В Танзания има голям брой жени във висшата политика, но в племето масаи, което живее там, жените все още са подложени на болезнено и опасно обрязване.

2 май 2006 г. от 00:00 ч. BARBORA DVOŘÁKOVÁ

света

В Танзания има голям брой жени във висшата политика, но в племето масаи, което живее там, жените все още са подложени на болезнено и опасно обрязване.

Тайланд е не само страна на сектуризма, масажистки и танцьори, той също има много жени на важни ръководни длъжности. А Ямайка е рай за мъжете, които не искат да се женят. Местните жени не ги насилват, дори когато имат дете. Просто казано, страните са специфични не само за паметниците и природата, но и за жените.

Разговаряхме с Олга Питрухова, президент на женското лоби на Словакия и директор на Обществото за планирано родителство, за проблемите, които жените имат за нас в екзотични райони. Участва в много проекти за правата на жените, така че във всяка страна, която посещава, най-много я интересува положението на жените.

Рай на стари ергени

Ще започнем пътуването си в оживената Ямайка. Това е рай за мъжете, които не възнамеряват да се женят.

"Говорих там с таксиметров шофьор, който идваше от осем деца и всяко имаше различен баща. Самата тя имаше три деца, а също и всяко с различно. Обясни ми, че това е често срещано в Ямайка, хората не стигат . Те, разбира се, също са такива, но не се счита за нормално. Нормално е да останеш сам и да имаш деца с различни мъже. Бащите плащат за потомство, но на първо място майките трябва да се обърнат към него. Странно е тъй като в страната има много католици, в квартала има фанатичен Пуерто Рико, освен Ямайка, е и бивша британска колония. Въпреки брака, той е доста нетрадиционен при нашите обстоятелства. "

Страна на успелите жени

Що се отнася до Тайланд и жените, повечето европейци си представят танцьори, по-разголени, отколкото облечени, които могат да се извият в невероятни пози. Те имат репутацията на екзотични любовници, които могат да бъдат купени за евтини пари на всяка крачка, а в страната процъфтява секстуризмът. Олга Пиетрух вижда Тайланд по различен начин. Като състояние на успели жени.

"Кметовете, директори на банки, които имат мъж като асистент, са често срещани в Банкок. Бях изненадан, че според международните сравнения те не са особено добри в равенството между половете. Може би ролята играе фактът, че почти всеки млад човек отива на една година. "Две в будистки манастир. Нещо подобно на военната служба у нас. Но момичетата не ходят при монахините, така че имат две години да се справят добре, когато могат да учат и да изградят кариера. "

Разбира се, в Тайланд има проститутки, но се твърди, че са насочени към тях.

"Подобно е на Амстердам или Хамбург, където пищящите помещения са запазени за проституция. Но иначе Тайланд ми се стори доста благоразумен. Например, много е горещо, висока влажност, всеки турист е облечен само с къси панталони и тениска. Но тайландки те носят плътно прилепнали блузи, дълги ръкави, поли до коляното. "

Когато Олга Пиетрухова посети Филипините, тя беше изненадана, че е проблем да се купи бански в страна, заобиколена от морето. Филипинците изобщо не се купуват. Дори рибарите не могат да плуват. Там секстуризмът работи с главата надолу. Филипинците не живеят чрез проституция у дома, а в чужбина. Да приемем, че пътуват до Европа за три месеца и за парите, които печелят със собствените си тела, живеят семейство една година.

"Видяхме там много двойки - европеец и филипинка. За тях предаването на европеец е сигурност не само за нея, но и за цялото семейство."

И какво е общото между Филипините и Тайланд? Агресивни рекламни кремове за отпечатване за изсветляване на кожата.

"Същите глобални опасения, които ни налагат кремове за самозагаряне, тъй като да бъдеш кафяв е секси, те убеждават да купуват избелващи кремове, защото само със светла кожа жената е красива и има шанс да кандидатства. В Африка не съм виждал такъв натиск върху мита за женската красота, независимо дали е защото жените не се считат за важна потребителска група там, или все още има несравними условия в Африка с външния свят.В много страни има истински глад, така че би било смешно да наложим култ към стройността, например. Нашите отслабнали модели не трябва да постигат успех, тъй като е беден е признак на мизерия, а не на красота. "

Жестокост под полата

Олга Пиетрухова се завърна от Африка само преди няколко дни. Тя й направи голямо, макар и противоречиво впечатление.

"В Африка има много племена с различни обичаи, така че е трудно да се говори за жени като цяло. Бях очарован от начина на живот на масаите, доста голямо племе, живеещо в Кения и Танзания. Според техните вярвания, Бог им даде крави: "Ето защо масаите някога са се страхували от воини. Днес те живеят предимно като овчари, но са запазили традиционните си обичаи. Цивилизацията е проникнала тук минимално, само чрез заключване на глинени къщички и носене на ключ между мънистата."

Масаите са красиви, високи и стройни и обръщат внимание на традициите. Омъжена жена бръсне главата си на сватбата и носи само синя рокля. Те обаче крият една ужасна тайна - осакатени гениталии.

Обрязването се прави за момичета и момчета в Масаите. Обрязването на мъжете символизира края на детството. Само тогава момчето може да стане воин, за което всички мечтаят. Той обаче трябва да понесе обрязването без никакви признаци на слабост. Болезнено е, но без последствия. Момичетата са много по-зле. Обрязването понякога се прави на десетгодишна възраст, но не по-късно от преди сватбата и означава да се живее с постоянна болка.

"Обрязването на жените е драстично. Бабите отрязват клитора на жената и понякога го зашиват, така че сексът се превръща в болка. Резултатът е безплодие и дори смърт."

Въпреки че обрязването е незаконно в Кения и Танзания, то все още се прави в масаите.

"Говорих с африкански журналист, който е в челните редици на женското движение в Танзания. Според данни от 90-те години до деветдесет процента от жените са били подложени на обрязване на жени в някои области. Сега броят е малко по-нисък. Това е поради успешна кампания срещу жени. "Например, те се опитаха да предоставят на бабите, които правят обрязването, други възможности за печелене. Политици, пастори, мисионери бяха включени в кампанията, а броят на момичетата, които са принудени да бъдат обрязани според съобщенията е намален. "

Бебе за свекърва

Момичетата масаи се правят на много млади, още като тийнейджър, като мъж, избран от родителите им. Често е много по-възрастен, важното е, че е „богат“, т.е. има достатъчно крави, за да може да си позволи жена. И не един. Отново, въпреки че е незаконно, масаите все още практикуват многоженство.

"Масайските воини се женят много по-късно от жените, далеч на двадесет години. Дотогава те правят секс с момичета, но през повечето време не се женят за тях. Военният период приключва за един мъж, когато израства следващото поколение момчета. възрастен и може да се ожени. "

Женените мъже пасат добитък, търсят нови източници на вода и защитават племето, докато жените отглеждат деца, строят глинени колиби, носят вода и дърва за огрев, готвят, шият дрехи и правят бижута.

Първородната дъщеря принадлежи на майката на мъжа, така че той трябва да се грижи за старата жена. Внучката й носи вода и дърва за готвене и й помага у дома. След като достигне зрялост, баба й я продава за брак и нейната зестра е обезпечение за нея в напреднала възраст.

Домакинство на гърба

Докато мъжът масаи е глава на семейство, съставено предимно от няколко жени и голям брой деца, домакинството се счита за собственост на жената. Това означава, че той се грижи за глинена хижа с диаметър около два метра и половина, със сламен покрив, ограден с плетена ограда от трън, която предпазва от зверове. В дъното е мъжко легло, а зад плетената стена жените и децата спят заедно.

"Въпреки че в семейството има много деца, една жена има само три или четири средно. За номадите имуществото и децата се нуждаят само от толкова, колкото една жена може да носи на гърба си."

Не е лесно да се грижите за домакинството на масаи.

"Особено носенето на вода, няколко пъти на ден и няколко километра, е невъобразима работа за нас. Дори и най-простите задачи в кухнята, как да свариш тенджера с вода, означават часове работа за жена от масаите. Храната се приготвя на огън, което опустошава африканската природа. Нобеловият лауреат Вангари Маатай е от Кения, който стартира тук инициатива за засаждане на дървета. "

Мъже в мината, жени в политиката

Въпреки че Кения и Танзания изостават от Словакия, има положителни острови. Например представителството на жените в политиката.

"В Танзания това е до тридесет процента и дори се опитват да постигнат паритет. Предполага се, че добивът е най-доходоносната работа в добива по време на колониалната ера. Нямаше нужда от образование, затова мъжете отидоха в моята веднага след началното училище, докато жените И когато колониите започнаха да се превръщат в независими държави, започна да се формира обществена сфера и се търсеха образовани хора, особено жени. "

Жените също оказват значително влияние върху изборните резултати тук.

"Има малко избирателни секции и за да може даден гласуващ да гласува, той трябва да издържи и двучасов ред. Повечето жени са търпеливи с това, като до осемдесет процента от тях гласуват."

Контрацепция вместо грим

Темата за феминизма е жива и в Танзания, и в Кения.

"Там има силно движение на жените. Бях в Кения по време на ICE и във вестниците имаше голямо допълнение към празника и женските броеве."

Позицията на повечето африканци обаче не е завидна. Повечето имат толкова слаби икономически позиции, че дори не се вземат предвид от рекламата.

"Никъде не видях билбордове или магазини, които да дават на жените мода, козметика. Единственото, на което видях рекламата, бяха противозачатъчни хапчета. Говорих особено с жени от средната класа, които планират родителство, защото не могат да си позволят повече отколкото "Две или три деца. Но наистина бедните не трябва да регулират зачеването, така че все още има много деца и невъобразима бедност."

СПИН също е голям проблем за Африка. Всяка срещана жена Олга Пиетрухова отгледа дете на любим човек, умрял от смъртоносен вирус. Въпреки че има много проекти за предотвратяване на разпространението на болестта, например презервативите се популяризират навсякъде и са евтини, размишлеността все още е голям проблем.

"Традиционният подход на африканците към секса е доста несериозен според нашите стандарти, лоялността е по-скоро изключение. Мъжът е просто ловец и това важи и за лова на жени. Абстиненцията е същата утопия, че да им обясним, че трябва да спре да диша. "

Въпреки че културните различия между Европа и по-специално масаите са големи, има европейски жени, които са успели да се адаптират.

"След завръщането си в Словакия прочетох завладяващата книга White Masai. Авторът е швейцарска бизнесдама, която се срещна с млад масайски войн по време на почивката си в Кения и се влюби лудо в него. Омъжи се за него и започна да живее по традиционен начин на живот, в кална вила., заедно с майка му. Тя издържа четири години, след това го напусна и се върна в Швейцария. Тя написа роман за преживяванията си, който стана бестселър. Те го заснеха и преведоха на двадесет езика. той ще определено го прочетете. "

СНИМКА - OĽGA PIETRUCHOVÁ

Къде са корените на обрязването?

Малко африканци решават да говорят за обрязване. Лекари като Богдан Шчигел в книгата „Рубикон на черните момичета“ например свидетелстват за страданията им:

"Максимум дванадесетгодишно момиче нямаше големи или малки устни на пубиса и клитора. На тяхно място имаше само дълги паралелни белези. Входът във влагалището беше малък отвор, не по-дебел от кибритена клечка и краищата му бяха твърди и белези. Въпреки това може да се каже, че момичето всъщност е станало щастлива жертва на ритуално отстраняване на клитора, тъй като кърви всеки десети в тази процедура, а положителното е, че бабите, които правят процедурата, са добър в техния занаят и понякога използва пеницилин. Той обаче може само да елиминира инфекцията, а не кървенето и други усложнения, като тези при младата Догонка, чиято несръчна баба в допълнение към клитора си отрязва устните на пубиса, когато дойде първата менструация, кръвта й запуши влагалището и това я доведе до операционната маса. "

Лекарят се опита да проследи корените на варварския обичай. Те са различни при различните щамове. Според една легенда, когато първият обрязан мъж започнал да спи с жена си, след като раната заздравяла, той не намерил физическо удовлетворение. Той обясни, че гениталиите им не съвпадат. Затова жената се обърна към шамана, за да я оперира, както и мъжа, а той отряза устните и клитора. Тя оцеля след операцията, но шаманът я заслепи след нея. Оттогава обрязването на жените се извършва само от стари опитни жени, а мъжете дори не трябва да стават свидетели на операцията. Единственото изключение е съпругът на бабата, дори само с някои племена.

Друго обяснение за обрязването е естетическият мотив. Мъжете от племето Нанди твърдят, че не обичат висящите гънки между краката на жените. Бамбарите отново придават магическо значение на процедурата. Мъжът е в опасност за живота от контакт с жена, чийто клитор не е отстранен. Други племена вярват, че се ражда дете с характеристики, наследени от двамата родители. Следователно препуциума на момчето е остатък от женственост, докато клиторът е мъжки елемент и следователно трябва да бъде премахнат след достигане на зряла възраст. (bd)