Оскар Уайлд

Както нашият прадядо Адам беше доволен, когато Бог му представи жена си Ева в Рая, така и всеки мъж, достоен за това име, ще се радва да види красотата на жената. Разбира се в границите на християнския морал.

Всички мъже, включително безбрачните, със сигурност ще ви потвърдят, че гледката на хубаво, усмихнато и красиво женско лице може да озарява деня за няколко часа. Тук не става въпрос за предизвикване на ниски инстинкти, а за естествената радост от съчетаването на душевна красота (усмивка, добро поведение) с физическа (грация, чар, нежност). Тази реакция е естествена при мъжете и свестните жени, разбира се, не злоупотребяват с това естествено състояние.

От тази целомъдрена радост от красотата на Божието творение, съчетана с християнска визия за женското достойнство, се създаде свят на рицарство, джентълменство, елегантност и учтивост, който е един от стълбовете на европейската култура. Интелигентните и красиви европейски жени, осъзнаващи положението си в християнското общество, уважението, което им се оказва правилно, независимо дали са майки или девици, и в опит да участват в този съд на мъжкото поколение, решиха да добавят към красотата на природата изкуство на модата и елегантна рокля. Това изкуство илюстрира тяхната физическа красота и е израз на тяхната духовна красота. Той издига създадената от Бог телесна красота на по-високо ниво на изкуство и човешко творчество.

Подобно на изкуството за приготвяне на храна и културата на яденето, изкуството и красотата на обличането ни отличават от животните. Така че всяка жена е двойно произведение на изкуството. Това е произведение на изкуството на Създателя и в същото време произведение на изкуството на себе си. От нея зависи дали ще създаде клюка, имитация на животно или красива архитектура на модата и елегантността.

Жена, която се приближава да се облече като художник, осъзнава, че твори не само за мъже, но и за други жени, а също и за деца. Колкото и странно да звучи, тези две последни категории зрители, за разлика от мъжете, съставляват по-голямата част от населението. За тях създадената физическа красота на жената не е толкова интересна, колкото за мъжете. Те със сигурност ще оценят хубава усмивка и красиво лице, но със сигурност с различни чувства и ентусиазъм от мъжете. Това, което ги интересува, е артистичната красота, която жената създава за себе си.

В разгара на мерзостта на съвременните градове, човек е гладен за истинска красота, обективна, безвременна. Ако една жена положи това усилие в себе си и се облече елегантно като принцеса, очите на децата ще светят и устата им ще се отварят. Той ще върви по улицата като откровение, грациозна архитектура в движение.

Тя не се нуждае от бижута, скъпи рокли или ексцентрични модни аксесоари, за да изглежда като принцеса или принцеса. Децата знаят как точно трябва да изглежда една принцеса. Опитайте да им дадете хартия и да ви я нарисуват. Ще видите дълги течащи рокли, вълнообразни точно над пръстите на обувките, коса с естествен цвят, свободно течаща, елегантно закрепена на кок или красиво заплетена в плитки. Независимо от ръста и теглото, ако се обличате така и се усмихвате любезно, ще бъдете принцеса, принцеса и кралица. По същия начин децата рисуват кралицата майка. Тя ще бъде по-възрастна, може би не напълно стройна, но достойнството, което излъчва облеклото й, ще я издигне на трона в очите и на хората, и на Бог.

Разбира се, много жени ще възразят: глупост е, в днешното забързано време, изпълнено със стрес и пазаруване, да носиш дълга пола или костюм или дори шапка на главата си като херцогинята на Уиндзор. Въпреки това, ръка на сърцето: мисли ли ни, когато гледаме красотата на костюмите на нашите предци, че те нямали какво да правят и следователно биха могли да се обличат толкова красиво? Наистина ли е само проблем на времето? В крайна сметка, както вече споменахме, да бъдеш облечен красиво и с вкус не означава да си облечен скъпо и ексцентрично. Полата на жената не трябва да се влачи по земята като Горда принцеса, за да бъде напълно мръсна, достатъчно е да я завържете елегантно около глезените или прасците. Не е задължително блузата да е вплетена със златен конец, достатъчно е, ако блести с чистота и елегантност. И още повече: наличността на мода, дори най-елегантната (не най-скъпата, често не се идентифицира) е толкова голяма днес, че всеки, който наистина иска и се интересува, може да имитира принцеса Грейс от Монако или графиня Джералдина Апоний. Впечатлението ще бъде същото и качеството на материала трябва да се изследва с лупа, за да се определи височината му; ако изобщо някой се интересуваше.

Работата не изключва елегантността. Разбира се, никой не може да изисква работно място с възможна степен на опасност за жената да пренебрегне разпоредбите и да рискува живота си за елегантност. Нито някой може да изисква от домакинската работа една жена непременно да действа като царица на Сава. Трябва обаче да признаем, че селските момичета през 19 век, отивайки да нахранят добитъка в обора, често изглеждаха по-елегантни, свестни и по-красиви от настоящите посетители на бала в операта. Една семпла пола, носена вкъщи и по време на малки работни места, придава на жената външен вид на дама, а когато отиде да отвори вратата за случайно посещение, няма да й се налага да застава пред пощальона в покрити лъскави клюкарски клинове Накратко, пола прави младо момиче принцеса, а майка й дама. Подобно на мустаците при мъжете, полите при жените са евтино украшение, повишаващо достойнството, достъпно за всеки.

Историята на всички велики цивилизации доказва, че артистичният ефект, предизвикан от елегантна елегантност в обличането, не е въпрос на случайност или краткосрочна прищявка. Няма такава цивилизация, по-висша, изтънчена и художествено изискана, че дори дамското облекло да не създава изкуство грациозно и завладяващо. Очарованието и изяществото на китайските, японските или индийските жени се съчетава в нашето въображение с техните течащи рокли. Европеец, който вижда дори най-обикновената индийска жена в сари, ходи грациозно, напр. на пазара с кошница, тя може да има желание да я смята за дъщеря или съпруга на радж, така че очарованието на нейната рокля работи, дори и най-простите.

По същия начин древната жена. Много хора, под впечатлението на древна скулптура, си представят гъркиня или римлянка, облечена като спътницата на Тарзан, полугола да тича из Римския форум. Те бъркат буйното въображение на художника с реалността. Нека не се заблуждаваме. На първо място: бягането на полуголи жени няма никакъв естетически или артистичен ефект, който те са познавали още в древността и това, което виждаме и днес. На второ място, работата, грижите за децата и климатичните условия налагат облеклото. Така че въпросът не е дали дрехите са да или не, а как и какво.

Древен мъж, подобно на мъж с вкус par par excellence, намушкал жена с разрошени дрехи, течаща свободно на земята. Жената се украсявала с цветни панделки, които завързвала около тялото, ръцете или косата си. Много от тези елементи бяха поети от модата в края на 18 и началото на 19 век, т.нар империя и бидермайер. Ефирността и течността придаваха на жените вид на феи и панделка, или вратовръзка под гърдите, подчертавайки естествения й чар.

Средновековието, време на съдебна галантност, запазва през първата си половина голяма част от древната традиция и я обогатява с фолклорните елементи на етническите групи, доминиращи в Европа като част от миграцията на нациите. Германските, келтските и славянските мотиви постепенно допълват модата във византийския двор. Както Ренесансът, така и барокът придават толкова голяма художествена стойност на дамското облекло, че модните творения се превръщат буквално в произведения на изкуството, пълни с гънки, дантели, волани, кант и подсилване. Тази донякъде преувеличена декоративност в крайна сметка непременно доведе до реакция в империята, която споменахме по-горе. Завръщането към простотата през първата половина на 19 век постига изключителен естетически ефект. Само няколко века могат да се похвалят с такава балансирана комбинация от красота и простота.

Тази тенденция се запазва с незначителни промени и варианти до 1918 г. След Първата световна война модата се индустриализира и леко обобщава, но все пак запазва основната си елегантност и чар. Тенденцията, създадена през 60-те години, беше разрушителна за цялостното развитие на дамското облекло. Акцентът върху елегантността, благородството и красотата е спаднал до възможно най-ниското ниво. Дрехите, предназначени за спорт или работа, се превърнаха в обща част от социалните и семейни тържества. Разбира се, това се отнася и за мъжете, но облеклото им не е предмет на тази статия.

Така че жените са предизвикани да станат артисти отново. Не е достатъчно да похвалим това, което сме получили от Бог, образно казано - талантите му трябва да се умножат. Нека жената бъде дама, а ако вече не е, нека изглежда така. Майка в рокля, заобиколена от деца, има същото достойнство като Мария Терезия в красива роба, в средата на голямото си семейство, или кралица Виктория, около която многобройни клони се движат в картините. Тъй като сме неравнопоставени в социалния статус, със сигурност всички сме равни пред Бога в две неща по отношение на достойнството - в майчинството и бащинството. Следователно нека роклята бъде достоен и красив израз на тази аристокрация на семейството и плодородието. Очаква се при момичета и опит при майки.