Радвам се, че мога да се върна към темата, която започнах в началото на август. Празниците са свършили завинаги и можем да очакваме още. Пожелавам на всички ученици успешна година, а на родителите им много търпение. И сега отново към темата. От древни времена хората се интересуват от бременността. Колкото по-малко знаеха за бременността, толкова повече си я измисляха. И те се чувстваха много. Докато не са разбрали връзката между сношението и зачеването, първите им идеи са били, че духът на предшественик или животно е влязъл в майката. В момента бащата не играеше голяма роля. Това беше причината, поради която жените избягваха определени места (например тези, където е погребано дете, което може да доведе до безплодие), или, обратно, търсеха места, които според тях биха им помогнали с детето. Места, които според тях са били микроби, скрити там. Австралийците имаха своите свещени камъни, жените в старата писалка увиваха камъните в парче плат и ги полагаха върху свещения камък. Други смятаха, че децата носят някакви специфични животни (гълъби, сови, щъркели, змии) и ги носят при бъдещата си майка насън. Те се опитаха да повлияят на зачеването, бременността и дори раждането с различни магически напитки.
Има много суеверия и обичаи, различни церемонии по благодарност и благословия, които придружават бременна жена. Повечето от тези церемонии се изпълняваха от стари жени, които също се грижеха за бъдещите майки и ги подготвяха за раждане и влизане в жените - майки. Постепенно стават баби - професионални баби. Тъй като бременността, раждането и шестседмичният период бяха преплетени с много тайни и загадки, бабата и бъдещата майка постепенно ги преодоляха заедно чрез различни церемонии. След края на шестседмичния период бабата спира да се грижи за младата си майка.
Нека се опитаме да опишем няколко такива церемонии:
Обикновено малко преди раждането бременна жена отиваше в специална хижа, палатка, юрта, която стоеше близо до дома или селото. Това жилище служи като родилен дом, в който жените също прекарват известно време от шест седмици. Естествените жени раждали в различни пози (в коленичило положение, в клякам, легнали, седнали, висящи), а собственото им раждане е предшествано от различни подготвителни церемонии (пиене на различни билкови препарати, масажиране с масла, пиене на "отвратителни" течности, причиняващи повръщане).
На шест седмици церемониите бяха основно защитни. Те се опитаха да предпазят съпругата и детето си от зли духове (къпане, опушване, специална диета). Те познаваха чувството на празнота и скръб след раждането, много нации се опитваха да предотвратят това чувство, като „насищаха” майката със сърдечен хранителен режим и вярваха, че тя не трябва да остане сама с детето, за да не дойдат „зли духове”.
Можем само да си представим, че са го направили главно защото са се чувствали повече, отколкото са знаели. Те бяха емоционално много близки с майките си.
Такава особеност на този период беше мъжкият шестседмичен период - кувада. Това по същество бяха церемонии по осиновяване за прехвърляне на детето от племето на майката в кръговете на предците на бащата и церемонии по помирение, чрез които мъжът се опитваше да отклони обидените предци и злите демони от майката и детето.
На този етап състоянието на бабата беше с памперси, бабите нямаха много знания за бременността, но бяха емоционално близки с майките си. Много церемонии подчертаха постепенното прераждане на жените в майки. Бабите ги придружаваха през този период и стояха до тях.