мазна

Страхотен Тестове

СУПЕР ТЕСТ! Това, което вашите ангели-пазители се опитват да ви кажат в наши дни?

популярен от мрежата

ОБИЧАМ ГО или МРАЗЯ ГО

Пенелопе Крус

Бързото свърши, а с него и период на веселие, танци, свински празници, маскарадни балове и карнавални шествия. След дълга зима краят на карнавала винаги е бил поредната стъпка към нетърпеливо очаквания Великденски пролетен празник.

Преди обаче да се чуе смяхът и войът на момичета и жени, криещи се от великденския баскетбол, всеки има четиридесетдневен период на гладуване, който със своята умереност в храната и ежедневието (забрана на шумни партита и сватби) не изглежда да принадлежат към радостен предпролетен период. Нашите предци обаче са успели да го разнообразят. Докато се наблюдаваше постенето и трябва да се отбележи, че диетата, състояща се предимно от кисело зеле, зеленчуци, бобови и картофени ястия, без месо и животински мазнини, имаше нещо в себе си, в ежедневието тя се съкращаваше от различни церемонии и обичаи, които съкращаваха времето до Великден. Тези обичаи включват по-специално факта, че отделните седмици на пролетните празници имат своите имена и са придружени от установени обичаи.

Пепеляна сряда

Карнавалното веселие официално приключи в полунощ на карнавалния вторник, когато басът беше тържествено погребан като символ на началото на Великия пост. Последва Пепеляна сряда, която трябваше да носи всички белези на гладуването. В много райони обаче сякаш хората не можеха да приемат края на партито, затова навсякъде през деня се появяваше човек, преоблечен като карнавален маскарад, който безцелно се скиташе из селото в търсене на изгубения карнавал. На друго място, в Пепеляна сряда, мъжете трябваше да избягват жени, които с мивка и сапун за бръснене търсеха жертви, които да се „бръснат“. Пепелявата сряда беше заменена от четвъртък, денят, в който всички остатъци от карнавала трябваше да бъдат изядени.

Черна или лисича неделя

Цялата първа седмица на Великия пост се наричаше черна или също неделя. Черно, защото жените, като знак за идващия пост, оставят настрана цветни дрехи и ги заменят с тъмни, черни дрехи. По-късно вместо всички тъмни дрехи беше достатъчен черен шал или престилка. Името лисица е дадено в неделя от обичай, който се е разпространил в някои области. След като сложи децата в леглото, майката изпече гевреци и ги окачи на върбови пръчки в овощните дървета, преди децата да се събудят сутринта. След това на закуска тя казала на децата, че през овощните им градини през нощта тичала лисица и загубила гевреците си.

Смъртта неделя

Древният обичай за предаване на смъртта е дал името на друга, петата неделя на смъртта. Първоначално езически обичай, запазен до християнските времена, той ясно показва, че зимата бавно губи своята сила. Смъртта, построена според регионалните обичаи, е била след като момичетата са обикаляли селото с него, най-вече удавени в реката или изгорени на границата. В по-редки случаи се закотвяше в средата на езерце или се заровяваше в земята. Всички тези начини обаче имаха единствената цел да се отърват от Смъртта (зимата), така че тя да не може да се върне в селото и да навреди.

Майска неделя

Прелюдията към Великден беше майската неделя. Името идва от върбови клонки, които заедно с пролетни цветя в памет на влизането на Исус в Ерусалим с нас в тази неделя на Светия ден. Хората приписвали магически сили на осветените клонки. Те ги поставиха зад кръста като защита срещу мълния, а в оборите ги поставиха зад гредата, за да се предпазят от вещици и говеда. Клонки, залепени в полето, го предпазваха от бедствия и бенки. В майската неделя всяка жена също трябва да цъфти, т.е. тя трябва да носи нещо ново, дори и само нещо малко.

Зелен четвъртък

На Велики четвъртък (той получи името си от цвета на дрехите на свещениците в този ден, а също и от факта, че всеки трябва да яде нещо зелено, най-често това беше супа от пролетни билки) заглушиха всички камбани в селото и отлетя за Рим. До Бялата събота момчетата поеха ролята си с клакьори и дрънкалки. Тяхното почукване е свързано с „преследването на Юда“, който предаде господаря си. На Велики четвъртък фермерът хвърлял парче хляб или кок в кладенеца, за да има добра вода, на животните, за да бъдат защитени от болести, усойници и бълхи. Присъствието им в къщата може да бъде предотвратено и от икономката, която мете пода с нова метла, която след това изгаря. На Велики четвъртък домакините печеха постни торти, с форма на бримка у нас като символ на факта, че Юда се обеси.

INРазпети петък и Бяла събота

Разпети петък беше ден на голяма скръб и най-строгия пост. Не се движеше със земята, не ореше и не сееше, не седеше. Домакините не продаваха и не даряваха капка мляко на този ден, за да не бъдат омагьосани кравите им. Клонките от трепетлика придобиха магическа сила на Разпети петък и защитиха полето от бенки. Според древните суеверия Разпети петък е единственият ден в годината, когато съкровищата могат да бъдат иззети без никаква магия. Докато Пасхата пее, земята се отваря, скалите се разделят и те разкриват своите тайни.

В Бялата събота свещеникът изгори остатъците от светите масла на малък огън преди литургия. Хората нарекоха церемонията „изгарянето на Юда“. Въглените, останали от огъня, са използвани в къщите като защита срещу мълния и огън. Момчетата приключват службата си в Бяла събота. На този ден те също „събират заплатата“, която след това споделят според обичая. Камбаните отново поемат своите задължения. Вечерта тържествено се призовава Възкресението, завършващо дългия пост. Честит Великден идва.

Великденска неделя и понеделник

На Великден, в църковната ризница бяха положени великденски агнета, намазки и яйца за освещаване. Типичните ястия включват рула и пълнежи. Боядисаните яйца, символ на възраждането на пролетната природа и всички плодородни сили, са напълно неразделни. Великденският понеделник е всичко за знака на кошницата. Върбовите клонки, от които е плетена кошницата, символизират пролетните млади сили, които се предават чрез разбиване на живото същество. Момчетата получават боядисани яйца от момичетата за разбиване и рецитиране на коледните песни. В понеделник следобед възрастните се срещнаха със съседите си за седене, което не можеше да пропусне традиционното агне или зайче от пътя. Великденските празници завършиха с това заседание и селото се управляваше от пролетта и свързаните с нея полеви работи, по време на които не оставаше много време за забавление.