Напоследък терминът пол се споменава сред християните, но също и в обществото и църковните кръгове. Което означава? Има ли изградена върху тях теория, философия, идеология, които биха представлявали опасност за живота на човека, семейството, обществото? Или това е просто безобиден обединяващ термин в международния дневен ред, опростяване на комуникацията?
Тъй като правото на здраве е основно човешко право, възпрепятстването на правото на репродукция се разбира като дискриминация. Лобистките групи обаче едва доловимо прилагат правото на аборт, което противоречи на самото име и мисия на една от контрацепциите на Международната федерация за планирано родителство (IPPF), която официално декларира планирането, а не унищожаването на живота. Той смята аборта за последна инстанция. За съжаление реалността е различна от декларираната. Доказателство за това са постоянните усилия на IPPF да наложи регистрация на химически или медицински продукти за аборт в щатите, вместо да се фокусира върху най-здравословните и най-щадящи методи на естественото зачеване на зачеването (ŠUKL регистрира два абортни продукта Medabon и Mifegyn през 2012 г.) .
Теорията за пола напълно подкрепя репродуктивните права и т.нар безопасен секс, който може да бъде осигурен от широкото използване на контрацепция и прихващане. Прихващането е техническото наименование на химичен аборт под формата на препарати, които не възпрепятстват зачеването, но спират развитието на оплодено яйце, т.е. дете в най-ранния му стадий на развитие. Фонът на лобистките усилия се дължи главно на печалбите на фармацевтичната индустрия, произвеждаща споменатите препарати. Джендър идеологията се отнася до дискриминация в сексуалната област и в името на индивидуалните права на жените насърчава жените да контролират собствената си плодовитост чрез таблетки за контрацепция и аборт.
Теорията за пола е скрита публично от стремежа към справедливост между мъжете и жените. Само затова той би могъл да бъде приет като стратегия - т.нар интегриране на пола - и включено в основната документация на европейските държави. Понятието пол е ясно манипулирано. Докато в оригиналните документи терминът „равенство между мъже и жени“ се спазва стриктно, в Словакия той се превежда като „равенство между половете“, което ясно въвежда идеологията на пола. Например на европейско ниво има доклад за напредъка на ЕС по въпросите на равенството между половете през 2012 г., докато словашката версия се нарича Обобщаващ доклад за равенството между половете за 2012 г. Терминът дискриминация при раждане се превежда като дискриминация по пол.
Взаимното смесване на понятията феминизъм и джендър теория е особено коварно. Феминизмът се основава на реалните усилия на жените да постигнат справедливост в политическата или социалната сфера и признаването на жените като равностойни партньори на мъжете. Това обаче предполага на първо място признаването на техните различия, едва тогава има смисъл да се сравнява тяхната позиция. Теорията на пола обаче пречи на разделението на човечеството на два пола, така че не създава предпоставки за тяхното взаимно сътрудничество или за усилия за премахване на реалната дискриминация. Той се превръща в контрапродуктивна връзка в развитието на цивилизацията. И накрая, това ясно се отразява в борбата му срещу семейството и в защитата на браковете, които нарушават здравословното размножаване на поколенията и застрашават цивилизацията отвътре.
Феминизмът е отделна тема. Той има своите течения - от радикален феминизъм до християнски феминизъм, който трябва внимателно да се разграничава. Въпросът за специално внимание към жената има своето оправдание и днес - в обществото и в Църквата. Последните папи обърнаха повече внимание на това. Досега ролята на жените и особено сложните последици от нейното по-голямо влияние върху доверения живот не са били оценени в достатъчна степен. За съжаление, това се дължи на конкретни хора, които възпрепятстват развитието на изследвания за достойнството на жените или не разбират в достатъчна степен тяхното значение за здравословните отношения между мъжете и жените. Освен това са призовани самите радикални феминистки, които правят „мечешка услуга“ на жените джендър теория. Би било подходящо и справедливо да се разграничи ясно феминизмът от феминизма на пола.
Тъй като теорията за пола се развива, оценката му от християнството също не е затворена. Той обаче вече показва, въпреки практическите последици, че е свързан с културата на смъртта.
Автор: MÁRIA RAUČINOVÁ
Папският съвет за семейството: Пол - противоречива тема, Трнава: SSV, 2013
Йоан Павел II.: Апостолско писмо Mulieris dignitatem, Рим: SÚSCM, 1991.
Фула, Милано: Антропология на жената, Братислава: Дон Боско, 2004.