епидавър

Фото покана за шест круиза ...

Съвети за зимни семейни пътувания ...

Атрактивно пътуване за цялото семейство ...

Това, което четем по време на заключване. Чрез ...

Епидавър - мистерията на бог Асклепий

Със сигурност познавате статуята: благороден старец с бяла брадичка и пръчка, около която се увива змия, символ на непрекъснато обновяващия се живот. Дори и днес се използва от лекари и фармацевти. Той е Асклепион, отличен лечител и ясновидец, може би просто смъртен, който е успял да лекува толкова добре, че името му е оцеляло векове наред, може би полубог, а може би бог, както твърдят митовете. Според тях той е роден в гръцкия град Епидавър, където все още стоят руините на известната му болница.

Ако вземете автобус от местна туристическа агенция в Атина, специализирана в еднодневни екскурзии до околностите на гръцката столица, и изберете древния Епидавър като своя дестинация, ще бъдете там след малко повече от час. Можете също така да наемете яхта, плаването по море от атинското пристанище Пирея е наистина чудесно допълнение към деня. Археологическите находки на вази и писмените свидетелства на Страбон (65 г. пр. Н. Е. - 23 г. сл. Хр.) Свидетелстват за факта, че хората са живели по микенски времена на мястото, което сега се нарича Старият Епидавър. В близкия град Неа-Епидаврос (Нов Епидавър) борците за независимост на Гърция се срещнаха през 1822 г. и до ден днешен те уважително пазят чинарите, под които седяха и които защитаваха тайните им преговори. В квартала има още едно село, което все още носи старото древно име Пано Пидаура (Горна Пидаура). Това, което направи този регион известен обаче, е неговият древен Асклепион, светилище, посветено на бога на медицината Асклепий, в което хората в древността са намирали възстановено здраве в продължение на повече от девет века.

Където Никовули забременя

Нека се опитаме да си ги представим, две групи поклонници, идващи при асклепиона, всяка от различна страна, едната с надеждата, че мълчаливото им дете най-после ще проговори, другата семейна двойка с надеждата, че жената най-после ще забременее след престоя си. Детето и жената, за които знаем, че се наричат ​​Никовули, бяха настанени в специален двуетажен хостел, наречен катагогион, който имаше 160 стаи. Обкръжението им намери временен подслон в града.

Също така знаем, че поклонник, дошъл да помоли Бог за помощ, първо трябваше да направи жертва в натура. Те носеха жертвени животни отблизо, като най-скъпият беше вол. Те също можеха да носят плодове и сладкиши. Отдалеч те носеха главно колички и драхми, но също и злато, редки вази и бижута. Най-богатите след чудодейно изцеление са построили статуи, олтари, фонтани и цели сгради.

След извършване на жертвоприношението и пречистването през пролетта, както детето, така и жената преминаха тест за вяра, за да се уверят, че могат да се приближат до Бог в нощния сън. Днес вече не можем да разберем от какво се състоят тези тестове на вяра и умствена сила, защото те са били строго секретни. Някои учени смятат, че толосът, свещен кръг близо до храма, е бил свещеният надгробен камък на самия Асклепий, но напоследък надделя мнението, че това е място на култ, където се демонстрира силата на вярата в изцелението. Кръгъл бял камък в средата покриваше входа на лабиринта, подземно, очевидно свещено място. Лабиринтът най-вероятно е служил като място за насърчаване на силно автосугестия и очакване на чудо, като място за посвещение, където пациентът „погребва“ стария Аз и оставя нови, здрави да растат.

Преди излекуваният да напусне болницата, той трябваше да „благодари“ на Бог за изцелението. Запазени са 70 писмени плочки, описващи чудодейното изцеление. И ето ги и тях, нашите двама поклонници! Докладът на една плочка точно описва, че Никовули се явява на Бог под формата на голяма змия, докато спи в светия храм на Абатон. Змията се любила с нея през нощта и Никовули родил двама сина в рамките на една година. Надписът на втората таблетка е още по-интересен и си заслужава точната цитата: Малко, тъпо дете дойде в болницата да помоли Бог да ми даде глас. След като извърши жертвоприношението и свещеното изцеление на съня, Пирфорос, служител в храма, се обърна към бащата на детето сутринта и попита: „Обещавате ли да платите за изцеление най-късно в рамките на една година, ако синът ви бъде излекуван?“, “спонтанно отговори детето.

В древните бани

Долината е заобиколена от планини, в подножието на една с древното име Титион (сега Веландия) - както се вярва от Епидавър - е роден Асклепиос. Епидаврите не са единствените, които се доверяват на Асклепий и неговите чудодейни способности да лекува. Цяла Древна Гърция знаеше, че при лечебния извор в тази долина всеки поклонник, дошъл с вяра в изцелението - и, разбира се, с точното количество жертвени жертви - ще си възвърне здравето. В продължение на векове, от 5 век пр. Н. Е. До 4 век сл. Н. Е., Ветерани от войната и безплодни жени, слепи, глухи, парализирани, ходят тук.

По-късно римляните също идват тук за лечение. Дори през II век римляните възстановяват и разширяват местния спа център. След реконструкциите, финансирани от сенатор Антонин, останаха нови храмове и особено акоаи (от латинската дума aqua, вода), луксозни мраморни бани с мозаечни подове и вентилационна система, през която течеше топъл въздух.

Приятен климат, широко известен лечебен извор, топли и студени бани с аромат на мирис на средиземноморска флора, открит стадион и покрита физкултурна зала за спортни дейности, ежедневни разходки, вечерни посещения на театрални представления, светлина, вегетарианска храна, професионално квалифициран персонал, способен да лекува тялото и дори разглезен посетител на днешния спа център ще се радва да се наслади на местните грижи и спокойствие. Освен това, с бонуса, който няколко богове и полубогове лично наблюдават за здравето му. Отец Аполон пое гаранцията, основният лечител беше синът му Асклепиос под формата на свещеници, но му помогнаха и други членове на неговия „лечебен екип“ - дъщеря Хигиея (хигиена, но и здраве), помощници Хипнос (сън) и Oneiros (мечта).

Смъртният възвишен на бога

Асклепий е първият, който споменава Омир. Интересно е, че според Омир той все още не е бил бог, а просто смъртен от Тесалия, но вече известен със своите чудотворни медицински способности. Двамата му синове, Махаон и Подалейриос, „се спънаха“ и двамата участваха в Троянската война като лекари. Когато Менелай беше ранен от вражеска стрела, Махаон го излекува.

Като бог гърците започват да почитат Асклепий някъде между 7 и 6 век пр. Н. Е. Неговият култ достига Атина по време на чумната епидемия от 429 г. пр. Н. Е. л. (дотогава те са почитали там като бог на медицината Амина). Обиколката на останките на атинския асклепион вече е задължителна разходка по Акропола. Храмът и болницата на Асклепий успешно процъфтяват на остров Кос (родното място на Хипократ) и в Пергам (откъдето идва Галенос). Дори римляните са му посветили храм и санаториум на остров Тибър, на негово място днес стои модерна болница.

Спа центърът е принадлежал на град Епидавър. Върховният свещеник в болницата всъщност беше служител на „местната власт“, ​​местните представители винаги го избираха за една година. Той отговаряше за администрацията на болницата и за събраните тук финанси. В допълнение към свещениците, които едновременно бяха хирурзи и психотерапевти, той „подхранва“ и други служители: факелоносецът, храмовата охрана, свещениците, които убиха жертвените животни. Той обаче беше отговорен за нещо друго на Аполон и Асклепий: за лечебните методи и култовите церемонии на култа, които да се спазват по време на неговото ръководство, така че идващите болни да не губят вяра, че ще бъдат излекувани на това място с намесата на Бог.

Свещениците в светилищата на Асклепий се отнасяли до предположението, че всяка болест по някакъв начин е „посещение“ на един от боговете. Този бог наблюдаваше човека, виждаше грешките и недостатъците му, гордостта, страха, слабостта, глупостта и факта, че той не е в състояние да ги разпознае и коригира сам, затова той му изпрати болест, била тя психическа или физическа. Пациентът трябвало да посети светилището на Асклепий, в което той научил, чийто бог не бил чул, обидил или на когото не бил отдал необходимото уважение. В светилището се влизало през пропили, голямо пространство, в което пациентът първо се прочиствал в свещена баня.

След това той отишъл в най-светата земя, в абатона (в писмени източници се споменава и като адитон или енкоиметрион), в който жреците отглеждали свещени змии (оттам и змията на жезъла на Асклепий). Там те легнаха да спят или на земята, или върху козината на животното, което бяха донесли на жертвата. Или на специален шезлонг, който те наричаха клинове. Очакваше ги обнадеждаваща нощ. На свещено място, в свещен екстаз, заобиколен, докато спи, от странна, мистична светлина от свещените лампи, които свещениците постепенно угасват, болните усещат свещените аромати на билки и постепенно заспиват. В съня им се появи съобщение или дори бог. Някои се събуждаха излекувани сутрин, но за повечето от тях лечението едва започваше.

Един от свещениците изслуша съня и въз основа на него определи следващото лечение. Строга безмесна диета, редовни упражнения, топли и студени бани, лечебни билки, в някои случаи дори хирургични процедури, докато инструментите на хирурзите от това време са почти идентични с настоящите, както можете да видите в местния музей. Лечението включваше и посещения на театрални представления. Задачата на терапията е била да възстанови прекъснатата връзка между боговете и човека, да преодолее състоянието на отчуждение между това, което гърците са наричали файноменон (светски, профан) и ноуменон (свещен). Точно това прави съвременната психотерапия днес, особено тази, която идва от Юнг.

Поредното "чудо"

От 1954 г. тук се провежда фестивал от май до септември. През тази година симфоничните оркестани в Берлин, Лондон, Виена и Прага изпълниха песни на Микис Теодоракис, японска традиционна музика и китайска опера, Лучано Павароти пя, Софокъл, Еврипид, Аристофан и Есхил, Сара Барас танцува фламенко и сто. Бетовен, Моцарт, Бийтълс и песни на Pink Flod.

През 426 г. местният асклепий е затворен по заповед на Теодосий II. В бившия древен свят надделя нова религия, в която само един Бог можеше да прави чудеса. Бедствието е завършено през шести век от две земетресения. Археологът Панайотис Кавадиас донесе руините му по света в края на 19-ти и 20-ти век. В близко бъдеще светинята трябва да се издигне отново от руините. Красиви дорични колони с издълбани диви рози и лилии, на които засега можем да се възхищаваме само в музея на Епидавър, също ще бъдат възстановени.