Жестоките репресии от страна на китайските власти в Тибет продължават

страдание

През 2004 г. двама тибетски монаси бяха осъдени за поставяне на плакати, призоваващи за свобода и критикуващи корупцията на китайското правителство. През 2005 г. двадесет и две годишен монах от манастира Кумбум е арестуван заради връзка с протестни плакати по стените на манастира. Един от най-важните тибетски манастири, манастирът Дапунг край Лхаса, привлече вниманието на света след смъртта на 29-годишния монах Нгаванг Чанчуб миналия октомври, на фона на китайска патриотична кампания за превъзпитание. Кампанията за превъзпитание трябва да се разбира като факта, че тибетските манастири са инсталирани в тибетските манастири от 90-те години на миналия век. работни групи, съставени предимно от представители на Тибетския автономен регион, които принуждават монасите да се превъзпитават, да осъждат Далай Лама и всички противници на китайското управление и да бъдат лоялни към китайското правителство. Според Тибетския център за човешки права и демокрация монасите от манастира Дапунг са били принудени да обвинят Далай Лама в сепаратизъм и да приемат Тибет като част от Китай, на който трябва да обещаят лоялност. Нгаванг Чанчуб открито се обяви против тези практики. Той почина малко след това при неясни обстоятелства.

Протести в Дапунг

В момента в Тибет има около сто петдесет до сто седемдесет политически затворници и затворници на съвестта, включително затворници за религия. Според радио „Свободна Азия“ петима монаси са били отвлечени и затворени от манастира през ноември миналата година. Когато след тези събития четиристотин монаси от манастира решават да изразят своя ненасилен протест, като седят тихо в двора на манастира, китайски войници и местна полиция нахлуват в двора и бият монасите. След това китайските власти заключиха манастира, наредиха на монасите да излязат и никой от хората нямаше право да слезе. Монасите били подложени на строг контрол и всяка тяхна стъпка била придружена от войници. Тези протести бяха сред най-големите изрази на съпротива в Тибет през последните години. Китайското правителство обаче отрича кампанията за превъзпитание. Мерките бяха предприети само два дни след посещението на американския президент Джордж Буш в Китай, по време на което китайският президент увери Буш в правата на човека. Забраната за напускане на манастира Däpung беше отменена след протести на световната общност.

Още през 1987 г. Джампал Чанчуб, монах от манастира Дапунг, е арестуван за съорганизатор на протести в Лхаса. Въпреки че е освободен скоро, той е арестуван отново през 1989 г., този път за копиране на нелегална литература, включително Всеобщата декларация за правата на човека. Осъден е на деветнадесет години затвор за разпространение на антиреволюционна пропаганда (което означава пропаганда срещу китайската комунистическа революция и диктатура). Пред известно време той е бил освободен от затвора.

Бруталност в Tašilhünpo

През 1993 г. трима монаси от манастира Tashilhünpo залепиха плакати на стените на манастира в знак на протест срещу нова наредба, ограничаваща религиозната свобода. След ареста им полицията не само ги разпитва, но и използва физическо насилие над тях. Две години по-късно двама от тях, заедно с друг монах, бяха арестувани отново. По време на транспорта до полицията те ги бият в колата с електрически палки, ритат ги и ги удрят по стените на колата. Те имаха ръце в белезници непрекъснато в продължение на петнадесет дни. В продължение на четири месеца те получавали лоша, често негодна за консумация и несмилаема диета, която често включвала насекоми. Трябваше да работят усилено всеки ден в продължение на тринадесет часа. Монасите от манастира Tashilhünpo протестираха срещу намесата, като затвориха храмовете, отмениха ранните срещи, прекъснаха производството и търговията и изтеглиха изложени и продадени картини. Накрая те излязоха на площада и протестираха срещу китайското владичество, настоявайки представители на китайските власти да напуснат своя манастир. седемдесет полицаи бяха разположени при двеста монаси.

Когато полицията потуши протеста и монасите се върнаха в манастира, около деветстотин (!) Войници ги нахлуха и обявиха монасите за комендантски час. Двадесет и шест монаси бяха отвлечени в затвора, а десет бяха изолирани в една празна сграда на манастирския комплекс. На следващия ден на среща с представители на Тибетския автономен район монасите протестираха срещу действията на китайските власти и поискаха религиозна свобода. Когато се прибрали вкъщи, поставили около десет плаката по стените на манастира, осъждащи китайското управление в Тибет. Тези, които бяха изолирани в продължение на четири дни, трябваше да бъдат под надзора на полицията и т.нар. работна група, която окупира и контролира манастира, за да участва в насилствено превъзпитание в продължение на дванадесет часа на ден. Те трябвало да признаят престъпления, да обвинят другите и да се отрекат от Далай Лама. Те ги измъчвали, насочвали няколко пъти оръжията си срещу тях и заплашвали да ги убият. Един от монасите, двадесет и пет годишният Уангду, се срина под тази жестокост и се самоуби. По всяко време манастирът е бил заобиколен от деветстотин войници.

Един ден монасите, които бяха отведени в затвора, започнаха да четат заедно една от тибетските молитви. Когато охраната им забрани под предлог, че сляпата вяра е забранена, Лозанг Гямцо протестира, че те не следват сляпа вяра. Охранителите му завързали краката, съблекли го и го измъчили с електрически палки. През нощта той трябваше да стои гол в двора на затвора в продължение на пет часа, въпреки че беше зима, почти умирайки от хипотермия. Въпреки че здравето му беше сериозно увредено след инцидента, той многократно беше измъчван. Когато е освободен през 1996 г., той е изгонен от манастира от китайските власти, трябва да плати глоба без причина и е задържан от полицията за петнадесет дни без обвинение. След това беше принуден да отиде в родното си място, където трябваше да бъде под постоянно наблюдение. През следващите три години той се посветил на информирането на тибетците за неприятното положение на монасите. Той разпространява книги и аудиокасети с речите на Далай Лама. Той беше арестуван, но властите го пуснаха за негова голяма изненада. През 1999 г. той избяга в Непал и оттам замина за Индия.

Затвор Дабджи

Монасите, които бяха арестувани през 1994 г. за мирна демонстрация пред храм в Лхаса и излежаха затворнически присъди за „заплаха за държавната сигурност“, свидетелстват за факта, че вече са били бити по пътя си към затвора в Гуча. В този затвор на затворниците се готви, например супа от леща, направена от необелена леща, заедно с червеи. Един от арестуваните, Сонам ​​Черинг, е преместен в затвора Дабджи. Той беше принуден да стои там няколко пъти на жарко слънце за дълго време. В резултат състоянието му се влошило и когато той поискал медицинска помощ, надзирателят го ударил три пъти в главата. Както каза по-късно, в този затвор лекарите преглеждат само онези, които вече умират или са приковани към леглото и не могат да работят. Той бе освободен след четири години затвор, но след тормоз от китайските власти, Сонам ​​Черинг избяга от Тибет. Благодарение на него светът научи поне нещо за затвора Дабжи.

Когато през 1998 г. в затвора Дабджи тържествено се издигна китайското знаме, двама затворници взривиха листовки и извикаха думите на свободата. Други веднага се присъединиха към тях. На следващия ден охраната насилствено влачи затворници от една част на затвора в съда, за да издигне знаме, затворниците отново извикаха лозунги за свободата на Тибет, обвинявайки войници в убийството на тибетския народ. На фона на тези протести един от пазачите застреля затворения монах Нгаванг Сунграб от манастира Дапунг. След няколко дни пристигна полиция и жестоко бие всички затворници, участвали в протестите. Когато затворникът Тубтан Калзанга не коленичи пред полицията, един от полицаите го рита жестоко, докато затворникът не е в безсъзнание. След това лишават всички затворници от личните им вещи, които са изгаряли, забраняват им да посещават членовете на семейството и ги принуждават да четат идеологическа книга за превъзпитание.

Монахът Тогме от манастира Лера в Сера, който беше осъден на шест години за залепване на протестни плакати, също беше докаран в затвора Дабжи през 1996 г.

Седмица без храна

В манастира Луха Сера т.нар работната група не само принуди монасите да се превъзпитават, но им забрани да извършват религиозни церемонии за известно време, забрани да излагат портрет на далай лама и конфискува неговите снимки. Монахът Лозанг Самтен отхвърли заповедите на работната група, отказа открито да осъди Далай Лама и противниците на режима и говори за свободата на Тибет. Той и други монаси бяха осъдени на три години затвор. За първи път е затворен в затвора Сангджип, откъдето след кратко време е откаран в затвора Сейт, където е бит с електрически палки по време на разпити. Той е отведен от Seith в затвора Guccha, а от време на време и в затвора Thisam. Тук един пазач го бие жестоко без причина. Самтан прекара една седмица тук в усамотение, където не получаваше храна, освен вода. След изтичането на присъдата му през 1999 г. той беше освободен и два месеца по-късно избяга в Непал.

Опити за бягство

Миналата година тибетски фермери, които обработваха земята по строежа на железопътната линия от Голмуд до Лхаса, протестираха срещу изселването. През август миналата година китайските войски стреляха по група от 51 тибетци, които искаха да избягат в Непал. Трима от тях са успели да избягат, всички останали са арестувани и затворени на неизвестно място. Сред затворените има един монах, две тибетски монахини и шест деца. Ситуацията с бежанците в Непал обаче се влошава от факта, че непалските власти са спрели да издават документи за пътуване на бежанци. През октомври миналата година група от 22 тибетци, четиринадесет от които бяха арестувани, се опитаха да избягат в Непал, а останалите избягаха. През ноември китайските власти започнаха поредната антирелигиозна кампания в Тибет.

Миналия декември Европейският парламент прие резолюция относно нарушенията на правата на човека в Тибет, призовавайки китайското правителство да освободи политическите затворници. Той също я призова да възобнови разговорите с представители на Далай Лама. Въпреки че засега подобни опити са повече или по-малко символични, важно е Европа да може да повиши гласа си срещу китайската жестокост в Тибет. Това е важно не само по отношение на Тибет и борбата за неговата свобода и зачитане на правата и свободите на човека, но и по отношение на чувствителността и зрелостта на самата Европа.