това е време, когато човек се връща към себе си, към истинската си идентичност, аз се връщам към това, което съм всъщност, "помни, че си прах и ще се превърнеш в прах",
свещеникът ми напомня за покаятеля, когато си слага пепел на главата. Да, аз съм човек, направен от земния прах, и ще се върна при него. Аз съм този, който се връща на земята. Връщането на земята обаче не е тъжно, не е изчезване, нито целта ми, не, изобщо, това е само начин да бъда възкресен. Също така този период на пост, който започва в Пепеляна сряда, е пътуване, време от четиридесет дни, което води до Великденската Троица: до паметта за смъртта на Господа и неговото възкресение, тоест до Пасха, към сърцето на тайната на нашата вяра.
Този път - по който и ние сме поканени да се придвижваме - се характеризира в традицията на Църквата с определени дела. Те са: пост, милостиня и молитва. Постът означава отказ от храна, но може да включва и други форми на отказване, особено това, което чувствам, че ме контролира. Това може да бъде: телевизия, музика, сладкиши, кафе, цигари, алкохол, празни думи, неизползвано време. Отричането на това обаче все още може да не е изпълнението на същността на поста. Постът е „пътят“, но той не се крие само в закон, който трябва да се спазва, или само в отречение, а в познанието на страдащия Христос, когото искам да срещна, приема и следвам в този момент. Второто писмо до коринтяните ни казва: това е време на милост, това е ден на спасение.
Така че постенето трябва да бъде външен знак за това, което се случва вътре в мен - чрез моите усилия - с Божията помощ, аз искам да се отрека от злото и да живея по-духовно, тоест повече с Христос. Усилието е да се доближа до образа, за който съм създаден - Божия образ.
Ако попитаме защо да постим, защо кръстът, единственият верен отговор е: защото има зло, дори грях, който според Писанията е дълбоката причина за всяко зло. И ние не сме създадени за грях, това не е нашият начин. Думата бърз - oldgr. Metanoia/μετάνοια/означава обръщане, промяна, връщане назад, буквално обръщане.
Следователно постът е предизвикателство да се върнеш при Бащата, дома, да бъдеш отново дете, да бъдеш негов син, дъщеря. Това означава да искам да бъда зависим от Бог, да искам да прося и да благодаря, да знам, че мога да правя всичко, но не всичко ще ми бъде от полза. Защото в постенето се отказвам не от това, което е човешко, а от онова, което е малко или много против човечеството. Както Св. Павел в писмото до галатяните: всяко блудство, нечистота, алчност, идолопоклонство, омагьосване, вражда, раздори, ревност, гняв, пакости, раздори, разделение, завист, пиянство, разврат и подобни действия наистина са срещу човечеството. И така постът означава да се гледаш истински и да видиш греха си - онова, което не е човешко в мен. Общество, което не чувства грях, е болно общество и то също се отнася до човека. Св. Йоан Златоуст каза: „Да видиш греха си е по-важно от това да видиш ангел.“ Да осъзнаваш беззаконието си (както казва Псалмът) и да имаш греха си винаги пред себе си като дар, означава да срещнеш Христос, да гледаш на себе си с Божиите очи - да усетя как Бог ме гледа.
Тази седмица, на Пепеляна сряда, започваме нашето гладно пътуване, което ще ни отведе 40-дневно пътуване, което ще ни доведе до радостта от възкресението на Господ. Ние не сме сами в това духовно поклонение, защото Църквата ни придружава от самото си начало и ни помага с благодат, тайнствата и Божието слово. Отиваме в пустинята, но там имаме възможност да се срещнем с постния Бог.