МАТЕРИАЛНИ ИНВИОЛАТИ И ИНТЕМЕРАТИ
И двете покани са тясно свързани, затова ги представяме заедно. С тези думи се обръщахме към Мери и често дори не мислим за тяхното значение.
Първото призоваване идва в отговор на твърдението за известна стара заблуда, в което се твърди, че девствеността на Мария е била нарушена при раждането, че Мария е заченала Исус по чудодеен начин, но е загубила физическото си девство при раждането.
Църквата застана срещу това учение и вярващите започнаха да наричат Мария „Непокътната“. Друга ерес се опита да "обезчести" името на Мария, като заяви, че след раждането на Исус, Мария и Йосиф имат още няколко деца, т.нар. братя и сестри Господни. Латинската дума за "оскверняване" или "оскверняване" е "temerare" и тъй като вярващият не понася девствеността или майчинството на Мария да бъдат осквернени, той го нарича "intemerata" или "непорочен". Това призоваване е предимно предизвикателство за книжниците, защото вярващият, който го произнася, сякаш казва: "Просто хвърлете мръсотията, Божията майка няма да бъде засегната!"
Много може да се прочете за този спор сред отците на Църквата, които защитават тези членове на вярата. Литургичните молитви също свидетелстват за това, защото наричат Мария „непорочна“. В коледния период например пеем: „След раждането, Дева, ти остана непорочна“ (виж словашката адвентска песен „Тис, Дева, пълна с благодат“).
В църковното изкуство се прокламира и изобразява непокътнатата девственост на Мария. На някои икони Мария е изобразена в тъмно наметало, т.нар мафорион, който тече като воал от главата надолу. На тази мантия са прикрепени три звезди, една на главата и една на раменете. Тези три звезди представляват девствеността на Мария при зачеването, при раждането и след раждането.
Вярващите изразяват с особено благоговение призованията „Майка непокътната“, „Майка Непорочна“, особено по време на Коледа.