От чисто техническа гледна точка няма значение дали си представяме любящ НЛО или обичащ Бог, казва психолог и религиоз.
3 юли 2010 г. в 0:00 ч. Карол Судор
Намирането на границата между религия и секта не винаги е лесно.
Въпреки че експертите признават, че има разлики между традиционните църкви и секти, няма ясна дефиниция на секта в религията или социологията. В резултат на това стратегиите за набиране са разнообразни.
„Те могат да предложат физически упражнения и спорт, информация за здравословно хранене, изучаване на езици, Библия, обучение на управленски умения, придобиване на свръхестествени сили, лечение, детски лагери, продажби на продукти и други подобни“, обяснява психологът и религиозният Ричард Граф.
Според него човек може да бъде бдителен срещу манипулацията като такава, няма конкретна сектантска бдителност или знак, според който опасната секта може да бъде еднозначно идентифицирана. "Бих бил внимателен с онези, които имат параноично или апокалиптично докосване или демонизират обществото на мнозинството."
Ивана Шкодова, педагог и ръководител на гражданската асоциация Integra, която се занимава с превенция в областта на сектите, обяснява, че терминът секта в оригиналното значение на думата няма оценъчна конотация.
„Отнася се за всяка общност, която се отделя от утвърдена религия. В този контекст християнството също е възникнало като секта. "Той обаче описва като разрушителна общност, чиито лидери като несъмнени авторитети решават за идеологията, но и за всички области на живота на членовете.
„Те се смятат за избрания елит, който ще спаси света.“ Графът посочва, че от 80-те години на миналия век терминът секта е спрял да се използва в научната общност поради негативно съдържание и е заменен от неутралния термин ново религиозно движение . "
Теологът Мирослав Кокур твърди, че доскоро всяка некатолическа християнска общност е била наричана секта от църквата. „Словашките католици считат например Йеховисти, но също така баптисти и адвентисти за сектанти. Следователно е необходимо да се разграничи какво всъщност е секта. Понякога това е игра на власт на стари лидери срещу реформатори. "
Съществува и заплаха за живота
Графът вижда опасността от сектите във факта, че за разлика от утвърдените църкви те могат по-лесно да се радикализират. "Това важи особено за по-малки групи, разположени на една територия със силно влияние на духовен водач."
Той обаче добавя, че има стотици хиляди нови религиозни движения в света и „само по-малко от един процент от тях екстремират в социално опасна форма. Разбира се, целият свят ще научи за двойката под влиянието на медиите, което изопачава виждането по въпроса. "
Според Шкода членството в разрушителна секта в продължение на няколко месеца може да лиши човека от свободата му, да промени идентичността му в култова или да предизвика психологическа зависимост от група или лидер, без човекът да е наясно с това. "Някъде има и заплаха за физическото здраве от продължително гладуване без контрол на режима на пиене, отказ от класическата медицина, дългосрочен стрес и т.н.
Котката възприема опасността от незабележимостта на персонажите, които може да не изглеждат важни за несигурните хора в криза. „Сектите често се обръщат точно към това. Офертата изглежда по-силна от цената, която плащат.
Личността на лидера, неговото поклонение, манипулативно ръководство на членовете, тесногръдие на доктрината, подчинение, дисциплина, материална зависимост, контрол върху собствеността, репресии при опит за напускане на сектата, застрашаване на живота, това са само няколко признака на вътрешен функциониращи. "те имат някои сектантски практики в своите дейности, но членовете са свикнали с тях и никой няма да ги намери за странни."
НЛО и Бог?
Според Граф успехът на сектите се състои в осигуряването на „кръпки“ за екзистенциални тревоги - като страх от смърт или отсъствие на смисъл в живота. “Спомням си стихотворение от член на движението„ Космически хора “. Тя емоционално описа чувството за заспивайки, когато знаеше, че над главата й в флота от космически кораби лети в нощното небе, за да защити съня й и да й изпрати любовта, а стихотворението беше наистина успокояващо.
Вярата в НЛО изпълни нуждата на тази жена от сигурност и желанието й да бъде обичана, но тя пожертва част от реалността. Чисто технически няма значение дали си представяме обичащ НЛО или любящ Бог отгоре. Парадоксът е, и аз го намирам за манипулативен, че религиите и сектите понякога причиняват или засилват страха - грях, ад, апокалипсис, нечистота и т.н., за да предложат рецепта.
Шкодова възприема причината за успеха на сектите като последица от психологическа манипулация, която жертвата трудно разпознава. „Тя може да загуби критично мислене и способност да взема свободни решения, без да осъзнава това.“ Графът смята, че точният брой на такива групи в Словакия е практически неуловим. „Много бързо се появяват и изчезват и ако не наемат публично, те по същество не ги познава. Предполагам, че има около стотина. "
Всеки може да се поддаде
Според Шкода хората най-често се поддават на лична криза или криза в отношенията. „Положителната промяна може да бъде и криза, защото човек е в стресова ситуация - той ще завърши, ще го заведе на училище, ще получи желаната работа, което ще промени отношенията и ситуационната рамка на живота. Той може да има проблеми да се справи с това. Най-уязвимите групи са младите хора и тези, които преживяват криза на средната възраст. "
Графът не смята, че е необходимо веднага да се говори за жертвата. „Тогава просто го забелязахме. Някои групи привличат консервативна твърдост, идеалистичен либерализъм, други търсят хармония, трети са революционни. Различните групи привличат различни възрастови и социални групи. Всеки от нас е потенциално достъпен. "
Шкодова твърди, че в сектата „първоначално много субективно изпитват чувство на щастие, което може да се сравни с влюбването." Тя обаче добавя, че разрушителната общност изисква „все повече и повече време, пари, лихви и труд от члена . "
Той го оприличава на наркотиците: „Дори наркоманът изпитва еуфория и щастие след първите дози.“ Графът го възприема по различен начин - според него хората в сектите могат да бъдат щастливи и нещастни точно както в традиционните религии.
„Изследванията показват, че присъединяването към ново религиозно движение обикновено води до намаляване на риска от самоубийство, увеличаване на социалната отговорност, облекчаване на невротичното напрежение, намаляване на моралния хаос на индивида и т.н. Не е необходимо ситуацията да се разглежда черно на бяло. "
Къде да намерите повече информация и помощ?
Институт за държавни и църковни отношения - www.duch.sk
Интегра - Секторен център за превенция - www.integra.fost.sk
Вселенско общество за изследване на сектите - www.rozmer.sk
Как да се отнасяме към човек, който се е поддал?
В рамките на закона всеки може да живее както си иска, казва психологът.
Според ръководителя на сдружението "Интегра" Ивана Шкодова не е необходимо да се вземат прибързани решения, а да се открие колкото се може повече информация, ако "прочетете книгата на Стивън Хасан" Отприщи белезници ", в която психологът предлага помощ след личен опит с Moonist членство ". мнение, да не осъжда, да уважава решението на съответния човек, да избягва агресивна комуникация, да се опитва да поддържа връзка, да се опитва да разбере какво го привлича в общността.
Психологът Ричард Груф препоръчва да се гледа на въпросното лице като на човек, а не като на марионетка, свободна от воля. „Опитайте се да разберете какво му предлага сектата, какво търси. Влюбените могат да се свържат с експерти, за да разберат дали групата е опасна. Ако обаче те са екстремисти или група, която нарушава правата на членовете си, препоръчително е да се свържете с полицията. "Ако обаче те не нарушават закона, психологът препоръчва приемане: