Париж, 28 октомври 2018 г. (HSP/Sputnik/Снимка: SITA/AP-Hasan Jamali)

дисидент

Саудитският журналист Джамал Хашакджи, който беше убит в генералното консулство на страната си в Истанбул, често се представя като мъченик за реформаторските и прогресивни идеи на опозицията. Но реалността изглежда малко по-сложна

Френско-сирийският политолог Басам Тахан и специалист по исляма от френския изследователски център CNRS разказаха за Sputnik за ислямистките идеи на убит журналист.

„Джамал Хашакджи говори за политически ислям. Той не беше привърженик на светската система. Той се обяви срещу светската държава, въпреки факта, че се наричаше съвременен човек “, каза Тахан.

Френско-сирийският политолог Басам Тахан е експерт в региона. Той не е доволен от начина, по който е изобразен журналистът. Въпреки че политологът съжалява за смъртта си, в която е обвинен саудитският режим, той е разочарован, че много медии не обръщат внимание на миналото му.

Той принадлежал към Мюсюлманското братство, бил близък до Осама бин Ладен и ислямистката идеология. Хашакджи не беше просто сътрудник на Washington Post, журналист. Въпреки факта, че когато живееше в Съединените щати, той пише критични статии за саудитското правителство и престолонаследника Мухамад бин Салман, той също имаше второ лице. .

„До смъртта си той беше член на Мюсюлманското братство. Той се присъедини към тях, когато беше още студент. Фактът, че е принадлежал към голямо саудитско семейство, образованието му и фактът, че се е преместил дълги години в най-висшите сфери на управление в Рияд, го превръщат в един от бароните на това движение ", казва Карим Ифрак, ислямолог и Национален център Научни изследвания (CNRS). .

Тази международна ислямистка организация е основана през 1928 г. в Египет. Той твърди, че се бори срещу "упадъка на светския Запад" и срещу "сляпото имитиране на европейския модел" в мюсюлманската държава. Движението се счита за терористична организация в много страни по света, включително Русия. Членовете му не са много толерантни към онези, които не практикуват сунитски ислям, както намират за добре. Политическото поклонение на убития журналист беше тясно свързано с Братството, както и с ислямската им идеология.

„Джамал Хашакджи е бил близък с Осама бин Ладен по редица причини. И двамата бяха от големи саудитски семейства, които се познаваха. Хашаджи многократно е посещавал бин Ладен по време на първата война в Афганистан, когато се е борил срещу СССР. Той беше просто репортерско око, но беше просто прикритие. Той наистина беше журналист, но този подход беше с друга цел: той трябваше да играе ролята на посредник между чичо си, голям търговец на оръжие, и бин Ладен, който активно купуваше оръжия. Когато американските войски убиха бин Ладен през май 2011 г., Джамал Хашакджи беше много тъжен “, каза Карим Ифрак. .

Насърчаване на добри отношения с високопоставени представители на правителството на Саудитска Арабия и подпомагане на разпространението на политическия ислям - точно този курс следва Хасаджи в продължение на много години.

Джамал Хашакджи беше и ключова фигура при пристигането на Мохамед Мурси от Мюсюлманското братство в президентството в Египет по време на Арабската пролет. .

„Със сигурност беше страхотен играч. Джамал Хашакджи беше експерт по връзки с обществеността. Той беше човек с големи контакти. Той беше приятел на хора с неограничени ресурси. Той имаше всичко, за да се превърне в ключов играч в Арабската пролет, която костваше живота на стотици хиляди хора и разстрои някои арабски страни и до днес. Джамал Хашакджи беше един от онези, които видяха спасението в панисламизма и създаването на халифат “, каза Ифрак. .

„Имаше един голям проблем с неговия поглед по въпроса: малцинствата. Представете си създаването на политически ислям в Египет. Какво трябва да правят милиони копти, които не са мюсюлмани? Те ще получат статут на "ZIMM", които са граждани от втората категория. Същото важи и за християните в Ливан, Сирия и Ирак. А какво да кажем за онези несунитски мюсюлмани? Джамал Хашакджи беше враг на шиитите. Той имаше двойни стандарти в политическо отношение и по отношение на малцинствата в държава, управлявана от сунитския политически ислям “, каза Басам Тахан за убития саудитски журналист.

"Предвид възгледите му за политическия ислям, критиките към липсата на демокрация и реформи в неговите статии изглеждат като шизофрения", добави Тахан. .