Казват, че младите хора днес имат неограничени възможности.

социалните

Те могат да пътуват свободно, да изучават какво искат и как искат и всичко, което трябва да направят, е да плъзгат пръст по смартфона си и да могат да се свързват с хора от други култури в другия край на света. В допълнение към средата на дома, училището, семейството или приятелите си, те също смятат, че виртуалната среда на Интернет е естествена част от живота им. До 47% от тях са членове на общност в Интернет (Black, Smahel, 2009). Социалните мрежи са възможност да бъдете в контакт с приятелите си, да се запознаете с нови хора, да общувате помежду си въпреки разстоянието, което ги разделя една от друга. В допълнение към социалния контакт, Интернет е възможност да намерите богата информация или да намерите незабавна помощ.

В допълнение към намирането на начини за решаване на вашата често предизвикателна ситуация, вие попадате на различни групи за самопомощ в онлайн пространството. Членовете на групата се справят с подобни трудни ситуации и трудности. Това са главно групи, в които членовете се борят със самонараняващо се поведение или проблеми с приема на храна. Също така пишем за тези групи в блога за Активно търсене на млади хора в риск. Млад човек често влиза там, за да намери подкрепа, помощ или някой по-опитен. Хората в онлайн общностите търсят подкрепа и помощ от някой като тях. Основната им цел е да намерят помощ, да променят живота си. Въпреки това те отказват професионална помощ.

Младите хора в общностите не искат да търсят професионалисти. Те смятат, че въпреки теоретичните знания експертите нямат пряк опит и затова няма да могат да ги разберат и помогнат (Šmahel, Černá, 2009). Чуждестранните изследвания обаче показват, че до 44% от вноските в групите за техническа помощ са положителни (Whitlock, Powers, Eckenrode, 2006). Тази разлика може да е свързана с табуирането на въпроса за самонараняването в нашите страни. Младите хора могат да създадат впечатлението, че никой не ги разбира (Šmahel, Černá, 2009). В същото, ако потърсят професионална помощ, те ще започнат да се различават от своите „приятели“ в общността. Този страх може да ги накара да предпочетат място, където се чувстват приети, преди да получат професионална помощ.

Нежеланието ни да търсим професионална помощ беше потвърдено и от нашето изследване, което имаше за цел да разбере дали младите хора търсят професионална помощ в ситуации, в които преживяват трудни ситуации. Установихме, че например мислите за самоубийство биха до 38% не само не са искали да потърсят професионална помощ, но изобщо не биха казали на никого за своя опит и чувства.

Това, което държи младите хора толкова здраво в тези онлайн групи, е по-специално видът бонуси, които им дава членството в общността. Много от тези, които се натъкват на групи за самонараняване или анорексия, са самотни в ежедневието си. Те често се срамуват от преживяванията и поведението си и се страхуват да не бъдат осъдени от околните. Откриването на онлайн общност може да им се стори чудо. Те виждат, че не са сами в своите преживявания и мисли. Никой не ги осъжда заради тях, напротив, те често получават възхищение, похвала или подкрепа за това поведение. Благодарение на такава приятелска среда те най-накрая могат да кажат честно и напълно колко трудни са някои моменти за тях. В същото време те получават огромна подкрепа, която често не биха получили в обкръжението си дълго време (Niwa, Mandrusiak, 2012).

В юношеството и младостта е много важно да имате своето място, вашата партия. Опитваме се да намерим приятели, с които бихме споделяли интереси, имаме тяхното доверие и увереност. Младите хора, които се страхуват, че обкръжението им ще ги осъди, много рядко чувстват, че принадлежат някъде. Само онлайн общността най-накрая е тази, при която не е нужно да се страхуват да се покажат в правилната светлина. Когато такова младо момче или момиче изпитва чувството, че е част от група и се идентифицира с нея, ще бъде много трудно да се откаже от нея (Adler, Adler, 2008).

Про-ана, про-мията или про-самонараняващите се групи имат свои специфики. Въпреки че много от тях са отворени за обществеността и не е проблем да ги намерите, много избират своите членове. Те се опитват да има само хора сред тях, които са съгласни с идеята за групата и нейните правила. Често се случва тези групи да имат връзка, написана директно в началото, която трябва да предупреждава различните членове, че не ги искат помежду си.

Самонараняващите се общности имат важна роля - да изразят взаимна подкрепа. Членовете могат да получат това чрез взаимно взаимодействие. Единият вариант е да отговорите на публикации, поставени на "стената". В същото време между членовете се провеждат различни разговори. Те търсят близки приятели помежду си, с които са насърчавани да постигат целите си. Често се случва един човек да е част от няколко общности, всяка от които му осигурява различни предимства. В едната общност той търси подкрепа или насърчение, докато в другата група търси подкрепа
туп като силен член, който предлага своята „ръка“ на другите. Благодаря такт
относно дарената подкрепа за съ-членове, придобива усещане за важност и нейната стойност (Adler, Adler, 2008). В допълнение, те често остават членове на групата, дори след като успешно са управлявали самонараняващо се поведение (Niwa, Mandrusiak, 2012).

Ако посетите такава самонараняваща се общност, веднага ще бъдете привлечени от огромния брой споделени публикации, изображения, видеоклипове или състояния със съдържание, което по някакъв начин е свързано със самонараняващо се поведение. Типът и посоката на групата до голяма степен зависи от „модераторите“. Това обикновено са администратори, които решават кои публикации ще бъдат и обратно, няма да се показват. По този начин те представляват важен фактор за застрашената група (Niwa, Mandrusiak, 2012). В чужбина самите експерти също влизат в ролята на администратори. Предимството им е, че знаят какво е и не е рисковано и в сериозни случаи могат да се намесят по-точно (Whitlock, Lader, Conterio, 2007).

Като цяло можем да разделим общностите по типа съдържание, което те споделят в своите групи. В групи, които популяризират самонараняващо се поведение, можем да намерим различни снимки на наранявания или начини да се нараните и лични истории. Пряките инструкции за това как да причините едно или друго нараняване или как да скриете белези от близки често са често срещани (Lewis et al, 2012). И обратно, групите, които подкрепят възстановяването от такова поведение, обикновено споделят възможности за помощ или надежда. Не е изключение, че тези два вида публикации се срещат в една общност. Въпреки факта, че те се обръщат към една и съща целева група, до пет пъти повече реакции и коментари обикновено се получават от тези, които подкрепят вредата, екстремното отслабване и т.н. (Choudhury, 2015). Забелязахме това явление и по време на онлайн полевата работа на нашата организация IPčko. Публикации и коментари относно възможността за помощ или директна връзка към безплатен психологически онлайн консултативен център за млади хора IPčko.sk бяха без големи реакции и разговорът продължи в оригиналния си ред.

Изследвания, разглеждащи поведението на членовете на затворени онлайн общности, са установили, че тези, които споделят приноси за насърчаване на здравето, здравословния начин на живот, професионалната помощ и надеждата, променят по-късния си принос. Под въздействието на изображения и състояния на самонараняване те също споделят публикации с подобно съдържание с течение на времето, независимо дали преди това са преживели такова поведение (Yam-Tu et al, 2012). Тези констатации се подкрепят и от резултатите от проучване на няколко чуждестранни линии за помощ, които установяват как подобни изображения влияят на младите хора. Те открили, че до половината от младите хора на възраст от 11 до 14 години и една четвърт от младите хора на възраст от 18 до 21 години, след като са видели самонараняващо се съдържание, имат по-голям апетит и мисли за самонараняване. Снимки, снимки или видеоклипове на белези, кръв и други самонаранявания направиха младите хора по-склонни да се наранят. Възможно обяснение е социално-когнитивната теория на Алберт Бандура (2005). Според тази теория хората повтарят поведение, което носи известни ползи. Например, ако установят, че споделянето на изображение със самонараняващо се съдържание ще привлече вниманието и подкрепата на други хора, те вероятно ще се държат по този начин многократно.

В същото време Теорията за култивиране на Гербнер гласи, че проникващите и повтарящи се съобщения, които индивидът възприема дълго време, впоследствие ще имат нормативен ефект и могат да повлияят на поведението (Berzekowski, et al, 2010).

Тогава изображенията на белези или крайно бедни момичета могат да се възприемат от членовете на тези общности не като признак на сериозно разстройство, а по-скоро като норма на поведение. Ако такова поведение често е условие за членство, това е важна характеристика. Под въздействието на повтаряща се информация и съобщения те започват да чувстват, че това поведение е нормално и е просто различен начин на живот. По този начин младите хора често престават да възприемат необходимостта да се справят със своите трудности по своя вина, а напротив, стават по-самонараняващи се (самонараняващи се).

Младите хора, които са членове на тези групи, често действат по начин, неразбираем за повечето хора. Това поведение обаче често е отговор и стратегия за справяне с трудни ситуации. Тези млади хора често са били наранени, насилствени, депресирани или изнасилени. Въпреки че биха искали да имат спокоен живот като хората около тях, не им е лесно. Затова те прибягват до групи, където получават подкрепа и приятелства, но не и решението на самата ситуация.

Нашите съветници в онлайн консултативния център за млади хора IPčko.sk срещат различни предизвикателни теми, които притесняват младите хора. Те често идват при нас от различни форуми, дискусии или групи, където търсят решения за своя опит и житейски ситуации. През 4-те години от нашето съществуване ние предложихме място на около 42 000 млади хора. Говорихме с тях по сериозни теми за депресия, самота, безпокойство, страх, както и за проблеми в отношенията или семействата. Често търсихме с клиенти начини за преодоляване на желанието да нараним и да се справим с трудни житейски ситуации по по-адаптивен (по-безопасен) начин.

Начинът за връзка с тези млади хора е скрита идентичност, за която анонимната среда в Интернет е идеална. По този начин експертът има възможността да не е в позицията на висшестоящ, а да действа само като „обикновен посетител“. Ако успее да спечели доверие, той може да повлияе положително на група млади хора (Lusková, Blinka, Šmahel, 2008). Следователно, за да разберем колкото се може повече хора за възможността, нашите „онлайн дрънкулки“ влизат във виртуалното пространство на общностите. Те се опитват да спечелят доверието на онези, които се доверяват само на „своите“. Предлагат им алтернативни варианти, които им позволяват да се измъкнат от рисковото поведение и да намерят друг - по-добър, здравословен начин на живот.