Тъй като руските царе са се смятали за защитници на християнската вяра и защитници на руския народ, те са държали евреите извън Русия от Средновековието. Но след разделянето на Полша през 1772 г., когато източната част на Полша е отстъпена на Русия, много източноевропейски евреи стават част от Руската империя. Добавени са още евреи, когато Екатерина Велика анексира Украйна и Крим. За да се справи с този нов „еврейски проблем“, през 1791 г. беше дефинирана „скандалната„ зона на еврейско заселване “. Това беше област, която започваше на западния край на Русия и включваше Полша, Литва, Украйна, Беларус и Бесарабия. Това беше област, в която трябваше да живеят „нежелани“ граждани на Руската империя, включително евреи. Руското правителство смята евреите за „постоянна заплаха за напредъка и благосъстоянието на руската държава“.
Възгледът за евреите като постоянни диверсии се засили след Френската революция от 1789 г., в която ролята на евреите беше неизбежна. (Якобинците, подбудили Френската революция, са предимно, ако не изцяло, евреи. Евреите също финансират революцията; мъже като Бенджамин Голдсмид и брат му Ейбрахам Голдсмид, техният спътник Мойсей Моката и неговият племенник Мойсей Монтифиоре, всички от Лондон, заедно с Даниел Ициго и зет му Дейвид Фридлендер от Берлин, Херц Серфбир от Елзас и други.) Царите се страхували от стабилността на Руската империя и се страхували от еврейските тенденции да подклаждат революции. Драстични ограничения върху евреите не бяха наложени, за да затруднят неоправдано живота им, а за да защитят Русия.
Александър II, очевидно любящ и състрадателен човек, се възкачи на руския престол през 1855 г. и веднага започна да прави фундаментални промени. Това беше главно освобождението на роби през 1861 г. и с най-добри намерения той премахна много ограничения върху евреите. Евреите, които се смятаха за „полезни“, като лекари, търговци и някои занаятчии, успяха да се заселят в Русия в ограничена степен. Отварянето на руските граници за еврейска имиграция, макар и в ограничена степен, беше трудно контролирано. И така евреите наводниха Русия в голям брой. Еврейските общности се разрастваха бързо, особено в Санкт Петербург, Москва и Одеса. Благодарение на тяхното тясно групово сътрудничество, акцент върху получаването на висше образование, взаимна подкрепа помежду им и изключването на езичниците, те скоро започнаха да доминират в определени професии като медицина, журналистика, право, финанси, бизнес. Също така евреите постепенно придобиха монопол върху алкохолните напитки, тютюна и търговията на дребно, от които бяха изгонени неевреите. Този модел на поведение изгражда враждебното отношение на руския народ към евреите, последвано от предсказуема вълна от антисемитизъм. Евреите бяха обвинени в създаването на „държава в държава“, за да контролират и използват Русия.
Константин Петрович Победоносцев е бил политически съветник на царе Александър III и Николай II. В писмо, открито до антисемитския писател Фьодор Достоевски, той пише:
„Това, което пишете за евреите, е абсолютно точно. Те имат пръсти във всичко, подкопават всичко, но духът на времето е на тяхна страна. Те са в основата на революционното социалистическо движение, участват в покушенията, притежават ежедневната преса, държат финансовите пазари в ръцете си, държат хората във финансово робство; те дори овладяват основите на съвременната наука и се опитват да я измъкнат от християнството. "
Въпреки просперитета, който постигнаха в Русия, и въпреки честното отношение, което получиха от руските царе, евреите започнаха да предизвикват размирици, особено сред работниците, и участваха в революционна дейност. Например евреите сформират „Партия на социалната революция“, чиято единствена цел е да свалят царя от власт.
И анархизмът, и нихилизмът бяха еврейски движения. През 1881 г. цар Александър II е убит от група еврейски революционери. Същата група скоро започна поредица от убийства на други държавни или държавни служители. През 1901 г. те убиха министъра на образованието, през 1902 г. убиха министъра на вътрешните работи, през 1903 г. ръцете им убиха губернатора на Уфа, през 1904 г. руския министър-председател, през 1905 г. убиха великия херцог Сергей, чичото на царя. През 1905 г. евреите се опитват да започнат революция и да свалят царя, който се проваля. През 1906 г. евреите убиват генерал Дубрасов. През 1911 г. еврейският терорист Мордехай Богров убива министър-председателя Петър Столипин. Той го простреля в тила по време на тържество в Киев, на което присъства и царят. (Убийството на онези, които пречат на еврейските интереси, има дълга традиция сред евреите. Израелският Мосад рутинно е убивал и до днес. Петима ирански ядрени учени бяха убити наскоро от Мосад.)
Подобни еврейски убийства, както и други еврейски революционни дейности, до такава степен вбесяват новия цар Александър III, че той издава следното изявление:
„Известно време правителството обръщаше внимание на евреите и връзката им с останалата част на империята. Тя забеляза лошото положение на християнското население, причинено от деловото поведение на евреите. През последните двадесет години евреинът постепенно завзема не само всеки бизнес и компания във всякакви области, но и голяма част от земята.
С малки изключения евреите не обръщат внимание на обогатяването или ползата на страната, а на измамата и измамата на нейното население и особено на бедните. Това поведение вече предизвика протести сред хората, които се проявиха в насилствени действия.
От една страна, правителството прави всичко възможно, за да предотврати вълнения и да защити евреите от потисничество и клане. От друга страна, той счита за спешно и справедливо да се предприемат строги мерки за предотвратяване на потисничеството на хората от евреите и да се освободи страната от техните нелоялни практики, за които се знае, че са предизвикали вълнения. "
Правителството разпореди репресии и повечето от тези евреи, един по един, бяха арестувани и изправени пред правосъдието. Макар и повече от оправдано, отмъщението на царя срещу тези еврейски убийци породи обичайното недоволство за "антисемитизма" и "преследването", както и предсказания за "изтребление", които бяха изтръгнати от международната еврейска преса. Тогава последната капка търпение към евреите потече заедно с руския народ и вълна от погроми се разпространи в целия югозападен регион на Русия, където живееха повечето евреи. Само през 1881 г. има 250 погрома, които се различават по дължина и тежест.
В по-голямата си част това бяха спонтанни атаки срещу евреи от етнически християни руснаци, а не дело на царското правителство.
Статии за погромите бяха широко публикувани в международни еврейски списания и вестници от онова време, сензационни преувеличения и заплашителни прогнози за планиран геноцид бяха често срещани. Желанието на международния евреин за отмъщение срещу Русия беше силно подсилено от това преувеличение и злонамерени пропагандни атаки срещу царя. Истината е, че зад погромите стои самият руски народ, а не царското правителство. Императорското правителство дори разследва тези погроми и установява кой стои зад тях. Тя направи всичко възможно, за да ги предотврати. Разследването стигна до заключението, че погромите са резултат от еврейската финансова експлоатация на земеделските производители, което доведе до избухване на възмутени.
Превод: prop, www.protiprudu.org
Източник: Бентън Л. Брадбъри: Митът за немския злодей
Ако книгата ви харесва, можете да подкрепите превода с финансова вноска. Подробности