Понятието за обективност се превърна в подобна част от митологията като музикалния слух на Джъстин Бийбър.

вечеря

Според Съвета за излъчване и ретрансляция дискусионната програма Вечеря с гарвана, в която участвам като драматург, наруши закона - параграф за обективност и безпристрастност на политико-журналистическите програми.

Имам параноично чувство, че понятието за обективност, което често приема езиковата форма на безпристрастност или загадъчната фраза „отсрещната страна“, е станало част от митологията. Няма несъществуваща магистрала, която пресича пропадащия Новоград. Музикалният слух на Джъстин Бийбър. Чудовище от Лох Нес, което никой никога не е виждал и въпреки това всеки попълва контурите си, външния вид и състава на диетата, състояща се от водорасли и самотни рибари. Да не говорим за икономическото представяне на шотландска млечна крава под формата на аматьорски ловци на мистерии, пощенски картички за баби и дядовци или селфи снимки с психеделични талисмани.

Призивът за обективност, безпристрастност и митичното, от друга страна, се чува във всички паралели на медийните карти. В дискусии за вредността на органичните колбаси. В разклатените салове, белези на предмишниците на Средиземно море. В мустаци избелен халат, който се плаши от открити мъжки телета. Във виртуалните завивки на анонимни влюбени. Дори в ничия земя, в моя роден град Лученец, до който не могат да стигнат социалните пакети, Христос или функционална инфраструктура.

Целите на The Guardian, BBC или Spiegel са, когато се опитват да назоват социални феномени? Обективна ли беше сръбската авторка Даша Дрнич, когато публикува имената на фашистки прасета и техните потомци в опуса на Sonnenschein, както и списък с 9000 евреи, депортирани от Италия в лагери на смъртта? Целта на полския композитор Крищоф Пендерецки, когато композира звука на ада в Matrix 5? Херман Нич, член на виенските акционери, беше обективен, когато замени Бог с голо женско тяло с разперени ръце, по което тече свиня кръв.?

Ние сме обективни, когато изграждаме стени, пазим устата и крачките си, вдигаме двойни кръстове, молим за прошка и засаждаме дървета, на които окачваме по-слаби.?

Ако светът, в който живеем, е обикновена торзия без крайници, без очи, без сива кора, определена от обективност, безпристрастност и другия бряг на суха река, тогава е логично и обществено полезно за хобитите, Глум и Саруман да вземат част от дискусията за Толкин.