Той изчака решението на Конституционния съд. И той не е изненадан от факта, че в Словакия абортът се променя до 12-та седмица. най-либералната в света. Той обаче твърди, че ако не променим нещо, ще унищожим собствената си цивилизация. Алойц Австрия.
Той изчака решението на Конституционния съд. И той не е изненадан от факта, че в Словакия абортът се променя до 12-та седмица. най-либералната в света. Той обаче твърди, че ако не променим нещо, ще унищожим собствената си цивилизация. Alojz Австрия.
.бяхте изненадани от решението на Конституционния съд, който забрани абортите до 12-та седмица, без да посочва причина?
Не, познавам манталитета на нашите конституционни съдии. Повечето от тях дори нямат смелостта дори да предложат, че законът за абортите трябва да бъде съкратен.
.също постанови, че указът за прилагане, който позволява абортите по генетични причини до 24-та седмица, е в нарушение на закона.
Те трябваше да направят това. Ако не го направиха, щяха да бъдат нелепи, защото по-ниска правна норма никога не трябва да надхвърля закона.
.това съдебно решение ще намали броя на абортите, не?
Това е леко намаление.
.защо всъщност е създаден указът?
Защото генетичните причини по някакъв начин бяха забравени при приемането на закона за абортите през 1986 година. И може би би било проблематично да го въведем в закон, обществеността може да не се съгласи, така че беше решено с указ. Но беше незаконно.
.указът посочва каква генетична натовареност е била причина за аборта дори след 12-та седмица?
Например аномалия в генома или други генетично обусловени заболявания, които може да изискват по-взискателни грижи. Формулировката позволява известна свобода на тълкуване.
.като има предвид, че декретът е отменен както днес?
След 12 седмица няма да е възможно да се направи аборт по генетични причини.
.и когато след 12 седмица се открият тежки генетични увреждания, какво тогава?
Ако това е сериозно състояние, при което вредата за бебето е несъвместима с живота, тогава бременността ще завърши естествено, ще има спонтанен аборт на плода. Ако обаче детето оцелее и се роди с увреждане, за него трябва да се полагат грижи.
.който определи, че границата е 12-та седмица?
По някакъв начин това пое, когато тези закони започнаха да се появяват. Всъщност е смешно да се решава чрез гласуване.
.най-много генетични увреждания се откриват до 12 седмица?
Ако са били търсени, тогава най-вече да.
.но не всички жени отиват на генетични тестове.
Разбира се, че не го правят. И има жени, които отиват на такъв преглед, научават, че съществува риск от генетични увреждания и въпреки това не ходят на аборт. Такъв е случаят с дъщеря ми, която въпреки предупрежденията на гинеколозите достави детето и е напълно здраво.
.има и диагнози, при които тя може да бъде открита на 100%?
Да, например при болестта на Даун.
.ако сега се установи, че една жена има много сериозно увреждане на плода си и е вече след 12-та седмица от бременността, какво бихте й казали?
Изчакайте. Ако това е наистина сериозно увреждане, жената ще спонтанен аборт спонтанно.
.чакането е поносима ситуация за жената, когато тя знае, че увреждането на дете е несъвместимо с живота?
Никога не съм срещал такъв случай. Това са редки случаи, които могат да бъдат медицински оценени и какво може да се направи по въпроса.
.декретът - разрешаващ аборт до 24-та седмица по генетични причини - изглежда няма никаква обосновка?
Всичко беше скрито под прикритието на "генетични причини".
.така че според вас с декрета също е злоупотребявано, за да може жена, която не го е направила до 12-та седмица, да отиде на аборт.?
И за това. Наистина има малък брой сериозни случаи на генетично разстройство.
.следователно вие сте в полза на жена, която вече знае, че детето й ще бъде сериозно засегнато, ще носи плода и ще роди дете?
Да, бебе се дължи. Между другото - родителят не може да прецени дали детето с увреждане страда или е щастливо по някакъв начин. Знае само, че такова дете не отговаря на представата му какво трябва да бъде.
Много бъдещи майки, като възрастни жени, отиват днес на генетичния тест. Те често са изправени пред много труден избор, когато научат, че в техния случай съществува риск от генетични увреждания.
. а рискът понякога е само 5 процента. Това е малко като евгеника.
.изобщо не сте за генетично изследване?
Не съм против, но те трябва да бъдат тълкувани, за да може една жена да се примири с това, което я очаква, и да се подготви за това. Приемете го като тест за хуманност. Но отивайки на такъв преглед с факта, че искам да знам дали детето е засегнато и има ли риск, тогава ще отида за аборт, не е правилно. Веднъж професор Хамър от Хавард съобщи, че е открил генетичната причина за хомосексуалността. Медиите много писаха за това, но по-късно се оказа, че не е вярно. Казвам, че е голямо щастие, че това не е истина. Ако хомосексуалността може да бъде открита чрез генетично тестване, много родители биха избрали аборт. И животът щеше да бъде загубен.
.така че мислите, че няма оправдан случай на аборт?
Почти няма причина. Дори да е ясно, че детето няма шанс за оцеляване. Никога не сме сигурни на 100%. Затова оставете бременността да приключи спонтанно, оставете да протече естественият процес, към който е настроено тялото. Когато бебето умре след раждането, винаги е трагично. Неонаталната смъртност обаче съществува и по други причини, дори по-често. За съжаление е част от живота. Какво се разрешава чрез аборт? Ако една жена направи аборт, не е ясно как ще го обработи. Абортът не е толкова лесен за жената, както се казва. Това е сериозна психическа, но и биологична намеса в тялото.
.да не чуват психиатрите често да говорят за последиците от аборта върху психиката на жената. Защо?
Това е част от вредната политическа коректност да не се говори за такива неща публично.
.имате опит с него?
Много жени изпитват психологическа травма след аборт. По-леките прояви са нарушена адаптивна способност, невротични проблеми, разкаяние, променено отношение към мъжете, към живота. В по-тежките случаи това може да бъде посттравматично стресово разстройство. След това трябва да се лекува.
.имали сте и пациенти?
Ще ви разкажа опита, който имах. Когато започнах като психиатър, клиниката се ръководеше от професор Гюнсбергер, който харесваше диагностичен и терапевтичен метод, наречен наркоанализа. Това е такава, много просто казано, фармакологична модификация на хипнозата. На пациента се дава краткотрайно наркотично средство и лекарят разговаря с него в състояние на изменено съзнание. Тогава пациентът си спомня събития, които обикновено не помни, или се наслаждава на определени събития с емоции, които са били потиснати. Правил съм повече от хиляда наркоанализи. Първият ми въпрос постепенно стана стереотипен, както следва: Какво ви притеснява най-много в живота? И изведнъж открих, че много жени, които дори не са споменали, че са били абортирани по време на рутинен преглед, казват: „Бях абортиран“ или „Убих бебето си преди двадесет години“.
.имаше значително много такива жени?
Толкова, че ме изненада. И разбрах какво сериозно нещо е абортът.
.ако това е толкова опустошително нещо за жените, странно е, че особено жените се борят за аборт, не?
Някои жени.
.също и жени, които са били абортирани.
За тях това е начин да решат проблема си. Те сублимират личната си трагедия в такива дейности, като по този начин потвърждават, че не са сгрешили.
.това е често срещан начин?
Ще насоча вниманието ви към теорията на когнитивния дисонанс. Има три основни области на човешката психика: емоция, мислене и поведение. Те трябва да са последователни. Ако се превиши определен праг на несъответствие между тях, това е такава тежест за човека, че може да има фатални последици. Следователно съществуват различни механизми за защита на личността, чрез които се преодоляват несъответствията - една или две области се адаптират към третата. По този начин, ако човек е принуден към някакво поведение, неговите защитни механизми започват подсъзнателно да работят и човек променя мисленето и емоционалното си отношение, така че прагът на дисонанс да не бъде надвишен. Мисля, че много гинеколози също се застъпват за аборти.
.Защо?
Защото който искаше да бъде гинеколог у нас при социализма, трябваше да прави аборти. След това той адаптира мислите и емоциите си към поведението си - за да преодолее гореспоменатия дисонанс. За да оцелее изобщо, той изпълнява ролята на палач.
.защо абортът е една от най-големите теми в западните общества?
Има много контекст. Например с контрацепция. Ако натискът за аборт е много висок - и това ще бъде, защото абортът не върви ръка за ръка с човешката човечност - необходимостта от контрацепция ще бъде допълнително подчертана. Но ако те не са проблем на аборта, това ще бъде контрацепция.
.защо ще е проблем?
Възможността за контрацепция отслабва верността. Контрацепцията помага на сексуалната революция, тъй като плодовитостта или репродуктивното поведение чрез нея могат да бъдат напълно отделени от сексуалността.
.Пречи ви да разберете, че контрацепцията влияе върху начина ви на живот?
Това е почти така.
.вие също сте против контрацепцията?
Аз съм против абортната контрацепция. И аз съм за естествените методи за контрол на зачеването. Тези методи са изключително надеждни, но изискват известна дисциплина.
.няма такива борби между привържениците на контрацепцията и нейните противници, както между тези, които са за аборта и тези, които са против него. Защо е толкова остро при аборти?
Защото на пръв поглед това са ценности, които са непреодолими. Има принципи, които могат да бъдат прикрити до известна степен - например ще си сътруднича със Службата за държавна сигурност, но по такъв начин, че да не причинявам вреда на никого. Но животът е толкова сериозна ценност, толкова сериозен принцип, че когато правото на живот е отслабено, то върви заедно с обществото по водата. Ето защо западното общество отмира. Той говори много за качеството на живот, но качеството на живот постепенно се превръща в нещо повече от самия живот.
.защо се появиха законни аборти през 20 век? Какво общо има?
Защото 20 век се характеризира с криза на ценностите.
.не е възможно обаче да се каже, че тези, които стоят зад абортите, са лоши хора, а тези, които са против аборта, са добри. Достойни хора могат да бъдат намерени и в двата лагера. Какво всъщност ги разделя?
Например виждането, че доброто на цялото понякога е по-важно от индивидуалното.
.дали е така? Привържениците на аборта често мислят, че хората в противоположния лагер са безчувствени. И противниците на абортите мислят нещо подобно за другите. Но това често не е така.
Човечеството е развило определен начин на живот и е възприето от много свестни хора. Например, те възприемат стила на едно или бездетно семейство. В тяхната ценностна схема детето не е толкова високо, че да пожертва нещо за него. Този начин на живот, при който плодът е само група от клетки, които могат да бъдат премахнати, кара западното общество да извърши един вид демографско самоубийство. Културата на живот не включва онова, което има саморазрушителни последици за човечеството, но включва брачна вярност, сексуално въздържание, майчинство и бащинство, семеен живот.
.начинът на живот, който сега преобладава в западните цивилизации, е много общ, хората го имат дълбоко в себе си. И сега казвате, че хората трябва да имат много деца, да бъдат сексуално сдържани, да бъдат против абортите, дори контрацепцията. Как бих ги убедил да направят такава неудобна промяна в начина на живот?
Последствията трябва да бъдат взети под внимание. Последицата от този начин на живот е, че западното общество отмира. В Германия всяка година се губят 600 000 души, това е Братислава. Искаме ли го? Искаме да освободим
вместо някаква друга култура? Западната култура няма стойност, за която има смисъл да оцелее?
.но не много свестни хора мислят толкова широко.
Да, защото социалният манталитет не ги принуждава да се занимават с подобни проблеми. И когато абортът също е разрешен от закона - а законът винаги има силна образователна функция - тогава хората не чувстват, че това е нещо лошо.
.ако днес застанете пред 20-годишни и им кажете, че абортите са лоши и трябва да бъдат сдържани сексуално, те вероятно ще ви разсмеят. Какво ще им кажете?
Да, те вече са манипулирани от социалния манталитет. Но има смисъл да говорите с тях. Правя го със своите студенти от университета в Трнава. И те слушат.
.възможно е да се обърне това развитие?
Не знам дали е възможно, но трябва да опитам. Всички важни неща бяха насърчавани спрямо сегашните обичаи от онова време.
.не е проблем във факта, че противниците на абортите чуват само за осъждането на онези, които се застъпват за тях, но майка Тереза каза: Не убивайте децата си, ако не ги искате, дайте ми ги. Това е
различно, по-любезно отношение. Такава ръка за помощ има и в Словакия?
Не го чувайте толкова силно, защото когато абортите са лесно достъпни, по-лесно решение е да направите аборт, отколкото да имате бебе. Има обаче различни къщи за майки, които са в затруднено положение, въпреки че все още няма достатъчно интерес към тях.
.в момента ситуацията е такава, че абортът може да се извършва до 12-та седмица от бременността, без да се посочва причина. По този закон ние принадлежим къде?
Нашият подход към абортите от седмица 12 е най-либералният в света.
.но това общество не е едно от най-либералните в основаването си. В крайна сметка тази държава е - поне формално - различна по стойност.
Но законът беше толкова приет. И накрая, как е възможно комунизмът да е надделял в тази страна - формално различна по стойност?
.той беше малко принуден.
. това също беше принудено.
.но ние сме в състояние да променим това оттогава.
Опитах го веднъж и знаете как се получи. Оттогава не е намерена смелост за подобно решение.
.вярвате, че веднъж в Словакия няма да има аборти?
Може да е така. Вярно е, че броят на абортите намалява, тъй като има по-малко бременности. Също така няма такива ползи от абортите, както от контрацепцията. Затова всеки, който се бори с аборта по принципни причини, парадоксално помага малко на контрацепцията.
. но е по-добре, когато ще има повече контрацепция и по-малко аборт, не?
Да, но това е просто избор на по-малко зло. Е, честно казано, дори не съм убеден в това.