Карнавалът представлява преходен период между зимата и пролетта, започващ с празника на Трите царе и завършващ с Великденски пепел сряда. Три дни преди Пепеляшка кулминационният период достигна кулминация и той беше наречен последните карнавални, луди или салонни дни, някъде останките, mjesopust или mjasnica. Името им произлиза от германския термин Faschang, който произхожда от оригиналния обширен шханк, обозначаващ бар и напитка преди Великия пост.

след

По разбирането на нашите предци фашистите са период на народна, плодотворна магия, свързана с карнавални шествия в маски, карнавали, партита, но също така и сватби или забавления в провинцията. Всички действия трябваше да имат благоприятен ефект върху добра реколта лен или коноп. Преобразуване на Св. Денят на Свети Павел, 25 януари, и Денят на сурка, 2 февруари, бяха дни в Хонта и Гемери, че точно по тази причина се готвят дълги макарони, като юфка или охлюви, а в края на карнавала се провеждат ритуални шейни и плъзгане .

На Блажей, на 3 февруари учениците ходеха от къща на къща и молеха за храна с реторика, докато ергените посещаваха групи по-заможни къщи в групи, водени от един от тях, който беше маскиран като „хусар с лапа“. "paloš".

След това в една къща те приготвиха бекона и колбасите, които получиха, обадиха се на музикантите и се забавляваха. По-късно майки дойдоха с дъщерите си тийнейджърки, донасяйки торти за партито.

Също така беше много разпространен обичай да се ходи „в Дороти“ на 6 февруари. Момиче, представящо Дороти и четири-пет момчета, маскирани като царе, рицари и палачи, обикаляше къщите и пееше в драматично представление за живота и смъртта на Св. Дороти. Малки суеверия, целящи да осигурят отглеждането на здравословни птици, красиви зеленчуци и изобилие от плодове, бяха обвързани с Матей, 24 февруари, и Грегор, 12 март.

В много домакинства те маркираха яйцата, положени върху Матей, за да не ги сложат случайно, защото излюпените домашни птици не биха били здрави.

В други реторики, свързани с Грегор, например в района на Kysúc, родителите са призовани да пуснат детето си в училище.

В Новоград момчетата приготвиха дървени саби, боядисани в червено за този повод, и украсиха дръжките с панделки от същия цвят.

Около тези дни идва краят на карнавалния период. Обичаите, каквито ги познаваме днес, водят началото си от древногръцката, римската и старославянската история, които се сливат. В нашата среда има добре известни патрули на възрастни мъжки младежи в традиционни маски от сламена подложка или бакуса, в източната част на пилешкото бебе и особено Турона.

Той беше представен от двама мъже, другият от които постави на раменете на първата ръка, хвърли дебел чаршаф върху двамата, а отпред върху него беше пришита глава на бик със звънци. Туроня беше придружен от други мъже с различно облекло и по този начин отиде от фермата до фермата. Карнавалните празненства и развлечения водят началото си от древните римляни, които църквата е забранила от 11 век, наричайки ги „дионисийци“. За да приключи този период, старославянските празници на мъртвите са включени в този период. Първоначално те не се празнуваха през ноември, както днес, а на границата на зимата и пролетта.

През целия период на гладуване се изискваше сдържаност не само при хранене, но и при други прояви. Не им беше позволено да се забавляват, да танцуват, да не пеят весели песни.

През последните години традициите на карнавала отново станаха модерни. В градовете се провеждат традиционни карнавали, балове и партита, но малко хора вече знаят първоначалната функция на фашистите днес.