• Главна страница
  • Каталог на части
  • За проекта
  • Често задавани въпроси
  • Наръчник за дигитайзер
  • присъедини се към нас
  • Блог на проекта
  • Дискусия по проекта

игнац


Златният фонд за МСП е създаден в сътрудничество с Института по словашка литература към Словашката академия на науките



RSS изход на произведения на Златния фонд (Повече информация)

Йозеф Игнац Байза:
Приключенията и преживяванията на младия човек Рене (втора част)

Харесвате ли тази работа? Гласувайте за него, както вече гласува 182 читатели

Алчен пастор

В стаята намериха един стар свещеник, седнал до свещника на фермер, отразяващ тежки мисли в главата му. Резиденцията му беше подредена и украсена под нивото. По стените имаше няколко картинки, но само тези, които раздават на децата. Видяха там само два стола, и двата с по пет крака. Цялата маса беше натрошена, сякаш в този момент зад него се издигаха карикатури и пияници. Имаше едно оскубано и разпростряно легло, две сандъци - едната ютия, която служеше за подножие на пастора и със сигурност му принадлежеше, другата беше дървена, вероятно църковна. Нямаше нищо повече. Пасторът седеше с преподобния си, изрязан до кръста, за да не го търка, въпреки че вече беше бъркотия.

Когато Рене видя толкова много паника, той си помисли: „Или има такива бедни пенсии, или този човек е велик стоик, презиращ суетите по света и все още раздаващ всичко на бедните като добър свещеник?“ то:


Всичките ви коси са паднали, имате само пет от тях,
зъбите ти също бяха разрушени с изключение на двата черни.
Очите ви са бедни и очите ви също са хлътнали
гамба обесен, няма да си затваряш устата отново.
Чувайки гръмотевицата, мъхът ви не чува ухото ви,
не можете да изкарате муха от носа си със студена ръка.
Красива коса се търкулна от някога прав гръбначен стълб,
дори по най-правия път краката ви вече не ви носят.
С дишането, кашлицата разпространявате миризмата във себе си
и ти си излял душата на парчета.
Въпреки това винаги винаги имате предвид пари:
ще ги вземеш и хвърлиш;.
Защо, малко, няма да риташ, няма сила
едва ли ще издържите толкова дни, колкото сте живели.

Пасторът рязко пребледня при вида на неканените гости, потръпна и не можа да изрече нито дума, само изкрещя на готварската книга. Когато тя хукна бързо, той махна с две ръце и мълчаливо посочи нашите пътници. Готвачката се изкриви, че не знае как е стигнала до там, защото портата винаги е заключена.

След миг той се изплаши, започна да се почесва по главата с всичките десет пръста и вместо да приветства, каза:

„Не мога - не мога - не мога да повярвам - не хапвам и аз! Годините са трудни, Бог ни чука за греховете, живея най-вече от милосърдието на благочестивите енориаши. Виното не се произвежда в този регион - то е скъпо. Не мога обаче да се убедя сам колко лошо е моето жилище ps psota навсякъде ... мизерия ... нужда! И става все по-лошо. Казват, че ще ни плащат в брой. Как ще бъде при нас, ако дават малко? Сега можем да се радваме на добра полска реколта през цялата година и когато цената на стоките скочи, тя ще скочи в бюргерите за нас повече. Добре какво? Няма да имаме какво повече да се наслаждаваме ...

Простете ми и не го считайте за пулсиращо, че не мога да ви дам вечеря или за една нощ. Не мога, не мога да повярвам! Все пак той е тук, братя, евреин в кръчмата, може би някой селянин ще ви даде кръчма, защото няма да му намерите яма. Не мога!"

Ръководството първо каза на Рене и Ван Стифут на чужд език:

„Изисква се твърда глава и груба кожа, защото в противен случай няма да постигнем нищо.“ Тогава той се обърна към пастора и строго каза: „Господи братко, или по-скоро - ако вземем предвид възрастта - дядо ми, може или не. - ние тук ще останем, защото и тук няма да се изкачим в ямата и както виждаме, се оказахме с доста голям евреин. "

И тогава и тримата седяха, където можеше, дори на железния сандък.

Пасторът беше силно изненадан от този неочакван отговор и беше дори по-уплашен, отколкото когато влязоха, защото подозираше, че в тях са преоблечени разбойници. Ръководството забеляза това и каза:

„Дори и мисълта да дойдете тук от планините и да искате да крадете, ограбвате и биете. Пътуваме от Виена и който и да е, или не, за да отбележим живота на много пастори и да докладваме за всичко на отговорниците за организацията на ранните неща. Например за отвратителното им, особено с обидно и некрасиво, изпълнено със съкровища богатство, както и за капитала, спечелен чрез вземане на заеми, които се лепят у дома, заключени в такива оковани сандъци, на които седя. Защото е грях пред Бог и пред света да видим как свещеникът обобщава проблемите от духовното пенсиониране и светите обреди.

И не на последно място, дядо, колкото и пъти да казваш, че не можеш, не можеш да повярваш, затова казвам също, че не искаме, не искаме, наистина не искаме стадион, за да не оставя тази къща никъде през нощта. Ако се страхувате от вашите съкровища, носете ги където пожелаете, вземете фермата, стените и цялата къща. Но земята, на която стои всичко това, е имперска, кралска. Но ако и вие не ни го заемете - добре тогава. Отведете я. Все пак ще останем тук! “

Дядо му е преминал през страха, който го е хванал, като е предположил, че са крадци, но след това е още по-изплашен от свободолюбивите речи на водача и особено споменаването на Виена. Той изведе всякакви големи препъни камъни от тях. И така той заговори малко по-меко за пренощуването им и накрая им обеща вечеря (макар и скромна - както самият той си напомни), но те трябваше да вземат и двамата при свещеника, на което той скоро ги заведе да говорят с един друг, докато приготвите вечеря. Когато излязоха от факела му, те забелязаха, че вратата също е покрита от ламарина и желязо отвътре, така че той да се чувства още по-опасен в своето блаженство, или по-скоро мизерия и грижа за цялото си нещастие.

Капеланът беше хванат в съвсем различна професия, отколкото преди неговия директор. Той имаше със себе си куп деца, обучавани от Катехизиса. И точно когато влизаха при него, едно дете попита,

И те много се смееха тук, защото когато детето се опитваше с всички сили и не можеше да отговори ясно, свещеникът му каза:

"Доброто е - сравнява се - с Божията заповед."

Детето обаче извика:

„Повярвайте ми, капелане, преди една година ни научихте съвсем различно. Тогава вие казахте: „Доброто е това, което се сравнява с Божия закон.“ Тогава бъдете различни и бъдете различни;

- Същото е, скъпо дете - каза свещеникът.

„Е, когато има физика“, отново каза детето, „и когато архидяконът или вискаторът в червения преподобен дойде и ни попита наведнъж, няма да им отговорим по същия начин“.

Капеланът отиде на втория въпрос и зададе друг:

„Кои истини - с изключение на вече споменатите - са основните истини на християнскокатолическото учение - които всеки християнин католик все още трябва да знае и да вярва?“

"В допълнение към - вече споменатите - земя - истини - той трябва - да знае и - да вярва - все още - християно-католик."

"Не е така, Янко", каза свещеникът, виждайки, че казва лошо, "но така ..." И той повтори целия отговор и Янко отново сричка след него и прошепна:

"В допълнение към - вече основателното - християнско-католическото - учение - за истината - той трябва - все още - да знае и - да вярва - всеки - особено ..."

„Иначе иначе - извика пак свещеникът, - слушай внимателно!“ Поправете го сами. Но всичко беше напразно, детето се заплиташе все повече и повече.

Капеланът най-накрая разтвори диетите, увещавайки всички да дойдат на следващия ден. Едва тогава той поздрави Ван Стифут, Рене и водача по-задълбочено, което беше направил само кратко преди това. Когато се поздравиха (пасторът отдавна тайно влезе тайно в стаята), те говореха за различни неща. Първо започнаха как да преподават катехизиса, защото той им беше предложен наскоро и Ван Стифут видя на масата три книги, едната наречена „Катехизис“ за най-малките деца, другата за по-големите и третата за най-големите деца. И така първата беше малка, втората по-голяма и третата по големина. Но последното все още съдържаше твърде много, когато Ван Стифут се чудеше, чудейки се дали ще има такова дете - особено онези, които не могат да четат - което ще научи всичко и ще го запомни дума по дума.

И докато разглеждаха въпросите в най-малката книга, Ван Стифут каза:

„Преподаването от този катехизис би било достатъчно за гражданите от всички възрасти, за да може всичко да им бъде обяснено ясно, за да могат да го разберат. Но учението за религиозната истина не трябва да се обвързва с определени специални думи, тъй като то ще прерасне в най-големия катехизис, който няма да бъде научен и няма да помни дори най-изтънчения и най-остър спомен, писан някога от Симонид Мелито и Метродор от Чиа, които се стремяха да обработват. книги от по-нови писатели, като Франческо Петрарка, Меркус Веронски, Петрус Равенски и Херман Буше. "

„Аз правя същото - отговори капеланът,„ защото дори не знам буквално съдържанието на този най-голям том. Е, кой тогава би могъл да го поиска, особено в селата, където децата пасат лихварство от пролетта до зимата и през цялото това време те не ходят в катехизиса не само в домове, но и в църквата ... "