Последната седмица преди Пасхата е посветена на паметта на последните дни от земния живот на нашия Спасител, неговите страдания, смърт и погребение. И затова се нарича нещастен. Тази седмица наричаме и Велика, за всички събития, които се случиха през тези дни.

гръкокатолическа

В първите три дни от великата седмица Църквата отбелязва събития, които имат много тясна връзка с Христовите страдания. Тези събития са споменати с ужас от Светата църква в същия ден, в който те наистина са се случили. Те напомнят за последното жилище на Исус Христос в Йерусалим. През тези дни се отслужва литургията на свещените дарове.

Четенията през тези дни вероятно ни показват най-ясно значението на Пасхата. Четенията от Страстната седмица разкриват вида на тройния слой, трите значения, размерите на празника. През първите три дни на Страстната седмица литургиите на предварително осветени дарове се четат от книгата Изход, книгата Йов и Евангелията.

Изходът представлява историческата класа - Стария Завет, еврейската Пасха, тоест преходът от робството (Египет) към Обетованата земя. Това е образец не само на Христос, но и на нашата Пасха.

Книгата на Йов представлява личен слой - възкресение в личния ни живот. Той разказва за това как Йов е преживял своите страдания, „смърт“ и възкресение. Йов също е тип Исус Христос.

Евангелията говорят за страданието, смъртта и възкресението на Исус Христос, представлявайки историческия слой на Христовата пасха. В понеделник и вторник Евангелията са есхатологични (есхатология, защото Христовите страдания, смърт и възкресение завършват стария свят, старостта и началото на нов ред, нов свят, който определено ще бъде изпълнен с неговото второ и славно идване): в понеделник o десет девици (Mt 24: 3-35), във вторник в края на Йерусалим (Mt 24: 36-26,2). В сряда е евангелието на жена, която е изляла скъпоценно миро върху Христос. (Матей 26: 6-16) Този акт беше силен знак за нейната любов - само любовта ни отваря пътя към Пасхата, към възкресението, към избавлението.

Литургично и по съдържание първите три дни са свързани с Великия четиридесетдневен пост, служат литургии на предварително осветени дарове, молим се молитвата на Св. Ефрем Сирийски и ние правим страхотен метан. В същото време обаче това са дните на непосредствена подготовка за страданието и възкресението на Исус Христос. Основните теми са есхатологията и покаянието.

Есхатология, защото Христовите страдания, смърт и възкресение завършват стария свят, старостта и началото на нов ред, нов свят (който определено ще бъде изпълнен от неговото второ и славно идване).

Покаянието е духовна подготовка за изживяване на тайната на идните дни.