Вече обсъдихме близките точки на понтификата на Франтишек и прогресивните леви глобалисти са миграцията, екологията, подкрепата за хомосексуалистите или същото мнение относно ваксинацията.
Разбира се, подобно отклонение от традиционните ценности, представени от RKC в продължение на хилядолетия, естествено е предизвикало напрежение и в RKC. Това обаче не е открита битка, все едно да чакате преди буря, питат влиятелни кардинали ... (такава дързост) папата не отговаря. Все още има запечатан модел, че папата е безпогрешен, или ако сгреши като всички останали, вината му е заобикалящата го среда. Например кардинал Дзен от Хонконг, който трябваше да доживее, за да види какъв лош договор е подписан с комунистическия режим в Пекин, но не вината е на папата, а кардинал Паралин, който лошо го „търгува“, папата „само“ подписва го, ако се появяват статии за подкрепа хомосексуалисти или противоречиви цитати на папата, винаги идва защита от типа, който той не е казал, той не е имал предвид, беше толкова отрязано .... каква дързост да попитате нещо за папата. .и т.н. Сега такива яростни защитници не биха били, ако папата дори обясни действията си (тук все още е зародишът на феодализма, той е папа, владетел, не трябва или с други думи Рим е решил, случаят е приключен ...) Като пример за изявлението на KBS от тази седмица относно ваксинацията ...... Рим издаде първото подобно становище, наш дълг е да го приложим към нас, така че да не бъдем разбирани (епископи) като антипапски.
Въпреки това се появяват смели критици, а архиепископ Вигано наскоро се развълнува. Кой е това
Карло Мария Вигано е италиански римокатолически архиепископ на Улпиан (от 1992 г.), бивш дипломат от кариерата на Светия престол (пенсиониран от 2016 г.).
Най-важните длъжности, които той заема, включват генералния секретар на правителството на Ватикана (2009-2011 г.) и апостолския нунций в САЩ (2011-2016 г.). С други думи, през 2009-2011 г. той изчисти Ватикана от корупция и след това беше изпратен на най-важния дипломатически пост.
През август 2018 г. той публикува писмо, в което обвинява папа Франциск и редица други високопоставени курижки и американски епископи, че отдавна знаят за твърденията за сексуално насилие срещу кардинал Мак Карик и държат защитна ръка над него. В случая с папата той добави обвинението, че макар да е бил наясно с твърденията, отправени срещу Маккарик, той го е оправдал, което Бенедикт тайно е наложил на Маккарик и го е включил сред влиятелните си съветници. В същото време той призова папата да подаде оставка.
Вероятно точно толкова, колкото можете да намерите на него в Уикипедия, след като отговори на писмото му, ледът наистина се раздвижи и Карик беше принуден да се опита да разпитва съвестта си уединено, но в същото време Светият престол обвини самия архиепископ Виган, че е виновен като тогавашния нунций, твърди се, че не са намерени предупредителни писма ....
Този архиепископ обаче стана известен, когато публикува призив за Църквата и света, цитирам нещо, което иска лесно да го потърси в Google
Общественото здраве не трябва и не може да се превърне в алиби за нарушаване на правата на милиони хора по света, да не говорим за облекчаване на държавните власти да действат разумно за общото благо. Това е особено вярно, когато има нарастващи съмнения от няколко страни относно истинската зараза, опасност и устойчивост на вируса. Много авторитети в света на науката и медицината потвърждават, че медийната паника заради COVID-19 изглежда абсолютно неоснователна.
Въз основа на официални данни за честотата на епидемията и последващата смъртност, имаме основания да смятаме, че тук има сила, която предизвиква паника сред световното население, с единствената цел да въведе неприемливи форми на ограничения на свободите, контрол на хората и наблюдение на движенията им.
Въвеждането на тези мерки е тревожна прелюдия към прилагането на световното управление без никакъв контрол. Ние също така вярваме, че в някои ситуации предприетите мерки за предотвратяване на разпространението на вируса, включително затварянето на магазини и предприятия, ускориха кризата, която унищожи цели сектори на икономиката, подкрепяйки чужда намеса и имайки сериозни социални и политически последици.
Молим научната общност да бъде нащрек да предлага лекарства против COVID-19 честно за общото благо. Трябва да се положат всички усилия, за да се гарантира, че съмнителните бизнес интереси не оказват влияние върху решенията на ръководителите на правителства и международни органи. Не е разумно да се наказват лекарства, за които е доказано, че са ефективни и често са евтини, просто защото някой иска да предпочете лекарства или ваксини, които са по-малко ефективни, но които гарантират на фармацевтичните компании много по-големи печалби и увеличават обществените здравни разходи.
Борбата срещу COVID-19, независимо от неговата сериозност, не трябва да бъде претекст за подкрепа на скритите намерения на наднационални органи, които имат много силни търговски и политически интереси в този план.
По-специално, на гражданите, които не желаят да използват ваксини, да бъдат последвани от това кои са били, или друг подобен инструмент, трябва да се даде възможност да откажат тези ограничения на личната си свобода, без да бъдат наказани по какъвто и да е начин за това.
Нека да помислим и върху очевидното противоречие на онези, които провеждат политика на драстичен контрол на населението и в същото време се представят като спасители на човечеството, без каквато и да е политическа или социална легитимност. И накрая, политическата отговорност на народните представители по никакъв начин не може да бъде поверена на „експерти“, които всъщност могат да претендират за някакъв вид имунитет от съдебно преследване, което е най-малко тревожно.
Призоваваме медиите да се ангажират да предоставят точна информация и да не наказват несъгласието, като прибягват до форми на цензура, които често се случват в социалните медии, в пресата и по телевизията.
Ние се борим с невидимия враг, който се стреми да разделя гражданите, да отделя деца от родители, внуци от баби и дядовци, вярващи от своите овчари, ученици от учители и клиенти от продавачи.
Нека не позволим векове на християнската цивилизация да бъдат заличени под предлог на вирус и е установена отвратителна технологична тирания, при която безименни и безлики хора могат да решават съдбата на света, като ни затварят във виртуалната реалност.
Ако това е планът, при който силите на тази земя искат да ни намерят, знайте, че Исус Христос, Цар и Господ на историята, обеща, че „портите на ада няма да надделеят над него“. (Mt 16; 18)
Вече споменатият кардинал Zen, словенският архиепископ Pujatz и кардинал Burke също подписаха този призив, въпреки че той заяви, че стои зад това предизвикателство.
Мисля, че за всички е ясно, че подобни предизвикателства няма да достигнат до обществеността чрез световните медии и веднага ще бъдат приети като конспирация. Но съществуването на такива документи също доказва, че в RKC има борба между доброто и злото. Няма да знаем на този свят кой ще реши този мач и на чия страна е била истината.
За да затворя тази силно конспиративна част, ще добавя конспирации (може би) от главата си.
Някои правоверни католици (така че те се наричат аз не принадлежа към тях) са ясни по този въпрос. На заден план II. На Ватиканския съвет беше постигнато споразумение между масонското легло и част от влиятелно духовенство, копнеещо за власт или изнудвано от сексуални скандали, и оттогава, в духа на желанието на световното лоби, нещо се движи напред като изграждането на нов Църква или нов свят. Това е доста подобно на филма с кода на Да Винчи. Изумително е за мен - и това е моето подозрение дали тези хора са могли да повлияят на избора на папата чрез „своите“ прелати, ако техният кандидат не дойде след Павел VI, но усмихнатият папа Йоан Павел I „управлява“ само 33 дни (булевард пише за отравяне). Политическата поръчка на тези стриптизьори беше да изградят значително антикомунистически папа и те получиха JP II (не твърдя, че JP II съзнателно участва в този заговор). След Ян Павел, вероятно нежеланият Бенедикт се възкачи на „трона“ и след задкулисното претягане на въжето, когато му бяха пълни зъбите, той „доброволно“ подаде оставка, за да освободи предпочитания от него Франтишек.?
Нека обаче се върнем към реалността и към продължаващото разделение в RKC, което е очевидно главно в Германия. Какво иска да декларира Германската епископска конференция ?
Председателят на германската епископска конференция епископ Георг Батцинг обяви въвеждането на пълното общение на Божието тяло с протестантите в Германия. Те се подготвят за тази стъпка дълго време. Миналата година богослови от двете религии обявиха съвместен документ, проправящ пътя за общо причастие. Епископ Батцинг обяви, че Германия ще предприеме официални действия през май 2021 г.
Ние не помним нищо подобно в историята на католическата църква: на практика католиците трябва да имат право да участват в евангелски обреди и причастия и по подобен начин протестантите ще могат да се доближат до приемането на Божието тяло в католическите храмове.
Общуването с протестантите е напълно изключено както от Кодекса на каноничното право, така и от учението на Църквата. За него говорят не само енцикликите на старите, но и енцикликите на Йоан Павел II. и дори документи II. на Ватиканския събор. (Но ние изграждаме нова църква).
Не всички епископи на Германия обаче имат същото мнение, както и папа Франциск
решението на папата, да се върнат у дома и да постигнат „единодушно“ решение помежду си.
Както при много от действията на папата, все още не е ясно за какво става въпрос. Това решение може да се чете по различни начини. Първото и най-очевидно тълкуване е, че папата се стреми да популяризира своята визия за „децентрализирана“ църква, в която отделни епископи и епископски конференции не винаги трябва да отговарят на въпроси в Рим.
Има обаче много проблеми с такава децентрализирана, "синодална" институция. След семейните синоди някои от нас посочиха, че от едната и от другата страна на германско-полската граница може да имаме различна доктрина за Евхаристията. В Полша подходът за приемане след развод и повторен брак (без отмяна) остава кощунство, но в Германия подходът за приемане след „период на покаяние“ ще се разглежда като удивителен напредък в милостта.
Често изглежда, че Църквата не се е занимавала с тези въпроси досега, но това не е вярно, веднъж ги е затворила по начин, който не може да бъде променен чрез диалог ....
Това ни води до втори начин на разглеждане на решението на папата. Ако някой като него стои зад една по-„синодална“ църква, ще има все повече такива конфликти и може би фрагментация от това как протестантските реформатори бързо го разбиха за доктринални въпроси. .
Така че въпросът в края, къде е понтификатът на папа Франциск, наистина към Новата църква, все още е католик? този период ще бъде ли период на разделение? Вярващите са оставени да се молят не само за единство, но вече не и за християнско единство, а преди всичко за единство в РКЦ.