Ти си тук

КАТЕХЕЗА НА ПРЕДУЧИЛИЩНИ И МЛАДИ УЧИЛИЩСКИ ДЕЦА[1]

деца

Ситуация и тежест на предучилищна и ранна училищна възраст[2]

177. Когато разглеждаме този възрастов период, в който традиционно се разграничават ранна детска или предучилищна възраст и по-млада училищна възраст, през погледа на вярата и разума, ние откриваме, че имаме благодатта на началото на живота. Тази епоха предоставя „ценни възможности за изграждане на Църквата и за хуманизиране на обществото“ [3], пред която е изправена. Дете, което става дете на Бог чрез дара на кръщението, е обявено от Христос за привилегирован член на Божието царство. [4]

Днес, повече отколкото в миналото, едно дете може по различни причини да се нуждае от пълно уважение и помощ в своите искания за човешко и духовно израстване, включително чрез катехизиране, което на християнските деца никога не трябва да липсва. Този, който му е дал живот и го е обогатил с кръщение, е длъжен да го поддържа постоянно.

Характерни черти на катехизирането на деца в предучилищна и по-млада училищна възраст[5]

178. Катехизирането на младите хора е неизбежно свързано с тяхната житейска ситуация и условия и е дело на различни образователни фактори, които се допълват взаимно. Тук могат да бъдат идентифицирани някои фактори от особено значение, които имат универсално измерение:

- Предучилищната и ранна училищна възраст, и двете разбирани според техните особености, представляват времето на първата социализация и човешкото и християнско образование в семейството, в училище и в църквата: те са решаващ момент за близкото бъдеще на вярата.

- Според една утвърдена традиция, обикновено това е периодът, в който въвеждането в християнския живот, започнато с кръщението, кулминира. Във връзка с приемането на тайнствата се наблюдава първото органично формиране на вярата на детето и въвеждането му в живота на Църквата. [6]

- Поради това в предучилищна възраст катехизирането ще бъде предимно образователно, чувствително към развитието на човешките условия, които са антропологичната основа за живота на вярата, като чувство на доверие, безкористност, себеотдаване, призоваване, радостно участие. Образованието за молитва и писания са централните аспекти на християнската формация на младите хора. [7]

- И накрая, трябва да се обърне внимание на значението на две жизненоважни образователни места: семейството и училището. Семейната катехизация по някакъв начин е незаменима, особено за позитивна и приятелска среда, за силното влияние на примера на възрастните, за първоначалната привидна чувствителност към вярата и нейната практика.

179. Влизането в училище означава за едно дете да се присъедини към по-широко общество от семейството с възможност да развие своите умствени, емоционални и волеви умения много повече. Училището обикновено предоставя специфични обучения по религия.

Всичко това изисква катехизацията и катехитесите да си сътрудничат постоянно с родителите и, ако е възможно, с учителите в училище. [8] Нека пасторите осъзнаят, че помагайки на родителите и възпитателите да изпълняват добре своята мисия, те изграждат Църквата. Освен това тази работа е отлична възможност за катехизиране на възрастни. [9]

Деца без семейна религиозна подкрепа или такива, които не ходят на училище[10]

180. Има много деца, които са в изключително неблагоприятно положение, защото им липсва адекватна религиозна подкрепа от семейството, или нямат истинско семейство, не ходят на училище, страдат от социална несигурност, дезадаптация или други екологични причини. Мнозина дори не са кръстени, други не завършват пътя на въвеждането в християнския живот. От християнската общност зависи да се грижи за тях, като жертва правилното и реалистично заместително служене; в същото време трябва да се положат усилия за диалог със семействата, за разработване на подходящи училищни форми на обучение, за осигуряване на катехизация, подходяща за специфичните възможности и нужди на децата.