искам

Томас Хоук @ flickr.com, https://www.flickr.com/photos/thomashawk/397459653/

  • 12. 14 февруари
  • 7 минути
  • 8659

Откъде идва грехът? Какво всъщност е грехът? Някои грехове са по-лоши от други?

Въведение

Откъде идва грехът? Какво всъщност е грехът? Някои грехове са по-лоши от други?

Това са само част от въпросите, които хората, които възприемат идеята за греха, имат. За мнозина в нашата култура самата дума грях е отвратителна. Те се опитват да обвиняват културната или семейната среда, социалния статус или някакъв синдром или болест за обидно поведение. Но Библията ясно ни казва, че всички ние сме грешници по природа с естествена склонност да вършим лошо нещо преди добро. Замисляйки се, нека разгледаме същността на греха.

Откъде идва грехът?

Бог не е създал грях; Той позволи греха.

Самият Бог не е съгрешил и не може да бъде обвинен за грях. Хората и ангелите са тези, които са съгрешили - и са го направили умишлен, доброволен избор. Да обвиняваш Бог означава да атакуваш Неговия характер (За повече информация относно елементите на Божия характер виж „Кой е Бог?“)

Бог е праведен: Неговото възприятие за добро и зло е съвършено и невредимо от греха (докато нашето не е).

Бог е добър: Бог е най-добрият стандарт на доброто и всичко, което Бог е и прави, е достойно за съгласие (вж. Лука 18:19).

Бог обича: Той не просто демонстрира любов; Той е въплъщение на любовта. Въпреки че Бог е позволил на човека да съгреши и Неговата правда и доброта изискват преценка, Той ни е дал и изход от тази дилема.

Бог се справя с нашия грях.

Авраам разпозна тези аспекти на Божия характер, когато каза: „Не трябва ли онзи, който съди цялата земя, да върши правда?“ (Битие 18:25) С други думи, тъй като Бог е Бог, той най-накрая ще оправи нещата.

Донесохме този проблем.

„Следователно, както грехът дойде на света от един човек, а смъртта чрез греха, така смъртта дойде върху всички хора, защото всички те съгрешиха.“ (Римляни 5:12)

Не трябва да обвиняваме Бог и Адам за тази дилема твърде бързо; независимо от греха на Адам, всички ние също сме съгрешили доброволно. Това е основната основа на нашето съждение от последния ден (вж. Римляни 2: 6; Колосяни 3:25). Въпреки това не ни остава начин да се измъкнем от този проблем.

Бог е осигурил начин за изтриване и изкореняване на този проблем.

„Защото както чрез неподчинението на един човек мнозина станаха грешници, така и чрез подчинението на един човек мнозина ще бъдат оправдани“ (Римляни 5:19).

Какъв грях?

Цар Давид, човекът, когото Библията описва като „човек по Божието сърце“ (1 Царе 13:14), също беше, за съжаление, човек, който беше твърде близо до греха. В Псалм 32, който той написа, след като помоли Бог за прошка за ужасен грях в живота си, Дейвид описва четири различни аспекта на греха:

„Блажен онзи, на когото се прощават прошката и грехът! Блажен човекът, когото Господ няма да обвини и в духа му няма вина! ”(Псалм 32: 1-2)

Нарушение: показва неподчинение. Това е умишлен бунт срещу Бог.

Грех: показва грешка. Това буквално означава пропускане на целта или неизпълнение на Божиите изисквания.

Вина: показва изкривяване. Той обозначава „постоянство“, защото се основава на еврейската дума, която означава „огънат“ или „усукан“. Човешката природа е деформирана, огъната и изкривена, вместо да бъде съвършена и истинска.

Измама: Показва лъжа. Този аспект на греха е това, което затруднява всички доброволно да признаят своята грешка.

Грешен отговор на греха

Когато грешим, почти никога не искаме да се очистим веднага. Вместо това сме склонни да правим едно или повече от следните, когато се сблъскваме с нашите действия:

Опитваме се да го прикрием. Някой каза: „Грехът е два греха, когато се защитава. Адам и Ева направиха това след първия си грях в райската градина. Те веднага се опитаха да се „скрият“ от присъствието на Господ (Битие 3: 8). Писанието обаче ни предупреждава: „Който крие беззаконията си, няма да просперира.“ (Притчи 28: 13а).

Опитваме се да го оправдаем. Ще се убедим, че имаме основателна причина за това, което сме направили, или ще обвиним някой друг. Този вид отговор явно идва и от Едем, където Адам се опита да прехвърли вината за греха си върху Бог и Ева: „Жената, която ми даде да бъдеш с мен, ме даде от дървото; и ядох ”(Битие 3:12).

Ние сме невнимателни към собствения си грях. Понякога грешим в невежество или дързост. Ето защо Дейвид се моли: „Кой ще знае за измамата? Извинете ме от безсъзнателните вина! (Псалм 19: 12-13) Докато някои грехове (като убийство, прелюбодейство и кражба) са доста очевидни, други грехове (като гордост, егоизъм и клюки) не са. Но според Исус греховете на сърцето могат да ни отделят от Бог, както могат и греховете на плътта.

Докато не признаем собствената си отговорност за греха, никога няма да намерим прошка. Изповедта е изискване за прошка. Кръвта на Исус никога не е пречиствала оправданието.

Някои грехове са по-лоши от други?

Отговорът на този въпрос е „да“ и „не“. Да, всички грехове по същество са еднакви по това, че ни отделят от Бог. В същото време обаче Библията изглежда показва, че някои грехове са по-лоши от други, защото има грехове на плътта и грехове на духа:

„Възлюбени, тъй като имаме такова обещание, нека се очистим от всички осквернения на плътта и духа и нека завършим нашето освещение в страха Божий“ (2 Коринтяни 7: 1).

Телесни грехове и духовни грехове

Греховете на тялото са грехове, които обикновено можем да видим или които имат определен вид външно проявление. Например, когато цар Давид извърши греха на прелюбодейството с Вирсавия и след това се опита да го прикрие, убивайки съпруга си, това очевидно бяха плътските грехове.

Греховете на духа са по-малко видими (но по-опасни), те са греховете на сърцето. Ние извършваме тези грехове, когато се противопоставяме на това, което знаем, че е истина. Връщайки се към примера на Давид, когато пророк Натан дойде да опита Давид, изправяйки го пред сценарий, който прилича на същността на греха на Давид, Дейвид показва осъдително отношение. Вместо да види прилики в историята на Нейтън, той се престори на по-справедлив от извършителя в историята на Нейтън. Най-големият грях на Давид не е акт на прелюбодейство и убийство, а прикриване на делата му и последвалата поява, сякаш нищо не се е случило.

Самият Исус се позова на този вид грях, когато каза на Пилат: „Нямаше да имаш власт над мен, ако не ти беше дадена отгоре; следователно онзи, който те предаде, има по-голям грях. “(Йоан 19:11) Исус говори за първосвещеника, Каяфа или Юда. И двамата мъже са знаели невинността на Исус, но умишлено са правили това, което са знаели, че е грешно. Ако сме били научени в Писанията (като първосвещеник Каяфа) или сме изложени на истината и силата на Бог (като Юда), ние по същество сме без оправдание. Ние извършваме греха на духа, когато съзнателно съгрешаваме срещу светлината.

Нещо повече, Исус в Проповедта на планината привидно показва, че има по-големи и по-малки заповеди:

„Който следователно наруши една от тези най-малки заповеди и научи хората, ще бъде наречен най-малкият в небесното царство; но всеки, който прави и поучава (според тях), ще бъде наречен велик в небесното царство ”(Матей 5:19).

Има хора, които грешат от невежество и когато са осъдени от Светия Дух, те изпитват угризения и се каят. Но тогава, както свидетелства този стих, има и такива, които съгрешават умишлено, многократно и съзнателно с втвърдено сърце. Такива хора извършват греха на духа.

Последиците от греха

Очевидно някои грехове имат по-вредни последици от други. Кражбата или убийството могат да доведат до затвор или смъртното наказание и прелюбодейството могат да доведат до болест, раждане на извънбрачно дете и разрушен дом.

Погледнете отблизо Божието морално огледало.

Прочетете Римляни 3: 19–26. Божиите закони не са ни дадени, за да ни направят праведни, а да ни покажат, че несъмнено сме всички грешници. По същество, когато видим всички изисквания на закона, вече не можем да твърдим, че сме морални или справедливи. Това ни кара да спрем да твърдим, че сме някой, който не сме (стих 19).

Законът е като морално огледало, което ни дава знание за нашия грях (стих 20). Той показва цялото отражение на нашата вина.

Осъжда, но не конвертира.

Това предизвиква, но не се променя.

Той обвинява, но не дава благодат.

Законът е подготовка за Евангелието, дадено от Бог. Когато законът разкрива тези грехове в нашия характер, поведение и взаимоотношения, ние откриваме, че трябва да спрем да търсим нужните отговори и ресурси в себе си. Вместо това трябва да се обърнем към Бог в абсолютна слабост и безпомощност. Галатяни 3:24 оприличава закона с възпитателя, който ни води към Христос.

Не можете да приемете Божия лек за вашия грях, освен ако първо не приемете Неговата диагноза. Този пасаж от Писанието (Римляни 3: 19-26) и други ясно показва, че, разбира се, има път към Бог, но е невъзможно да преминете през него сами. Ние не го заслужаваме. Можем да приемем това само като приемем Божия дар за спасение чрез смъртта на Неговия Син, Исус.

Свобода от греха чрез Божия дар за спасение

Оправданието означава „деклариране на коректността на нещо“, не символично или потенциално, а наистина - както никога досега не се е случвало. Бог казва: „Повече няма да мисля за техните грехове и беззаконията им“ (Евреи 10: 17б).

Тази дума носи идеята да освободите нещо, особено начина на плащане на цената. Терминът обикновено се използва за плащане на цената за освобождаване на затворник от затворниците му или на освобождаването на роб от господаря му. Бог направи много повече от това да пожертва Своя Син вместо нас, за да падне върху него гневът, който трябваше да получим, който заслужавахме.

Ние сме спасени чрез Единението на Христос.

Думата помирение означава успокояване или удовлетворение. Бог е доволен от това, което Исус направи на Голгота. Справедливите изисквания на закона са изпълнени.

Нека моралното огледало на Божия закон ви накара да видите себе си такива, каквито сте в действителност, и да видите Исус такъв, какъвто е в действителност. Тогава ще разберете важността на това, което Той е направил за вас.

Можете да намерите оригиналната статия на адрес: yield.org

Chcemviac.com е безплатен. Ако харесвате нашето съдържание, подкрепете ни. Ще бъде добавено още добро съдържание. ние ти благодарим.

Три предимства на ученичеството

Франки Чу @ flickr.com, https://www.flickr.com/photos/frankie_chu/4830968197/

  • 18. 14 февруари
  • 3 минути
  • 1827 г.

Ученичеството може да приеме много форми. Може да бъде толкова просто, колкото да поканите някого във вашата кухня, за да сформирате общност, когато организирате планиран обяд. Каквото и да изглежда, то включва искреност, търсене на помощ, Писанията и някой, готов да направи всичко.

Най-четени

10 сутрешни молитви за всеки ден

Сутрешната молитва е прекрасен начин да съсредоточите времето и вниманието си върху намирането на Божия план за ...

Групов конфликт

По-задълбочен поглед върху проблемите със сблъсъка на различни герои.

Пост за начинаещи

Шансовете са, че сте един от огромното мнозинство от християните, които рядко или никога не пости. Не…

Господи, направи ни усърдни и зависими от Теб ...

Молитва за святост

Десет молитви за съпруг в трудни моменти

Преживява ли съпругът ви криза на самооценката? Загуба на работа, злополука, здравословни проблеми или ...

Това е вдъхновена от Бога Библия?

Библията работа ли е вдъхновена от някой по-висш? Християните казват „да“. Но ако е така, къде тогава ...

10 сутрешни молитви за всеки ден

Сутрешната молитва е прекрасен начин да съсредоточите времето и вниманието си върху намирането на Божия план за ...

Групов конфликт

По-задълбочен поглед върху проблемите със сблъсъка на различни герои.

Пост за начинаещи

Шансовете са, че сте един от огромното мнозинство от християните, които рядко или никога не пости. Не…

Десет молитви за съпруг в трудни моменти

Преживява ли съпругът ви криза на самооценката? Загуба на работа, злополука, здравословни проблеми или ...

Господи, направи ни усърдни и зависими от Теб ...

Молитва за святост

План да бъде нарушен

Любов, която не бърза в оживения свят

10 сутрешни молитви за всеки ден

Сутрешната молитва е прекрасен начин да съсредоточите времето и вниманието си върху намирането на Божия план за ...

Групов конфликт

По-задълбочен поглед върху проблемите със сблъсъка на различни герои.

Пост за начинаещи

Шансовете са, че сте един от огромното мнозинство от християните, които рядко или никога не пости. Не…

Десет молитви за съпруг в трудни моменти

Преживява ли съпругът ви криза на самооценката? Загуба на работа, злополука, здравословни проблеми или ...

Шестте молитви, които Бог винаги чува

Ако сте като мен, тогава е по-вероятно да се провалите в молитвата повече от ...

Господи, направи ни усърдни и зависими от Теб ...

Молитва за святост

10 сутрешни молитви за всеки ден

Сутрешната молитва е прекрасен начин да съсредоточите времето и вниманието си върху намирането на Божия план за ...

Групов конфликт

По-задълбочен поглед върху проблемите със сблъсъка на различни герои.

Благословия на самотата

Как да се справим с това, когато много дълго чакаме партньор в живота.

Колко е достатъчно?

Някои казват, че ако си праведен и в твоя живот няма грях, тогава Бог да те благослови и имаш ...

Десет молитви за съпруг в трудни моменти

Преживява ли съпругът ви криза на самооценката? Загуба на работа, злополука, здравословни проблеми или ...

Шестте молитви, които Бог винаги чува

Ако сте като мен, тогава е по-вероятно да се провалите в молитвата повече от ...

10 сутрешни молитви за всеки ден

Сутрешната молитва е прекрасен начин да съсредоточите времето и вниманието си върху намирането на Божия план за ...

Девет молитви за безплатни

Свободата може да бъде дълго, самотно и объркващо пътуване. Особено ако е нежелана.

Молитви преди лягане за уморени родители

Искам да препоръчам две скромни молитви, които ще ви помогнат да забавите, докато спасявате децата си

Операция Anthropoid - Преглед на филма за убийството ...

Всеки се отказва от нещо в живота. Някой на свободата, някой на съвестта. Някой не иска тези двама ...

Древни свидетелства за Исус ...

Въпреки че има огромни доказателства, че Новият Завет е точен и достоверен исторически документ, ...

Бог ти обещава съпруг?

Когато човек копнее за партньор в живота, това може да го доведе до състояние, в което той се възмущава ...