7. Влиянието на народната литература върху поезията на Сам Чалупка, Янко Крал и Ян Бота

върху

- семеен токар фолклор (сватбени песни, преводачи, събития)

- календарен церемониален фолклор (във връзка със сезони, полски работи, жътва, косене)

Хуманизъм - много легенди бяха свързани с Матей Корвин, с турско нашествие, празнуване на бойци срещу турците, военни и новобрански песни

Барок - има нарастващо потисничество върху хората, социални песни (Sadaj, sun, sadaj), бандитска тема на 1-во място - Jánošík

Влиянието на народната литература върху изкуствената литература - започва да привлича интереса на словашки учени още през втората половина на 18 век. Въпреки това те теглиха най-много през романтичния период в опит да се доближат възможно най-много до популярните слоеве (J. Kráľ).

- народна поезия - песни - бандитска тема

- народни епоси - балади - показват социални и семейни отношения, в периода на турско нашествие = социални балади

- приказки, народна драма

- устен фолклор - исторически песни, легенди, приказки за животни, легендарни местни приказки, магически, приключенски, реалистични приказки

Приказка - най-важната форма на народната литература

- израз на човешките желания, мечти и идеи

- израз на вековната борба на човечеството, борба на добро и зло

Романтична балада - епичен жанр от народен произход, сюжетът е мрачен, тук се появяват трагични, свръхестествени същества, юнакът умира или често е наказан, теми от народни приказки

- Той е роден в Horná Lehota в национално съзнателно семейство.

- По-големият му брат Ян беше известен драматург.

- След гимназията започва да учи философия и теология в Братиславския лицей.

- Той е един от основателите и активните членове на Чешко-славянското общество.

- През 1830 г. в Полша избухва въстание срещу царска Русия, той прекъсва обучението си и заминава като доброволец, за да се бори за свободата на поляците.

- Той е ранен и завършва следването си след изцеление.

- Става свещеник и работи в родното си място, където също умира.

Първите си стихове пише на библейски чешки, но скоро преминава на словашки. Той се посвещава на изучаването на историята и археологията, но също така и на събирането на фолклор, което е отразено в стихотворения, доставки на народни песни (Моят врански кон). Стиховете, които публикува в списания, са публикувани под заглавието Песни. В стихотворението Боло ще изразя вяра в голямото словашко бъдеще:

„Нагоре, словаци! Горе! - и Бог ще даде:

Той ще бъде словак, какъвто беше преди. “

I. Яношик тема

Той беше привлечен от темата Яношик, темата за антитурските борби и мотивите на древното минало на словаците. Яношик, затворник, затворен в стихотворението Ликавски затворник, мисли за съдбата си. Той не изпада в отчаяние, вярва, че ще успее да се освободи, за да може отново да събере млади хора около себе си. Авторът не индивидуализира героя, а го поставя в колектив. В това и други стихотворения ще срещнем характерна черта на монументалността на Чалупка. Състои се в намиране на стихотворения в тясна връзка с някакъв статичен феномен (замък, река, брало, жезъл на Кинг), около който се развива съдбата на персонажа. Яношик попада в затвора в замъка и е наясно с настаняването в самото начало. Авторът често използва мотива за огъня като символ на свободата за хората.

Стихотворението звучи подобно Хунак, в която Яношик и неговите горни момчета героично се бият срещу моципаните и въпреки че всички те се сблъскват с превъзходството на „трите могъщи престола“, авторът вярва в подновяването на съпротивата на Яношик. За да го видим в края на поемата, когато словашката младеж осъзнае, че времената на съпротивата на Яношик „ще бъдат дадени от Бог, ще има и повече“.

Полагайки словашката нация, Чалупка също работи в поемата Kráľohoľská. Тук той описва само свитата на Яношик - борци за национална свобода. Заключението звучи като призив към съвременниците да се изправят срещу вината.

II. Антитурски въпроси

Той изобрази героичната борба на народните борци срещу турците в стихотворението Бой при Йелшаве.

Турчин Поничан - драма на проста словачка, която е завлечена в робство от упорит мъж, веднъж отвлечен от Словакия. Майката разпознава сина в него. Той я моли да остане с него и внука си. Тя обаче отказа да живее луксозно и иска да се върне „в моята родина, в красивите брегове на Хрон.“ Авторът използва тук патриотизъм (любов към родината).

Бранко - стихотворна легенда за бандита Зволен, борец за правата на хората срещу господарите - видял беззаконие.

Преди смъртта си поетът реши да издълбае куплети на надгробния си камък:

„Живях в истината, победих погрешно -

Искрено обичах нацията си. "

III. Юнашка поема

Убий го! - използва тук историческа тема от времето на римското господство. Деж се намира на границите на родината, до Дунава под „солидния замък“. Тук идват горди словашки юноши при гордия император с мирно послание, в което авторът подчертава словашката свободолюбие и гордост. Императорът не признава тяхната свобода и ги обявява за роби.

- Славянски отмъщение, безстрашна атака на юнаци.

Героят е колектив - словашки джанки, които представляват словашкия народ (горд император и страхлив поробител, джанки горд, смел, жертвен). Въпреки че умират, „вие победители.“ Така те се превръщат в морални победители. Той подчерта равенството между човека и човека, нация към нация. Стихотворението е динамично, изпълнено с напрежение. Вилата използва лирични съкращения.

- Дунав като местоположение на словашка територия (символ)

- синекдота - погледна с окото си

Майсторски се справя с народния език. Стиховете изразяват убеждението, че само решителни действия ще помогнат на нацията. Той изрева срещу вина, насилие и несправедливост.

„Орлите от Татрите са прелетели, те се придвижват към долината,

над високи планини, над равни полета;

прелетяха през Дунава, през онази широка вода,

те седяха там отвъд границите на словашкото семейство.

Дунав и луната след луната:

над него блести солиден замък на висока скала.

Под онзи замък Риман - цар спря до лагера:

съборите на овчарите бичуваха в далечното пространство.

Краят на лагера седи цар на златен стол,

императорската охрана около него, пъновете са твърди,

а преди царя ротата не е много голяма;

те са извънземни победители, всеки в чиста броня.

Подпухналите къдрици врата й се върти,

сини очите им ярко около нея като.

Те растат като ела, фирма или скала:

ще ви се струва, че един матер ги е имал.

Красива земя - в краищата й доминира Дунав,

и скалната стена на Татра, която го заобикаля:

земята, гордите планини, тлъстият морал на Моравия:

това е земята на тях, люлката на старите синове на славата.

А вие го измъчвайте! - Хей, мор хо! дете на моето семейство,

който посяга към свободата ви с крадлива ръка,

и каква душа ще вложиш в дивата природа в тази битка:

само чума и изберете да не бъдете като роб. "

Той е най-революционният поет. За живота му са запазени малко биографични данни. Той е роден в Липтовски Микулаш в бедно бюргерско семейство. След като учи в Кежмарок и Левоча, той идва в Братислава през 1842 г. в лицея. След отстраняването на Щур от длъжността заместник-професор те демонстративно напускат Братислава. Неговата реакция на това събитие беше стихотворението „Дума Братислава“. Те съжаляваха, че малцина са застанали в защита на Щур. Заключението на поемата е оптимистично и същевременно предизвикателство към борбата за свободен живот.

Стихотворението Орел - изобразява млад мъж, който напуска майка си и родината си, за да се бие в широкия свят, докато умре (орел - символ на свободата и свободата).

Не идилия и мир, а борба и противоречие и те стават човешката и поетична съдба на краля.

В стихотворението Орел птицата признава, че „по-скоро би умрял на полето, отколкото да живее в волята“.

През пролетта на 1848 г., заедно с приятеля си Ян Ротаридес, той призовава хората в Хонта да се изправят срещу лордовете и да спечелят правата им с оръжие в ръка. Твърди се, че е изпълнил и своята Пейзажна песен, в която приветства революцията. Той спечели десетмесечна присъда за буржоазия в Шахи и Пеща. През пролетта на 1849 г. заминава за Липтовски Микулаш, където организира доброволчески клуб. По това време той пише Пролетната песен, едно от най-красивите стихотворения за свободата.

Царят се обръща към всички славянски народи, за да получи национална свобода и да стисне „братски ръце за велик живот“.

- революционната поема Шах

На фона на собствената съдба на революционера, който беше затворен, той изобрази целия трагичен ход на революцията. С горчивина се сбогува с надеждите и мечтите си. Той вижда само тъмно бъдеще и не очаква по-добра съдба за нацията си.

Той положи основите на словашката модерна отразяваща и революционна поезия.

Балади (средно епична композиция, мрачна история, трагична история)

Балада Zverbovaný - Janík е не само син на природата, но също така има бунтовни и неспокойни черти. Баладите са образ на моралното мислене и усещане на хората = Репутация, Вкаменени, Кръст и шапка, Безбожни момичета.

Господарят в тръна - социална балада. Героят, член на аристократичната държава, забелязва „кървавите признаци“ на своето престъпление, когато се връща от лов (не се казва точно какво е извършил). В страх и от гласа, който чува в планината, той забелязва кръв по дрехите си и беглецът бяга у дома. Заключението на баладата чрез разговор между майка и дъщеря подсказва, че лордът в лудостта си е избягал през нощта, заплита се в трън и там той крещи и стене в безпомощност. Баладата звучи като обвинителен акт за всички, които отвличат хората. Той е мошеник, революционен.

Балада Квет - плач на момиче, за което майка й насилствено се омъжи за богат стар вдовец. Момичето се сбогува с майка си и умира от мъка.

Прокълнатата дева във Вах и странният Янко

Драма на света - стихотворение, поставено в ада. Той показва огромността на съвременния свят. Министърът може да види чертите на австрийския премиер Метерних и неговото правителство, основани на насилие и корупция. Той вярва в по-добро бъдеще.

Поема към пророците на Словакия

Стихове с темата на Яношик - Янко, Жобрак, балада на Збойник. Те са известни като Фрагменти от Яношик.

След революцията Й. Крал пише малко и дори не се ангажира публично. Той говори само по време на меморандум, когато пише словашката дума. Това е картина на словашкия живот през последните 25 години и идея за перспективите на възраждането на националния живот.

Прекарва последните години от живота си в Злате Моравче като лош адвокат, а също така умира от тиф. Неговият портрет не е запазен и дори гробът му остава неизвестен. Чрез живота си и работата си той се разбърква на националното съзнание, революционен радикал и представител на словашката литература на европейския романтизъм.

Най-последователно се основаваше на народни форми. Той изрази недоволство от времето си. Той е роден във Вишнен Скалник в селско семейство. През 1844 г. започва да учи в лицея в Левоча. Заедно с останалите той напуска лицея за обжалване на Ľ. Стюра от отдела. Той пише легенди и песни, играе театър, рецитира и създава собствена поезия.

Ранно създаване (Early Creation)

Преобладаващата тема на ранната поезия е проклятието на Словакия. Вижте го напр. в стихотворението Орол, където вярва в освобождението. Той изрази най-добре революционната ревност в стихотворението „За младостта“, където отчужди пасивността на младежите и избухна в битка.

Стихотворението Báj na Dunaji представя Словакия като „прокълната държава“, която чака „победителя“, който ще я освободи. Словакия и словашката нация са символизирани от „бяла гъска с червена уста“, плаваща по буйния Дунав, който е освободен от смел разтърсен. Очевидно това е стихотворна приказка, но съвременниците разбраха, че „младият орел в накуцващата зора“ представлява Ľ. Стура.

Бото напусна Левоча, за да учи геодезия в Пеща. Петефим е вдъхновен от поемата Март. Стиховете директно предизвикват словаците да се бият.

След дипломирането си работи като геодезист в Банска Щявница и Банска Бистрица, където също умира. Виена не изпълни това, което словаците очакваха от нея. Сред първите му следреволюционни стихотворения са балади, от които се откроява Жълтата лилия. Двойката обещава любов отвъд гроба, но Евка се жени след смъртта на Адам. Тя е наказана. Мъртвият Адам пристига при жена си в полунощ и тя умира в ръцете му. Баладата има бърз спад, благодарение на диалога, който увеличава напрежението.

Балада Ctibor - за безмилостния господин Бецков, който оскверни неделята с лов.

Маргита и Бесна - това стихотворение е свързано с 2 скали в долината Стречнянска, между които тече Вах. Скалите, опасни за гредите, бяха покрити с мълвата на вдовица, която от ревност помете хубавата си доведена дъщеря от висока скала във Вах. Под тежестта на разкаянието тя скача в самата Váh. Авторът използва градация, звукова живопис, съкращение и чистота на езика, мрачен тон на баладите.

Композиционно композицията е разделена на 9 песни, към които е прикрепена лирическа префектура.

Първата песен е празник на Яношик, неговата свита и тяхната съпротива срещу робството и подчинението. В края на огъня, символ на свободния живот, доха, партията научава за улавянето на Яношик.

Втората песен е картина на падането на Яношик.

Третата песен започва с описание на черния град - тиранин, който затваря Яношик, но в същото време се страхува от него.

4. пеенето е най-мрачното. Описва затвора.

5. пеенето е едно от най-красивите. Яношик се извинява. Той вярва, че времето на възмездието и справедливостта няма да отмине.

В Песен 6 Бото изразява надеждата, че облаците няма да закрият слънцето, че желанието за свобода ще бъде живо завинаги.

Песен 7 описва екзекуцията на Яношик, когато той оплаква небето. Яношик се сбогува с родния си регион.

Песен 8 изобразява Словакия като прокълната държава, в която хората говорят за репутацията на Яношик.

9. пеенето е алегорично. Кралицата на феите е символ на свободата, а пеенето на сателити е пеене на победата.

„Свобода, свобода, много ти махнах,

и сега нямам те за две шепи!

Моята воля, воля, къде отиваш -

или отлетя от мен по света през лятото? “

„Огънят гори, горе на тоягата на краля.

Кой го зареди? - Дванадесет сокола.

Дванадесет сокола, бели соколи,

Това, което човешките очи вече не виждаха!

Дванадесет сокола, соколи на Татрите,

сякаш има една майка;

една майка имаше, изкъпана в мляко,

златната война беше ранена.

Момчета, това е като олтарни свещи,

докато вървят през горичката, те блещукат.

Камизоли в зелено, сребърен,

шапки с шапка, орел;

Влашки, карабинер и два пистолета:

става, момчета, става, удоволствие! -

Точка, запетая, въпросителен знак, удивителен знак, .

Пунктуация - това са знаци, знаци, те помагат да се отдели значението на текста