Ниджами - препоръки за духовен растеж
Нияма [nijáma] е набор от пет други кодекса за поведение, мислене и действия на йога практикуващ. Те са: чистота, задоволство, топлина, изучаване и приемане на съществуването на Бог (висша сила/форма на енергия/редовност, принцип.).
1. Чистота
Чистота (śauca) [sauča] е предназначена да бъде както външна, така и вътрешна чистота. Разбира се, редовна хигиена на цялото тяло. Например, особено в наши дни, той също така предотвратява миризмата на пот. Под всякаква форма. Някои предпочитат да използват дезодоранти, други за модифициране на повърхността на тялото, някои билки, кристали. В крайна сметка дразним хората около нас с телесната си миризма, независимо дали в йога практиката или дори в ежедневието. Това не е форма на насилие (ahiṁsā)?
Ето го вътрешна чистота на тялото. Това зависи от източниците на храна. Това обаче зависи от всеки да вземе предвид и да се нуждае, никога не можете да кажете на никого какво трябва или не трябва да яде. Тъй като човек редовно практикува йога, тялото му започва да иска или отхвърля определено качество на храната. За някои това може да се промени в отглеждане на собствени плодове и зеленчуци, за някои да избират храна без промишлена преработка или с BIO качество, за някои в разумна комбинация от хранителен състав, за някои вегетарианство. това е индивидуално и всички форми са еднакво фини.
Някои хора практикуват и техники за самопочистване с помощта например Аюрведа, гладуване, детоксикационни процедури, крие (почистващи техники). това са и индивидуалният избор на всеки обучаван.
В системата на Aṡṭāṅga йога се среща силно почистване и детоксикация всеки един ден по време на практикуването на йога асани (позиции), което също включва прецизната техника на виняса. Тази полза е затопляне на тялото, стимулиране и активиране на всички кръвоносни системи на тялото, дълбок масаж на вътрешните органи, мускулите и ставите. Vinyāsa активира изпотяването и чрез тази пот токсините се изхвърлят от тялото. Тези, които не плуват през потта, попадат в другата отделителна система и така впоследствие излизат от тялото. Ще обсъдим този процес по-подробно по-нататък в текста.
Не трябва да забравяме същото чистотата на заобикалящата го среда. Средата, в която живеем. Като най-близкото ни пространство, нашето домакинство, коли
Има и друга не по-малко важна форма на чистота и това е чистота на всички форми на взаимоотношения.
2. Удовлетвореност
Удовлетворение (saṅtoṣa) [santosha] буквално се означава като удовлетворение от това, което е и това, което (не) имаме. Който има повече, не се превъзнася над другите, който има по-малко, е доволен от това колко има и не осъжда тези, които имат нещо повече. Говорим не само за материални неща, но отново за знания, взаимоотношения, чувства, приемане на житейски етапи (веднъж нагоре и веднъж надолу).
Формата му също е независт и способността да се угаждате или споделяте. Все пак удовлетворението е източник на щастие.
3. Възпаление
Топлина (tapaḥ) [tapa] е буквален превод. От една страна, се има предвид като възпаление. Можем да го обясним като ентусиазъм за всички дейности - няма да направим нищо наполовина, но ще го направим напълно и добросъвестно. Разбира се страст към йога. Йога е начин на живот и ежедневна част от живота.
Както практикуваме йога с поведението и отношението си всеки ден, така практикуваме йога позиции всеки ден (шест пъти седмично - оставяме тялото да си почива за един ден, а също така не практикуваме в деня на месечните цикли). Страстта към йога като начин на живот носи със себе си правила, които изискват решителност и пълна ангажираност на обучавания. Тието правилата изграждат дисциплина. А дисциплината е пътят към трансформация (тяло чрез йога позиции и виниаза и ум чрез медитация).
Спазването на дисциплината и правилата на йога практиката не е толкова лесно, колкото може да изглежда на пръв поглед и затова е необходим ентусиазъм. Тази топлина - възпаление - запалва за нещо запалване на вътрешен огън (СВЕТЛИНИ), което по същество води до форма на просветление. Проява в нещо е способността и решителността да се следват правилата и дисциплината. След това те изграждат честност, самоконтрол, ред, хармония, себепознание. Въпреки това, възпалението не трябва да се бърка - то прераства в мания.
Другата страна на монетата е запалване на пречистващ огън (AGNI) в тялото. Топлината, която се събужда всеки ден от поздрава на слънцето (Sūrya Namaskāra) в началото на практикуването на йога позиции (дори по време на практиката). В йога системата Aṡṭāṅga тази топлина се задвижва виняса - ключов фактор в тази практика. Ще се заемем и с Виняса малко по-късно.
4. Проучване
Ученето (svādhyāya) [svadjaya] по някакъв начин се основава малко на предишната точка - tapaḥ - възпаление. Това несъмнено е общо образование, но също така и безкрайно изучаване и развитие на различни интереси и перспективи. Същото е и с йогата изучаване на философия. Въпреки това е малко съмнително кога да започнете. Преди да има редовна йога практика, той не разбира йога философията. След постигане на много години редовна практика, философията автоматично има смисъл дори без по-задълбочено изучаване.
Както каза самият Патабхи Джойс: „Преди практиката теорията е безполезна. След практиката теорията е очевидна ”. (Преди практиката теорията е излишна. След практиката теорията е ясна.)
От друга страна е така учене и опознаване на себе си. Това може да се каже с едно изречение. Йога е практиката на индивида да опознае себе си чрез себе си. Това изречение говори за себе си в пълни подробности. Йога е практиката на индивида - йога е процес в главата на индивида. Никой няма да прави йога вместо нас. Никога.
Следователно е необходимо да постигнем трансформация - промяна - йога - система от това, което правим, ние практикуваме, за да знаем перфектно, да го изучаваме и да можем да практикуваме отделно. Винаги и навсякъде без зависимост от учителя. Затова Aṡṭāṅga йога се учи и практикува, както се преподава. Това е безкрайна система за обучение и практика. Система, чието съдържание расте и непрекъснато се задълбочава през целия си живот.
Познаването на себе си чрез себе си - отново казва, че йога трябва да се провежда в главата (и тялото) на индивида. Отново това е възможно само ако човек може да се потопи сам в практиката без помощта и напътствията на учител. Познаването на йога практиката е основно необходимост, не студентска привилегия. И практиката на индивида е част от него дисциплина. Помага за преодоляване на страха, спиране и подреждане на мислите. Това е форма на много дълбока медитация и по този начин способността да познавате тялото си. Помага да срещнете егото си, да намерите отговори на въпроси, да знаете недостатъците и богатството си. Помага ни свържете се с душата си, и по този начин се обединяват с единство. Постигнете състояние на връзка - йога. Помага ни да научим чрез себе си това, което трябва да научим.
5. Приемане на Висшия принцип
Приемане на съществуването на Бог (īśvarapraṇidhānā). Īśvara [íšvara] е санскритско обозначение за Бог. Praṇidhānā [pranidāna] е предаване, приемане, приемане, разбиране. Следователно се превежда като приемане, приемане или признаване на това има някаква висша форма - Бог.
Това в никакъв случай не означава заповед за изповядване на религия, но със сигурност не изключва никоя религия. Можете да наричате вашия Бог каквото и да било. Исус, Аллах, Kṛṣṅa, Вишну, Зевс, Ra, Elohim, Jahweh. Прингли. въпреки това ви подхожда или отговаря на вашата религия. Това е без обида.
Повярвайте, че Бог е измислил чувство за хумор и има по-голямо чувство за хумор от всеки човек на този свят и вашата вяра със сигурност ще разбере. Това е форма по-висока енергия, материално и нематериално, мъжко и женско, форма на чиста, сто процента любов, прана, рейки. (Иначе знаехте ли, че техниката за лечебни рейки се корени в Тибет, както и в Aṡṭā yoga йога, която също е основно техника за енергийна работа?).
Можете също да наречете тази божествена енергия това, което искате. Винаги е просто една енергия, само той може да има други имена, както Бог може да има безкрайно много имена.