Г-жа Мария е разведена от 2012 г. и следователно е виновна. Съпругът й загуби работата си, започна да пие, да бие деца, да я бие сам. В опит да избяга и да се отърве от мъжа, който й счупи ръката и оголи зъбите, тя подаде молба за развод. Откакто съдът се разведе с нея, в очите на цирка, свещениците и уж също Бог, тя беше грешница и изгонена. Мястото й в църквата е много назад, така че тя не може да бъде видяна. Мария е анулирала брачната връзка и не е възможно тя да приеме Евхаристията (в замяна по време на св. Литургия).

често

Това е словашката реалност. Църквата, плачейки от постоянния упадък на хората, посещаващи църкви и изповядващи нейната вяра, няма да направи отстъпки, приемайки разведените хора като такива. По този начин всички силно вярващи хора могат да продължат да живеят в Словакия като ненужни отстъпници.

При никакви обстоятелства Църквата не иска да осъзнае по-специално:

  • най-значителната сила на религията е в селата, пасторите са по-близо до хората, а хората един до друг. Разведените обаче често нямат място сред „истинските вярващи“ отпред. Те разчитат на места на заден план.
  • в очите на другите разводите често са извън обозначението на „пълноправен християнин“, защото са съгрешили. Помага на човек психологически да преодолее може би твърде трудната ситуация и самотата. Това се има предвид по ирония на съдбата. Разбира се, няма нищо добро за човека, ако той е силно вярващ и църквата не се интересува от него. По същия начин човек го е съсипал с други силно вярващи чрез развода си, защото „това просто не се прави“.
  • силно вярващите не могат да се разведат от страх от „отстъпничество“. Такъв е и случаят, когато бракът е нефункционален и е в пусто състояние. По този начин те са принудени да удължават страданието. Те ще съгрешат един срещу друг само за да не съгрешат срещу църквата.
  • отстъпник също е съпруг, който е бил измамен от другия си съпруг и по негова собствена инициатива и за новата му връзка е настъпил развод. Трябва да се има предвид, че причините за развода често са основни. Това не винаги е взаимноизгодно споразумение. Църквата не се интересува от обстоятелствата по развода. Ти си разведен? Вие нямате право на същото отношение като неженените и тези, които живеят в постоянен църковен съюз.

Църквата поставя условията. Абсурд!
Висок процент бракове завършват с развод. Сред нас има много разведени хора, които са вярващи и се интересуват да продължат да посещават църкви. Те могат да се сбогуват с получаването. Прикриването на развода е проблем. В по-малките села дори е невъзможно да се пази тайна. Църквата има условието мъжът или жената да са в свещен съюз, както тя го нарича, и ако го нарушат, те са грешници. Така трябва да се чувстват. Зависи от свещеника в града или селото. И това трябва да бъде подчертано като първи брой. От свещеника и неговата съвест зависи дали възнамерява да следва обичайното правило или има разбирателство. За съжаление, засега срещаме само нежеланието да се отнасяме към разведените с уважение и като равноправен вярващ. Църквата живее в правила от почти 2000 години и може би с оглед на разширяващия се ислям тя трябва да помисли дали да продължи да отписва яростно онези, които се грижат за нея, но Църквата не се интересува от тях.

Статията се основава на реални преживявания и преживяни ситуации от няколко населени места, най-вече в централна Словакия. Досега не сме срещали свещеник, който да иска да даде в църквата на разведена църква, да даде на развода свято причастие или да му даде същите грижи като друга овца. Такива правила са голямо разочарование за нас. Това е 2015 година и справедливостта е нещо повече от глупави дискриминационни правила от времето, когато всъщност разводите дори не са съществували и постепенно те са били само незабележимо адаптирани в съвремието, за да отговарят на него. За съжаление вярата проповядва любов и разбиране, но не намира това разбиране. Тъжно е също, че никой не се интересува от чувствата на тези хора, които искат да живеят с вяра.

Познавате ли някой около вас, който ги кара да се чувстват като отстъпник на обществото? Или, напротив, знаете ли за случая на общност, в която разделението между добри християни и разведени хора не работи толкова значително?