Някои викториански служители са решили да преподават религия (RI) от своите училища. Мнозина смятат, че тази стъпка е дълга и трябва да се повтори на национално ниво.

религиозния

В медийните съобщения за екстремистко преподаване или прозелитизиране през последните години се включват: инструктор на НСИ от РИ, който твърди, че е „излекувал“ хомосексуалисти; децата в Куинсланд RI научиха, че хората и динозаврите живеят заедно; и викторианската РИ се стреми да „направи ученици“, защото „без Исус нашите ученици са изгубени“.

Моето изследване посочи противоречивите последици от учебната програма на РИ, които са расистки, сексистки, антинаучни, неподходящи за възрастта или някак неподходящи - дори за християнските християнски църкви. Нищо чудно, че някои педагози най-накрая се примиряват със задължението си да действат - в интерес на австралийските деца; в интерес на образованието.

Миналия месец бившият британски премиер Тони Блеър отбеляза, че религиозният екстремизъм не е "вроден". Преподава се

, понякога в формална образователна система “. Ако това е вярно, могат да се преподават и умения за борба с религиозния екстремизъм.

Религиозните екстремисти отхвърлят идеята за равенство между хората. Те отдават приоритет на религиозния си мироглед пред демократичните институции, ценности и процеси и смятат, че една религия е най-добрата им и единствена рамка за обществото.

Много програми за RI в Австралия са евангелски и библейски буквални. Тези програми представят тесен, екстремистки възглед за християнството като по-добър начин да се живее и вярва.

Новата книга на Марион Мадокс, която отвежда Бог на училище, подчертава потенциала на програмите на РИ да станат част от по-широкото петдесетническо търсене за „създаване на тоталитарно фундаменталистко християнско общество в Австралия“, където училищата са „полигон за армията на Исус“.,

Повечето австралийци предполагат, че имаме светска образователна система; такъв, при който религиозният екстремизъм не засяга нашите деца. Това е наивно. Екстремизмът може да възникне от религиозна радикализация или библейски буквализъм в много контексти. Той не се ограничава до медресета в Афганистан или Индонезия, но се намира в училищата в предградията на Сидни, Мелбърн и Бризбейн.

Моята книга „Религия в светското образование“ документира политическото сляпо петно ​​на Австралия по отношение на РИ в държавните училища. Нито една държавна образователна агенция не контролира ефективно това, което се преподава или от кого. Учителите може да не присъстват в часовете по РИ в повечето училища в Австралия.

Вместо това доброволците от РИ се проверяват от техните собствени религиозни организации. Те обикновено нямат официално обучение на учители. Този политически механизъм създава празнина в отговорността, която позволява на екстремистите да се насочат към малки деца.

Добавянето на възможността за водена от доброволците „етика“, при която доставчиците обещават „никога да не се застъпват за премахването на RI“, легитимира присъствието и силата на екстремистите.

Много родители са недоволни от настоящите политики за РИ, а също и от липсата на отговори на техните опасения от министерствата на образованието. Правителствените агенции не се занимават с оплаквания за неподходящо преподаване, липса на алтернативи или дискриминация на тези, които гласуват. В политиката на NSW жалбите се насочват обратно към доставчика на RI.

В медийните доклади от Куинсланд, Нов Южен Уелс и Виктория се вижда как агенциите за обществено образование не са оборудвани да отговорят на това политическо предизвикателство. Алармени камбани трябва да бият в цялата страна.

Предположението, че децата учат безобидна история за „Исус“, „прошка“ и добрия самарянин, изглежда е причина за безпокойство. Политиците, учителските синдикати и родителите изглежда са останали в отговор от 50-те години на миналия век: „не може да навреди“. Междувременно екстремисткото религиозно учение и проповед в разделени среди разделя различни и невярващи общности.

Не бива да подценяваме вредата, която може да дойде от религиозно разделение и индоктринация. В Австралия скорошните дискусии относно националните учебни програми, съдебните спорове (федерални и щатски) и правителствените програми, които финансират християнската евангелизация (като капелан и финансираната от държавата Christian RI), не са добри.

Коментарите на Кевин Донъли, назначен рецензент на националната учебна програма, предполагат, че привилегиите на християнството в образованието трябва да продължат. Институтът за образователни стандарти на Donnelly не иска „християнството

, между религиите, както и между будизма, конфуцианството и исляма ".

Защитната привилегия проправя пътя на екстремистите. Може би Австралия просто не е готова да признае собствения си религиозен екстремизъм. Или учителите се събуждат?

Австралийското правителство и медиите съобщават за сигурността и борбата срещу религиозния радикализъм, задържайки ограничителната идея, че екстремизмът се появява в „мюсюлманските общности“ с безмилостна младеж. От това следва, че религиозният екстремизъм се свързва само с хора от „появата на Близкия изток“.

Сънотворното отричане е просто. Дълбоката самооценка е по-предизвикателна. Независимо дали го осъзнаваме или не, независимо дали разработваме политики за справяне с този проблем или не, християнският религиозен екстремизъм може да бъде риск за сигурността, риск за природата на нашата плуралистична демокрация и нашите трудно спечелени либерални свободи.

Агресивното, силно финансирано и потайно, нахлуването на екстремна религиозна евангелизация в австралийските училища - публични, частни и „християнски независими“ - трябва да ни даде пауза за размисъл. Например, викторианското министерство на образованието наскоро откри евангелска детска организация, OAC Ministries, която работи „извън политиката на ведомствата“. Не му беше позволено да бъде в училищата.

OAC е международна организация, посветена на „провъзгласяването на Евангелието на Исус“, особено „на тези, които са извън църквата“. През 2013 г. при мен се обърнаха родители, които бяха обезпокоени, министерствата на OAC отстраниха деца по училищни причини за религиозни програми и поискаха родителско съгласие в рамките на т.нар. Някои родители и дори директорите не са знаели за естеството на тези пътувания и не са дали информирано съгласие. Това беше сериозно нарушение на безопасността на децата.

Австралийското общество и по-широкият свят вече не се занимават с уникален християнски мироглед. Време е да се изключат непрофесионалните, сегрегирани и безотговорни РИ в държавните училища. Времевият интервал на RI може да се използва по-добре.

За да оборудваме адекватно нашите деца, трябва да им предоставим цялостно разбиране за различните религии и религиозни възгледи и етични системи. Трябва да ги научим как да се ориентират в реалния свят - който е разнообразен, религиозен и светски - и как да идентифицират и да се пазят от екстремистки възгледи от всякакъв вид. Религиозният екстремизъм може да бъде опасно нещо, независимо в каква посока върви.