Твърди се, че св. Августин веднъж е отбелязал, че знае колко е часът, освен ако някой не го помоли да го определи. Фашизмът е подобен. Броят и сложността на проблемите, свързани с търсенето на по-дълбоко разбиране за него, са толкова големи, че не е чудно, че настоящото състояние на осведоменост за това явление сред неспециалистите [и често сред експертите] е най-вече плачевно. [0]
Преди обаче да започна да обсъждам теоретичните пречки и клопки на изследването на фашизма, няма да е възможно да се обърна към някои от по-практичните наблюдения, особено тези, които пряко касаят Чехия и Словакия.
(да, обещавам, следващия път ще бъде наистина интересно)
Първият и основен проблем, който всеки, който иска да прочете нещо сериозно за фашизма [1], ще срещне, е проблемът с ресурсите. Това има няколко аспекта.
На първо място, ако сериозно се занимавате с обучение, забравете за всички словашки и чешки [2] и повечето чуждестранни уебсайтове. Интернет е страхотен и страхотен, но ако някой си мисли, че като неспециалист ще намери качествени и подходящи източници на информация за фашизма в Интернет, може веднага да получи Лото. Ако знаете какво да търсите, разбира се, можете да имате късмет, особено на уебсайтовете на чуждестранни академични институции и професионални електронни библиотеки. В противен случай ще опипвате.
Що се отнася до словашкия и чешкия интернет, игнорирайте всички wikipedia, referáty.sk и всичко останало. Въпреки че разбирам, че повечето хора - отгледани от реклами за чудодейни хапчета за отслабване, електроди, които ви осигуряват автоматичен мускулен растеж, и алфа-уокмани, които ви учат (за вас) на чужд език - са твърдо убедени, че няколко статии по всяка тема на всеки сайт [най-добре в уикипедия] те ще ги направят незабавен експерт по всяка тема, но истината разбира се е много по-сурова.
Второ, извън Интернет ситуацията е само малко по-добра. На чешко-словашкия пазар беше публикувано само малко количество съответна чуждестранна литература.
Разбира се, сега не говоря за облаците на вечно популярните книги за Третия райх в един или друг аспект и с по-голямо или по-малко качество, все още има много навсякъде. Но такива книги са само (ами, „само“) исторически изследвания на един режим в междувоенна Европа и освен това, тъй като те са предимно исторически казуси, им липсва по-значително сравнително измерение.
Но ако пропуснем литературата за Третия райх, ситуацията бързо се оказва, евфемистично казано, незадоволителна. Най-малко публикации със средно качество вероятно биха могли да бъдат преброени на пръстите на двете ръце и дори някои от тях вече са безнадеждно разпродадени. Що се отнася до съвременната, наистина новаторска чуждестранна литература в областта на фашистките изследвания, у нас са издадени 0 книги, средно плюс-минус [3].
Това е неизразима вреда и има предвидими последици. Академичната област на фашистките изследвания на Запад наистина се разраства в началото на 60-те години [4]; оттогава той е отговорен за огромен брой важни произведения, независимо дали става въпрос за монографични изследвания или синтезиращи изследвания. Тъй като обаче нашият книжен пазар се движи напред едва в началото на 90-те години, по-голямата част от тези книги или никога не са стигнали до нас и няма да стигнат до нас, или го получават с многогодишен фиш.
Подобно развитие обаче оказва влияние не само върху широката читателска публика, но - което е много по-лошо - и върху словашкия и чешкия университетски терен. Разбира се, има частични ясни изключения (в Чешката република, [5]), но доколкото знам, никой системно не обръща внимание на фашизма в Словакия или на запад от река Морава. Въздействието на тази ситуация върху нивото на публичния дебат може бързо да бъде установено от всеки, поне средно, интелигентен читател.
Не твърдя непременно, че тези, които не използват най-съвременната литература като източник, автоматично ще издадат публикация с лошо качество, подобно категорично твърдение не е последователно. Но ако някой в Словакия издаде книга за политическите религии през 2005 г. и я надгради върху Voegelin и съзнателно или несъзнателно игнорира последните събития в изследването на политическите религии, резултатът е непременно съмнителен, независимо от факта, че публикацията е най-доброто от в Словакия беше публикуван по тази тема.
Всичко, което написах по-горе, води до ясен извод: ако някой иска да се заеме сериозно с изучаването на фашизма и радикалната десница, зависи от чуждоезичната литература. „Чужд език“ в идеалния случай означава английски, немски, италиански, френски и испански, за да остане в най-важните случаи; за щастие обаче, обикновен смъртен ще бъде достатъчен с познания по английски, тъй като почти всичко важно е или написано на английски, или преведено на английски.
И накрая най-доброто. Както писах по-горе, областта на фашистките изследвания започва през 60-те години. По този начин всеки, който се интересува сериозно от изучаването на фашизма като родово явление, се сблъсква с огромно количество литература. Дори да се ограничим до най-влиятелните произведения, все още има десетки, стотици публикации, а някои [много] от тях са или лудо скъпи, или изобщо са разпродадени и следователно трудни за достъп, често само чрез чуждестранни книги втора ръка, ако изобщо. Самият брой публикации [и броят им весело нараства, фашистките изследвания бързат от 90-те години на миналия век] не дава представа колко време и пари са необходими, за да можеш да получиш сериозно образование в дадена област [6].
Добавете към това уводния проблем на неспециалиста - кой автор да купя? това сериозна публикация ли е или идеологическа глупост? и откъде всъщност да започна? - и вероятно ще ви стане ясно защо състоянието на дебата за фашизма [не само] е еднакво у нас, а е.