еврейски

Всичко в Třebíč се върти около еврейската вяра. Въпреки факта, че еврейската общност вече не съществува тук. Днес еврейският квартал на левия бряг на река Йиглава привлича вниманието на града към цял свят. Поради уникалната си архитектурна стойност, през 2003 г., заедно с романско-готическата базилика Св. Прокоп попадна в престижния списък на паметниците на ЮНЕСКО.

Еврейският град се формира около бенедиктински манастир чрез изкупуване на първоначално християнски къщи.

След края на Тридесетгодишната война броят на жителите й от двете страни на река Йиглава нараства.

През 1723 г. тогавашният собственик на имението Třebíč Ян Йозеф z Валдштейна нарежда да се разменят къщи между бюргери и евреи, така че на левия бряг под скалите на Храдек е създадено отделно гето.

Около хиляда и петстотин души трябваше да се натъпкат в стотици сгради, като в една къща живееха три до четири семейства. По този начин евреите бяха затворени в затворено пространство и дълго време бяха отделени от своите съседи християни, с които живееха години без никакви конфликти.

Отървете се от стреса и увеличете концентрацията си с CBG масло

Диоптрични очила с лещи, включително.

Разработвайте снимки върху висококачествена фотохартия

Изключително популярен Top Hotel Prague **** s.

От края на осемнадесети век местната еврейска общност е една от най-големите в Моравия. Тъй като гетото не може да бъде разширено, съществуващото развитие се засилва от факта, че къщите са свързани помежду си.

Еврейският град имаше кметство, къщичка, болница, училище, две синагоги и много малки магазини и дестилерии.

След 1861 г. еврейският квартал става по-скоро работна колония. Равнопоставеността на еврейската етническа група в средата на 19 век накара по-богатите евреи да напуснат претъпканото гето.

За по-добри условия и доходи те се преместиха не само в центъра на Třebíč, но и в големите градове на Австро-Унгарската монархия - в Бърно, Прага или Виена.

Вместо това християните от социално слаби среди се преместиха в празни, влажни и остарели домове.

По време на Втората световна война около триста евреи, останали в града, са отведени в концентрационния лагер Терезин.

След окупацията само деветнадесет евреи се завръщат в града. Къщите им обаче междувременно са превзети от града.

Тъжната съдба на тези, които не са се завърнали в града, напомня на Столперщайн, камъните на изчезналите.

Символичните павета, поставени на тротоарите пред къщите на жертвите на Холокоста, са проект на немския художник Гюнтер Демниг.

На куба е монтирана месингова плоча с информация за човека - име, дата на раждане, депортиране и смърт.

Заплаха от събаряне

През първата половина на 80-те години на еврейския град не остана много. Тогава устройственият план на историческия център предвиждаше разрушаването на еврейския град и изграждането на жилищен комплекс на негово място.

Подобна съдба заплаши и еврейското гробище, което трябваше да бъде изравнено със земята. За щастие липсата на пари и революцията от 1989 г. спряха плановете за ликвидация.

Територията на бившето гето заедно с еврейското гробище и базиликата Св. Прокоп е включен в престижния списък на ЮНЕСКО за културно и природно наследство през 2003 г.

Днес в еврейския квартал има 123 дома, който е един от най-запазените в Европа. Тук се редуват няколко архитектурни стила - от Ренесанса през барока, класицизма, империята до по-модерните адаптации.

Това, на пръв поглед непоследователност, придава чар на квартала. В свободно достъпния квартал посетителите са придружени от образователна пътека по стъпките на игумени и равини.

И двете синагоги бяха постепенно реконструирани. Задната синагога от 1669 г. служи като изложбена и концертна зала, в непосредствена близост се намира информационен център.

Той е създаден през 1669 г., по времето, когато нарастващото влияние на еврейското население, особено от Източна Европа, изисква изграждането на друг молитвен дом.

През 1963 г. тя е сериозно повредена, дори заплашена от разрушаване. През 1926 г. фирма за обработка на кожа купува синагогата от еврейска религиозна общност, която я превръща в склад, използван по-късно за съхранение на плодове и зеленчуци.

Едва през 1989-1997 г., след обширна реконструкция, синагогата е отворена за обществеността.

В близост до задната синагога се намира къщата на Селигман Бауер от 1798 г. След реконструкцията през 2011 г. тя е превърната в еврейски музей и отворена за обществеността.

В приземния му етаж има малък магазин, стълбите водят до първия етаж, където в междувоенния период е имало много богато еврейско семейство.

Влизаме в кухнята със старинни мебели и сервираща маса, напомняща за Пасха, един от най-важните празници в еврейския календар, който отбелязва напускането на евреи от Египет в Обетованата земя.