тези които

Размисъл Псалм 17

ст.1-2: Молитвата на Дейвид. „Слушай, Господи, моята праведна молба, забележи моята смирена молба. Приклонете ухото си към молитвата ми, която идва от устните на искрените. Нека присъдата на мен да излезе от лицето ти; очите ти виждат какво е правилно. "

Псалмистът се обръща с увереност към Господ, за да приеме молбата му и нека Господ справедливо реши неговата молба. Те се молят с увереност и молят Господа, защото той е убеден в неговата невинност.

vv.3-5: „Прегледайте сърцето ми и ме посетете през нощта, опитайте ме с огън и няма да откриете беззаконие в мен. Устата ми не греши, както обикновено правят хората. Според твоите пера избягвам пътищата на изнасилвачите. Дръжте здраво стъпките ми на тротоарите си, така че краката ми да не се клатят. ”

„Изследвай сърцето ми“, казва един смирен човек, който е наясно със своите несъвършенства. Господи, знаеш, че копнея само за теб и мразя злото. Вие сте Господ, който присъства в искрено сърце. Дори през нощта можете да ме посетите с цялото си сърце, което ви принадлежи. Няма да скрия нищо от теб, Господи, а ти добре познаваш сърцето ми. В този дух можем да се молим с псалмиста.

„Устата ми не греши“ - това може да означава, че думите не излизат от устата му, за да обидят другите. Апостол Яков казва колко несъвършен е човешкият език (Яков 3: 8).

„Избягвам пътищата на изнасилвачите“ - Псалмистът казва, че избягва пътищата на изнасилвачите. Той иска Господ да държи здраво стъпките му, да върви по пътя на Божиите заповеди. Извършителите в Книгата на псалмите са тези, които преследват Давид и не искат да видят Бог в очите им (Пс. 54: 5).

vv.6-10: „Призовавам те, Боже, защото ще ме чуеш. Приклонете ушите си към мен и слушайте думите ми. Покажи странната си милост, ти, който спасяваш тези, които ти се доверяват, от десните ти. Защити ме като зеницата на окото, скрий ме в сянката на крилете си от нечестивите, които ме тормозят. Враговете ме заобикалят, настройват безсърдечни сърца, устата им говори откровено. "

Псалмистът иска да бъде изслушан и Господ е близо до него, докато те се молят с увереност. Господ знае както човешки думи, така и мисли (Пс. 4: 4; 139: 4). Той е жив в сърцата ни.

„Покажи своята прекрасна милост“ - Старият завет на милосърдието използва два основни термина - chesed и rachamim. Думата милост не е лесна за превод. Писанията изразяват този израз с думи: доброта, благоволение, милост, благодат, любов, милост, религия, доброта, доброта. И такъв е Бог, на когото псалмистът се доверява и е убеден, че Господ е милостив. Господ е негов закрилник и се грижи за него, псалмистът моли Господа да го скрие в тона на крилете му от нечестивите. Той полага надеждата си в Божиите ръце и вярва, че Господ ще му помогне и ще го защити от враговете му. Само с Бог той може да се чувства в безопасност.

vv.11-12: „Те вече се приближават и вече ме стискат, като очите им следят, сякаш са ме съборили на земята. Те са като лъв, готов за плячка, като лъвица, която примка се крие. “С тези думи псалмистът описва враговете си като готов да атакува като лъв и лъвица. Подобни думи има в Псалм 10: „Очите му са насочени към бедните; като лъв в гъсталака, дебнещ се на укритие. Дебнещ, той иска да одобри бедрото; той го хваща и му хвърля мрежа “(Пс 10: 9).

vv.13-14: „Стани, Господи, свали ги и внезапно спаси живота ми от нечестивите с меча си, ръката си от смъртните с ръката си, от смъртните, от които смъртните свършват на земята. Напълнете стомасите им от запасите им и нека синовете им бъдат доволни и не ги оставяйте на децата си. "

Псалмистът моли Господа да го спаси и да накаже престъпниците. Не става въпрос за отмъщение, а за стремеж истината, добротата и справедливостта да надделеят. Нечестивите са тези, които са се разбунтували срещу Бог.

v.15: „Но ще видя лицето ти в правда и след като стана от сън, ще бъда доволен от вида ти.“

Реклама

Псалмистът копнее за Бог, копнее да види лицето му. Псалмистът го изрази много добре в Псалм 67: „Боже, бъди милостив към нас и ни благослови; и нека лицето ти засияе над нас ”(Пс 67: 2). Когато псалмистът казва: „Ще видя лицето ти“, той вероятно мисли за възкресението на мъртвите и може би за борба с Божието откровение, каквото е получил например. Мойсей (Изх. 3: 1-15). Ерусалимският библейски коментар дава кратко обяснение на стих 15: „когато се събудя отново“ - часът на сутрешното пробуждане е най-подходящият момент на Божието благоволение (Пс. 5: 4; 30.6; 46.6; 49.15; 57.9; 73.20).; 90,14; 130,6; 143,8). Това е и време на Божията правда (101: 8+). Зората и светлината са символи на спасението (Ис. 8:20; 9.1; 33.2; 58.10; Нар. 3.23; Соф. 3.5; срв. Ян 1: -5 +; Вечер и тъмнината от своя страна са символи на изпитание и нещастие (тук ст. 3; Пс 30: 6; 59.7; 88.19; 107.10; Иса. 17:14; 50.10). Думите „когато се събудя отново“ често се смятаха за прикрита алюзия за възкресението (вж. 2 Царе 4:31; Исая 26:19; Дан 12: 2; Пс 16: 10+).

Въпроси, върху които да помислите

- Псалмистът казва: „Изследвай сърцето ми.“ Вярвам, че Бог обитава в дълбините на сърцето ми.?

Поддържам Божието слово в сърцето си и се стремя да го изживея?

- „Устата ми не греши“ - обиждам другите с думите си?

- Стремя се да говоря с уважение и любов към другите?