Словашкият национален театър прави премиерата на пиесата Mojmír II. или Twilight of the Empire, който има потенциала да замени култовия спектакъл с Робърт Рот.

позовава

[раздел: Автори на игри]

Този уикенд в словашкия национален театър ще се състои премиерата на пиесата Mojmír II. или Twilight Empire, следващата седмица има финал HOLLYROTH. Не е случайно, казват създателите.

„Това е една мечтана история за гибелта на Велика Моравия, която се случва през първите три минути след смъртта на Светоплук, докато мозъкът му все още има достатъчно кислород и работи. Вместо дълъг тунел, в края на който има светлина, вмъкнах мотиви от Шекспировия крал Лир. Той е герб на крал, който е полудял и има клоун. Доминика Кавашова играе това и нейната роля е много важна, тя свързва три различни персонажа на Светоплук, Растислав и Моймир, той им задава въпроси, провокира ги, държи ги и ги взема, буквално ги насочва. Тя обаче е не само клоун, но и езическа богиня Руна. Със сигурност не беше лесно, когато нашите предци отдавна разпознаваха различни богове, изграждаха им олтари, но изведнъж се обърнаха към християнството. Не знам дали за някои това не е бил прагматичен избор - че е добре да бъдат на страната на Христос, защото това е страната на победителите. Като драматург съм длъжен да задавам и провокирам подобни въпроси. "

„Историческата пиеса изисква изучаване на материали, но след това идва моментът, в който авторът (и режисьорът) трябва да се откажат от хрониките и историческия анализ и идва лицензът за поетика. В противен случай нямаше да има смисъл, защото бихме правили популярна история само за гимназисти. "

„Mojmír II. е, дори и да не изглежда така през първите две трети от играта, наистина главният герой! Той е не само исторически най-добре документираният син на Svätopluk, но за мен той е метафора за днешния млад мъж, чието наследство от баща (и) не е толкова интересно и по-скоро ще обикаля света, говори чужд език и няма да бъде обвързан по това, което наричаме родина и национално чувство. "

„Svätopluk накара последния от учениците на Metod да бъде изгонен. От една страна се чудя дали не е било варварски акт да изхвърля първата си азбука и език, от друга страна се чувствам като вековен спор, под какво влияние иска да бъде тази територия, така че ако може избирам? Трябва ли да се наклони към Запада, неговия език и образование като Svätopluk, или Изтока като Растислав, изпратил тук Константин и Методий? Това колебание между Запада и Изтока е вечна дилема на малките държави и е много актуално днес. Ще провокирам малко: ако Svätopluk не е изгонил учениците на Metod, ние все още пишем на кирилица и сме там, където е Украйна? “

„Опасно малко се интересуваме от собственото си минало, защото има толкова словаци, колкото населението на един голям руски град. Това, което казва Mojmír II, вероятно е достатъчно за нас. на финала: "Не разбирам как е възможно, словаци, но все още сте тук."

Драматург Вилиам Климачек

„Приликата между представленията на HOLLYROTH, която приключва този месец, и Mojmír II, чиято премиера е неслучайна. Това е интерес към историята от различни позиции. По-остър наблюдател със сигурност ще забележи, че субектът се развива или развива. Задачата от SND беше да направим нещо между 9 и 10 век, с Велика Моравия като нещо, към което все още се връщаме. Много се радвам, че това зависи от мен, защото и на мен ми харесва. "

директор Растислав Балек

Къде е нашата империя? Кой ще я защити?

Словашкият национален театър продължава словашкия сезон с нова пиеса на Вилиам Климачек Моймир II. или Империята на здрача. Пиесата, в хронологичен ред след полунощната литургия на Карваш и Тимравин Бале, принадлежи към началото на словашката история - към периода на Великоморавската империя. Според създателите е свършена много работа с текста на Климачек и версията, публикувана в бюлетина (вероятно около четвъртата) наистина не се вписва в текста, който звучи от сцената. Климачек подложи историята през първите три минути след смъртта на Свентопулка (Светаплук), в която се казва, че целият живот на човек се случва пред очите му. В пространството на изходящото му съзнание няма почти нищо: катафалка, стол, който може да бъде трон, и кон, разбира се. Климачек го оставя да се скита като скитащия крал Лир, за който се отнасят и пасажите в текста. Той е преплетен и с много други цитати: Hollé Cirillo-Metodiada, Svätopluk Ivan Stodola, откъси от речи на Йозеф Тис или Иван Gašparovič, дори Великият завет на Вийон. По този начин самите копия са свидетелство за историята на Словакия. Авторът не устоя на абстракцията на режисьора Растислав Балек, който извлече най-важното от текста и разказа останалото на собствения си театрален език.

На коя страна да се опрем?

В класическата конструкция на драмата бихме могли да разделим играта на три части: експозиция, сблъсък/криза и анагнориза. В изложбата опознаваме крал Светоплук, който заспива, респ. умира - депозира се на каменна катафалка и веднага е поет като от лош сън. Думите „къде е моето царство?“ Стават лайтмотив на неговите речи. Чувствайки се притеснен от тях, сякаш знаеше, че неговата - толкова величествена дума - империя днес вече не съществува. При него се приближава богинята Руна, която поема ролята на клоун. Той представлява езическия свят, християнството е символизирано от модела на църквата.

Сблъсъкът и кризата се случват с пристигането на Растика (Растислав) - той повика Константин и Методий и по-късно Светоплук го издаде на франките, които му пронизаха очите. Две поколения, две страни на света. В диалога между Растика и Свентопулка оръжията не звучат, лъжат думите. Те са сблъсъците на две философии, два принципа на живота, Изтока и Запада. Те си противоречат по отношение на по-голяма стойност: Sventopulk управлява меча, а Rastic сценария. Растик се обръща към духовния изток, към корените, Свентопулк към прогресивния запад. Техният исторически настроен диалог, поставен в абстрактно пространство, принадлежи към акцентите на продукцията. От една страна, актуалността на темата, проблемът, който продължава да съществува в различните ни исторически контексти и до днес, а от друга страна, актьорското представяне на Емил Хорват и Робърт Рот. Sventopulk Emil Horváth влиза в диалога страстно, но цивилизовано, с убедителни, ясно формулирани логически аргументи. Ролята на Рот като Растика е да провокира Свентопулка, да критикува, да излага контрааргументи. Диалогът им не върши празна слама. Репликите са специфични, базирани на исторически факти и съвременен опит, освен това са написани на разбираем съвременен език със знак на определена кралска благородност при избора на лексикон или ред на думи.

Последният монолог на сина на Свентопулка Моймир II. може да е анагноризу (знание). Той се събужда и разбира, че не е приет в чужбина и тежестта на правителството го очаква у дома. И че страната, в която той трябва да живее, е тъмна и мръсна.

Робърт Рот играе половината от продукцията със затворени очи като сляп Растик. Той отваря очите си, например, когато поставя на главата си кралска корона: след това отново оживява, поема. Подобно на прегърбен, едва облечен просяк с бастун, той бавно кляка около сцената, но в движението на клуба му има огромна нервност и сила и поток от думи се изтърколи от устата му като рев. С появата си веднага предизвиква заслепен Едип - това е още един елемент, който потвърждава измерението на древната трагедия. По изключение Рот не е главният актьор тук, а дисциплинирана част от колектива.

Други актьори също играят със същия ангажимент и убедителност, така че никой не изпъква и не обръща внимание върху себе си, когато не го прави. Доминика Кавашова играе на руната с голям ангажимент. Тя основава характера си на постоянна пъргавина и кройка. С изваден език тя се държи като котка, хитра е, съблазнява, страхува се, но всичко доколкото господарят може да й повярва. Дори Даниел Фишер, който притежава изцяло само последните минути от постановката, е като Mojmír II. често присъства на сцената. Той проведе последния монолог в първата част уверено, с ентусиазма на млад мъж, който напусна дома си и разбра колко голям (и по-добър) е светът. Той играе втората част от завръщането си у дома с болезнено нетърпение, не е наследил способностите на баща си и не иска или не може да увеличи империята.

Кралство за коне

Част от сцената е изграждането на конска глава, която виси над нас като двусмислен символ: слава, благородство, победа, но също и предчувствие за смъртта или клетка, в която сме затворени под натиска на очакванията. Тълкуванията могат да варират. Обезглавеното конско тяло от своя страна служи като пиедестал за Свентопулка, докато то е модел за бъдещата му статуя. Резултатът с подходящи диалози ясно се отнася до статуята в замъка Братислава, до незначителното положение на Svätopluk в нашата история, при което сме пометени веднъж вляво, веднъж вдясно. Емил Хорват освобождава Свентопулка от всякакви ефекти. Той му направи директна стъпка и широк, енергичен жест, но няколко пъти се „събужда“ като кошмар, като старчески тревожен старец, който не може да намери нищо (синове, империя, меч).

Отличната музика на Андрей Калинка може да бъде представена в отделна концертна версия. Неговата хорова основа свързва средновековни звучащи мотиви със съвременни композиционни техники, предизвиква призива на тълпата към краля, а също така припомня съществуването на музикалното произведение Svätopluk от Eugen Suchoň. Въпреки интензивността си, той се използва много ненатрапчиво. Авторството на кукления метод е на Иван Мартинк. За генерал Моймир II. все още не всички шофьори са технически в унисон с куклата, но това е красив, величествен и в същото време обитаващ обект, който Мартинка може убедително да оживи.

Аз, Моймир последен

Фигурата на Моймир II. е образ на текущото поколение. Той все още присъства някъде в съзнанието на Свентопулка, мисълта за сина му се движи на заден план. По същия начин синът, макар и далеч, не може да скъса връзката със семейството си у дома. Играта се нарича Mojmír II. или Империята на здрача. Централният герой е Svätopluk, но името на играта сочи далеч напред към това, което ще дойде след него и сина му. Това е изявление за случилото се с империята, някога наричана Магна Моравия, на която днес с гордост се изповядваме, но всъщност нямаме нищо от това. Нито костите на царете, нито писанията, нито речта. И малка площ, като мачете в тетрадка. Какво тогава съставлява нашата нация? Кой го създава, когато новото поколение отива в чужбина? За Вилиам Климачек това е ключовата тема на пиесата, а за режисьора Балек. Империята е в ръцете на младия Моймир, за когото Лондон е по-привлекателен, изобразен от миниатюра на типична телефонна кабина, от която той се обажда на баща си. Но той никога няма да се отърве от етикета на варвар, който отчаяно се опитва да се опитоми в чужбина. И така той ще се върне у дома, "управлява" ...

Растислав Балек има свой режисьорски почерк. Той обича да използва цялото пространство за паралелни действия и поради това изисква актьорите да бъдат постоянно ангажирани. Дори Моймир II, който през цялото време мълчи на сцената, се намесва в историята със своето присъствие и действия. Той ходи, сърфира на дъска - действията му ни напомнят, че през 21 век сме потомци на древна империя, доброволно отделена от родината си. Балек продължава поредица от изследвания върху (под) съзнанието, например в Orestea (SND, 2012) или в Rosmersholm (Arena, 2013). И там събитията бяха разпръснати паралелно по сцената и зрителят трябваше да състави картина и по този начин собствената си интерпретация. Докато Розмерсхолм действа като конструкция, като объркване, при което значенията са много трудни за идентифициране и свързване, Mojmír II. е много по-близо до Орестея (сценографска икономика, широта на трагедията, като се фокусира и върху възприемането на историята чрез Орестея).

Преминаваме обаче на малък екран, който ни връща към студийната продукция на Hollyroth (в репертоара на SND от 2009 г., миналия 29 февруари 2015 г.). Разбира се, благодарение на необятността на творчеството на Холи, по това време беше създаден автентичен материал, чиято интерпретация на режисьора провокира и стимулира мисленето за нашата история. Климачек трябваше да импровизира и да мисли много. Балек изтри и интерпретира това, което буквално каза. Когато реалистичният мобилен телефон на Климачек се трансформира в миниатюра на телефонна кабина, не само оригиналното му значение ще бъде запазено, но ще бъде обогатено с други, ръка за ръка с дразнеща усмивка над ситуацията.

Продукцията изисква вниманието и готовността на публиката да декодира смисловите слоеве, които работят независимо на първо ниво, но на следващото се комбинират в ново качество. Това е призив да се мисли за историята и настоящето, това е призив, това е провокация, това е театър.

Дария Ф. Фехерова

Вилиам Климачек: Mojmír II. или Империята на здрача

Режисьор: Растислав Балек, драматургия: Петър Ковач, сцена: Юрай Поляк, костюми: Катарина Холкова, музика: Андрей Калинка, кукли: Иван Мартинка

В ролите: Робърт Рот, Емил Хорват, Даниел Фишер, Доминика Кавашова, Иван Мартинка

Премиера на 24 и 25 януари 2015 г. в студиото SND

Какво мисли за играта археологът-историк, прочел нейния текст?

Тъй като това е произведение на изкуството, не може да се очаква точност на ниво научно писане. Освен това стриктното спазване на най-съвременните знания, които все още не са станали част от общото съзнание, би могло да направи езика на играта труден за разбиране. Въпреки това, когато става въпрос за историческа вярност, има няколко момента в играта, които все още вземат нещо от нея:

1. Името Veľká Morava не е било известно през 9 век. Константин Порфирогенетос дойде с него в произведение, написано след смъртта му. Хората обаче биха разбрали правилно, ако играта вместо това говори за Моравия?

2. Монети (сечене на монети, аз съм крал) не само не са сечени във Велика Моравия, но в обращение нямаше чуждестранни валути. Монетите обаче по това време се извършват в много ограничена степен, например в източната част на Франкската империя.

3. От играта като цяло има впечатлението, че всичко във Велика Моравия е свързано главно с територията на Словакия (... където словашките деца имат свой крал ...). Ядрото на Великоморавската империя обаче е било на територията на днешна Моравия. Но освен Велеград, играта не се отнася до него значително. Привързаността към Словакия личи и от намека за т.нар хиляда години робство (Хиляда години ще бъдете роби). Освен факта, че това е отдавна закъснял поглед върху великоморавския етап на словашката история, изобщо не е възможно да се свърже с днешната моравска територия, дори традиционно исторически.

4. Означението унгарски (Uhorská bojovníčka; Гранични схватки с унгарски провокатори ...) е неправилно в контекста на великоморавския период, използва се само във връзка с Кралство Унгария. От гледна точка на археологията, подходящо наименование би било староунгарското.

5. Уичинг не може да бъде на смъртно легло на Светоплук, защото той е трябвало да избяга от Нитра при франкския монарх Арнулф преди 891. Отношенията тук също не са били трайни.

6. През 893 г. Велика Моравия не е била атакувана от старите унгарци (гранични схватки с унгарски провокатори ...). Напротив, от писмо на баварските епископи, адресирано до папата през 900 г., знаем, че в началото (до 901 г.) великоморавско-староунгарските отношения са били толкова близки, че заедно са предприели дори военна експедиция до франкска територия. Svätopluk, със сигурност
той не умря с чувството за непосредствена заплаха за държавата си от староунгарците.

Томаш Кьониг
Авторът е изучавал археология-история и е асистент в Катедрата по археология на Университета Коменски.

Кой кой е

Снимка - Майло Фабиан

[раздел: Пример от играта]

Вилиам Климачек: Mojmír II. или Империята на здрача
(фрагменти от играта за SND)

Герои:
РАСТИК (Растиклао, Растислав ...) този, който покани Константин и Методий
SVENTOPULK (Zwentzibald, Svätopluk ten) този, който се отказа от Метода
MOJMÍR Mojmír II., Син на Свентопулков и един от наследниците на империята
РУНА езическа богиня, тя има много лица, тя също е БОЙЦА, ШАШО, СКУЛПТУРА, ИГРИК, DJ-КА, ТВ АРЕНДОР ...

Това се случва през първите три минути след смъртта на Svätopluk. Сърцето му беше спряло да бие, но мозъкът му вече започваше да вижда нещо спиращо дъха и тъмно зад завесата на реалността - взривяващо се време, сюрреалистично толкова красиво, колкото срещата на Шекспир с Барн на операционната маса на д-р В. К.

Аз.
УНГАРСКИ ВОЙН В ШЛЕМА И С ЩИТ ЗАПОЧВА НЕГОВАТА ТРАГЕДИЯ

Svätopluk току-що почина. Всичко се наблюдава от Mojmír II. Той дърпа зад себе си куфарче на колела. Той не разбира какво вижда. Пред мъртвото тяло на краля, Рун се превърна във Воин.

BOJOVNÍČKA Ду-дум, ду-дум, ду-дум, ду-дум, ду-дум. Копита на конете пеят. Ду-дум, ду-дум, ду-дум, ду-дум, ду-дум. Шофирането започва. Ду-дум, ду-дум, ду-дум, ду-дум, ду-дум. Воините на коне не се нуждаят от барабани. Техният барабан е земята, върху която свирят на копита. Ду-дум, ду-дум, ду-дум, ду-дум, ду-дум. Сто и сто и сто и много пъти стотици ездачи барабанят. И земята трепери, защото се страхува. Той чувства, че идват нови времена. Винаги сте ни отблъсквали, но ние ще дойдем отново. Отново въртим праха. И един ден ще победим армията ви и ще погълнем страната ви като наводнена река. Ще съборим нивите ви, ще изгорим къщите ви и ще убием всичките ви синове, за да не им се отмъсти за смъртта на бащите им. Ще заведем майките ви в робство, ще се забавляваме с дъщерите ви и след това ще ги хвърлим на кучетата. Но ние пръскаме семето си във вашите най-красиви жени, за да може унгарско дърво да расте в тях. Ние ще отидем при вашите могили и вашите благородници ще съберат глупостите на нашите коне. След няколко години няма да има кой да си спомни тази империя. Вашият щам ще се разтвори като бучка мед в греяно вино. Никой няма да си спомни, че някога сте имали своя собствена азбука. Ще ви научим на нов сценарий, който копитата на нашите коне ще напишат в калната земя. Тук вече няма да има място за теб, словенец.

II.
НАЙ-МОЩНИЯТ ЧОВЕК В ИМПЕРИЯТА НА СВЕНТОПУЛК ТЪРСИ МЕЧ И НАМЕРЯ ЯШ

III.
ПРАВИТЕЛЪТ СЕ ЛЕКУВА СЪС СЪВМЕСТНИ БОЛКИ С ИЗПОЛЗВАНЕ НА ПИШЕНСКА КАЛ И ПОДАРЕНА СКУЛПТУРА, КОЯТО НЕ Е ТЯХА

Svätopluk седи на макет на собствената си статуя за конен спорт. Шашо изведнъж е скулптор.

VII.
SVENTOPULK И РАСТИЧНИ ГОВОРЯТ ЗА ЗАПАДА НА ИЗТОКА С ЗАПАДА