Великден е няколкодневен християнски празник, отбелязващ разпятието и възкресението на Христос. Това е движещ се празник, чиято дата се определя от първата неделя след края на месеца, следващ пролетното равноденствие. Подобно на други празници на нашата територия, Великден съчетава християнските традиции с предхристиянските обичаи, в случая свързани с идването на пролетта. Тържествените дейности трябваше да осигурят просперитет през следващия период, добра реколта, човешко и домашно здраве и прочистване на общността и домакинствата от зли сили.

Великденската седмица започва в майската неделя, когато християните осветяват своите кали в храмовете си - върбови пръчки с шайби. Когато се прибрали вкъщи, хората веднъж ги прибрали зад светите образи и им дали специална сила. Те също са яли добитък от калните свлачища, за да предпазят животните от болести и чума. В гемерското село Борка всеки член на семейството също яде свещените шайби кал, за да не го боли гърлото. На този празник върбовите пръчки също се отнасяха до гробовете на техните близки. Когато имаше буря и гръмотевици, светата кал изгаря, за да защити къщата им.

Великият четвъртък беше свързан главно с пролетни операции, паша на добитък. В няколко гемерски села беше прието пастирът да обикаля селото на този ден и да обикаля всички къщи, като спираше, духаше и се гмуркаше пред всяка. Те подарили на овчаря брашно, боб, яйца, хляб, бекон и понякога пари. В селата Сланска долина те украсявали бика с венец от глухарчета или хартиени рози и ги водели из селото. Те също ограбвали добитъка със свещени билки или изгонвали стадото край огъня. По време на отстрела на добитъка те също бичували и тръбили, за да прогонят раните. От Велики четвъртък до Бяла събота не звънят камбани или музикални инструменти, вместо звънене са използвани рапъри. В наши дни те приписват и магически свойства на водата. Момичетата се къпеха в потока и сресани под върбата, за да имат дълги коси. Водата трябваше да прочиства и лекува, да гарантира красота и свежест, но също така да се отърве от греховете.

На Разпети петък се наблюдава строг пост и освен месо, в много домакинства не се консумира масло и мляко. В Nižná Slaná те готвят дълги юфка с маково семе за вечеря, така че големите класове царевица да са върху ръжта. Беше извършена само необходимата работа, а почистването, готвенето, печенето или декорирането на яйцата бяха отложени до Бялата събота. В Jelšava и Rožňavské Bystrom в събота се разклащаха овощни дървета, за да има изобилие от плодове. По обяд, освен миньорите, всички се опитваха да бъдат вкъщи.

Най-големият празник на Великден е Великденската неделя. Дори в гемерските села католиците освещавали храна, носейки хляб, сол, шунка, яйца и сладкиши до църквата в кошници. Те приготвяха бяло кафе и печено говеждо месо за закуска, супи от пушено месо се готвеха като основно ястие, а говеждо или агнешко месо се готвеше или задушаваше. Сладките ястия включват маково семе и чийзкейкове. Както на първата Коледа и Нова година, не беше обичайно и на този ден жените да посещават другата къща. Следобед момичетата приготвяха яйца за къпещите се. Яйцата се сваряват на твърдо и се боядисват в отвари от, например, кора от лук. Някои преди това са украсени с восък, който след това са премахнали, за да създадат геометричен или флорален модел.

Великденският понеделник беше свързан със забавлението. Сутрешното време беше отделено за превръзки. Младите мъже се разхождаха из селото и момичетата понякога трябваше да търсят, защото се криеха от тях. Те незабавно възнаградиха къпещите се, предложиха им сладкиши и сланина, момичетата им подариха боядисани яйца, а на по-възрастните също предлагаха ракия. По-ранният обичай обаче бил, че момичетата били довеждани при къпещите се за забавление на танцово парти. Ергените трябваше първи да се забавляват и да поканят момичето, което носеха сутринта, на хорото.

музей

Архив на Минния музей в Рожнява

DILLNBERGER, Силвия. Кетъринг система в Гемер. В: Обзор Гемера, 20, 1989, бр. 1. s. 36-40.

ХОРВАТОВА, Емилия. Календарни обичаи и церемонии. В: Гемер-Малохонт. Мартин: Matica slovenská, 2011, с. 332-374. ISBN 978-80-7090-990-4.

ХОРВАТОВА, Емилия. Една година в обичаите на нашия народ. Братислава: Татран, 1986. 248 с.

МАНГА, Янош. Годишни обичаи в село Рудна и Кружна. В: Gemer: Národopiné štúdie, том 4. Rimavská Sobota: Gemerská vlastivedná spoločnosť, 1981, p. 187-220.