Постът - един от начините да се доближите до Бог

пост

Постенето като метод за постигане на определена цел . Много хора - както вярващи, така и невярващи - изпитват пости. Те ще постит от различни мотиви:

· За мир, за живот, за заплата. - Това е един вид изнудване други;

· За поддръжка на линии и по медицински причини (артрит, подагра, алергии, диабет.);

· Да докажат, че знаят как да се контролират (психологически причини);

· Те се отказват от храна и напитки, за да помогнат на другите (социални причини);

· Да засилят молитвата им (задълбочаване на духовното измерение) .

Пост по религиозни причини . В религиозния смисъл на думата е пост отказ от удоволствия с духовна мотивация (морална, аскетична). Бърз означаваше да останеш в Ориенте всяка храна и напитки (или сексуална активност) през целия ден (от изгрев до залез). Евреи те имаха само един задължителен пост - денят на изкуплението (jomkippur). По това време те нямаха право да ядат, да се перат, да носят кожени обувки и да сключват брак. Признак за религия беше гладуването два пъти седмично (понеделник и четвъртък). Евреите също познавали поста като изнудване: да умилостивим Бога или го моли за нещо. Всяка нужда им напомняше за неподчинение на Бог. Но и в юдаизма имаше постния формализъм (търговия с Бог, изчисление - Из 58, 3n) .

Исус и пост . Религиозните евреи също постили от лично благочестие (напр. Пророчицата Анна - Лк 2, 37; Йоан Кръстител - Мк 2, 18). Някои постиха два пъти седмично (фарисей в храма - Лк 18, 12). Престоят на Исус в пустинята остава загадка. Той не пости своите ученици. Но това не означава, че не го уважавате или искате да го отмените; не дойде да отмени закона, а да изпълни. Той показа, че е по-важно да се отделиш от богатството (Mt 19, 21), да живеят в доброволни ограничения (Mt 19, 12) и особено да се отречеш от себе си и да носиш своя кръст (Mt 10, 38n) .

Църквата тя не пости, а следваше обичаите на предишните култури. Ранните християни не са могли да си представят вярата си без някои пости. Великият пост

· Отшелниците започнаха: Постът лекува болести, прогонва злите духове, изяснява ума, пречиства сърцето, освещава тялото и води човека пред Божия трон (Св. Атанасий);

· Разработено от монасите: В деня на Великия пост се задоволете с хляб, вода, зеленчуци и кажете: Слава Богу! (Паладий);

· И приложени на практика от отците на Църквата: Любовта стои над поста (Св. Йоан Златоуст); Постът трябва да бъде премахнат, ако иска да възпрепятства братската любов (Касиан) .

Постна дисциплина на Църквата премина през дълго развитие, докато не получи сегашната си форма. Преди Втория Ватикански събор се наблягаше на редица гладни заповеди и забрани. Кодексът на каноничното право (1918) дефинира: По време на Великия пост той има право да яде само веднъж на ден и да се храни два пъти на ден. не трябва да ядете месо или да пиете вино (Може 1251). След Събора Църквата коригира външните прояви на пост и го поставя върху сърцата на вярващите да бъдат чувствителни към скърбите и тревогите на хората днес. (Gaudium et spes 1) и ги призовава да се отдадат повече на молитвата, да извършват религиозни дела и да се стремят по-вярно в своите задължения (CIC 1249). Вътрешното разположение на сърцето е важно. Възможностите и мотивациите за пости са различни, но общото е винаги едно и също: желанието да можеш да се явиш пред Господа със смирение и вяра.

Капани на гладуването . Постът може да доведе до опасен формализъм, на който пророците вече се противопоставят (Изм 5, 21; Джър 14, 12), до горда помпозност, ако човек пости само за да могат хората да виждат (Mt 6, 16). Ако искате да угаждате на Бог, трябва да постите любовта си към ближния, да търсите истинска справедливост и да не пренебрегвате молитвата и милостинята. Истинската причина за постенето е в любовта към Бог (Зак 7, 5). Следователно целта на поста не е аскетичен акт, а религиозно издигане. Такова отношение съществува в историята на религиите и до днес.

Възстановете ми радостта от вашето спасение и ме укрепете с дух на голяма готовност (ОТ 51, 14). Постът е само едно средство за постигане на вътрешно обръщане, но както всяко средство носи опасност. Ако подсъзнанието (лошо настроение, раздразнителност, агресивност) се развие в резултат на гладуване, то трябва да бъде преразгледано. Постът трябва да направи човека по-чувствителен, привързан и милостив (А. Грюн, Пуст). Господи, животът на другите и на моя не винаги отговаря на моите желания и идеи. Дай ми сърце, пълно с разбиране за другите, чувство на покаяние и радост.