Южна Корея не е жива с нарастването на християнските църкви
Южна Корея, наводнена будистка държава, не е жива за растежа на християнските сборове през последните десетилетия и броят на вярващите в тях се увеличи драстично. Днес повече от 30% от населението гласува за християнска деноминация. Около 11% от тях в петдесятни и харизматични християнски църкви. Каква е причината християнството да се приема тук, в един толкова напреднал 21 век?
Още в края на 19 век, през 1882 г., е подписан международен договор между САЩ и Корея. През 1884 г. презвитерианецът д-р идва от Китай. H.N. Алън. Двама американски мисионери идват в Корея директно от Съединените щати през 1885 година. Те бяха методист Х.Г. Апенцелер и презвитериански проповедник Хорас Г. Андервуд. Те оказаха голямо влияние върху напредъка на християнството на Корейския полуостров 1. Друг фактор, допринесъл за началото на пробуждането, е фактът, че в църквите се провеждат постоянни сутрешни молитви. През 1906 г., поради изливането на Светия Дух на улица Азуза, то беше добавено към изливането на презвитерианското събрание в Пхенян, което доведе до голям евангелизационен бум в цяла Корея.
В края на петдесетте може би най-известната фигура в историята на корейското християнство д-р. Йонги Чо - основател на пълна евангелска църква. Дотогава презвитерианската и методистката конгрегация бяха известни, така че повечето вярващи, преминали в различни кампании, гласуваха за тези две деноминации. В това задава промяната особено в услугата на Dr. Йонги Чоа, който като неизвестен пастор започва да проповядва в предградията на Сеул. Благодарение на упоритата работа на пастор Чо, неговата църква скоро стана най-голямата в Южна Корея. Той също така показа пътя на други църкви да излязат от анонимността в света и да променят историята на своята нация.
Църквата в Корея и нейните членове са претърпели големи промени през последните 70 години. Това се отнася не само до растежа на църквите, но и до превръщането на вярващите повече в образа на Исус Христос. През петдесетте години хората се обръщат най-вече от езическата среда на конфуцианството и будизма, в по-малък брой са хора от други религии, напр. Католицизмът и зависимостта от суеверия и различни езически традиции. Дори след покръстването мнозина все още смятаха християнството за една от религиите. Въпреки че дойдоха да се поклонят, в живота им нямаше промени. Освен това се усетиха деноминационни различия. В градските райони това бяха методистките и презвитерианските църкви, а в селата и в по-отдалечените райони баптистката и други църкви. Когато една църква е била силна, друга е била много трудна за изпълнение.
Тайната на растежа на неговата църква е, както казва Йонги Чо, в постоянната молитва и във връзката със Светия Дух.
В предишни години се забелязва, че хората се присъединяват към църквите рано с името на деноминацията. През 70-те години ситуацията започва да се променя и хората се присъединяват към сборовете на известни проповедници. Вярващите се присъединиха към тези добре познати служители и защото тяхното служение беше изпитано от известно време и те можеха да се чувстват относително в безопасност от влиянието на различни нехристиянски учения и движения, като Църквата на Съединението на Преподобния. Муна.
През 80-те години думата движение се присъедини към църквата и дори обикновените вярващи започнаха да жадуват за качествено обучение. Виждам църквата в Корея и хората в църквите искат да чуят ясно Божието слово. Това движение също донесе нов растеж и нов напредък в Божието дело. Положителната страна обаче е, че корейското възраждане не е спряло на корейската граница, а се е разпространило по-нататък в други страни по света, като Япония, САЩ, Германия, Чехия и т.н. Днес Корея има най-големите църкви в своите деноминации. Църкви като Йойдо, Йънг Нак, Кванглим и Сун Рак са най-големите в петдесятни, презвитериански, методистки и баптистки църкви. Сега бих искал да спомена за всички поне двама служители, които имаха голям дял в корейското възраждане. Су до Ки Донг Ким и д-р Дейвид Йонги Чо.
Ки Донг Ким
Д-р Дейвид Йонги Чо
1) Д-р Йонги Чо, Молитвен ключ към пробуждането, Християнско мисионерско общество, 1990 г.
2) Списание Logos, 2008, август